薛小艳
深圳宝安中学（集团）外国语学校 深圳 518101
【摘要】本文主要从心理认知发展、团体辅导治疗、自我意识自我概念和自我发展的理论角度，去探析宗教的心理咨询与治疗作用。
【关键词】认知发展；团体辅导治疗；自我意识；自我概念；自我发展
1、宗教的心理咨询与治疗作用之个体的心理发展
1.1、宗教的心理咨询与治疗作用之个体的认知发展
1.1.1、从皮亚杰认知发展观的角度分析
根据皮亚杰的建构主义发展观，发展是一种建构的过程，是在个体与环境不断的相互作用中实现的。[ 陈琦，刘儒德，教育心理学（第二版），高等教育出版社]个体的认知结构就是一种图式，人的一生有多少个典型的情境，就有多少种原型，这些经验由于不断地反复而深深地铭刻在我们的心理结构中。而个体认知的改变，就是内心图式的不断同化和顺应，实现一个个心理的平衡，从而促进个体内心认知结构的发展。
而个体内心出现心理失衡时，往往会倾向于去向宗教寻求藉慰。宗教为个体的顺应心理发展，提供了平台和资源。比如，结识更多比自己拥有更开阔眼光的朋友，为自己出谋划策和去忧解愁。通过《圣经》等书籍，自我体会至简至深的大道，豁然开朗。同时，宗教也为个体提供了一个自我反思额的契机。在忙碌的日常生活中，留出时间去解剖自我、分析自我，为每一天的心理冲突和失衡，预留时间去平衡：个体通过一种自我调节的内驱力，驱使个体改变调整已有图式或认知结构，容纳新的知识经验，经过调整，吸收新的知识经验从而达到新的平衡。[ 陈琦，刘儒德，教育心理学（第二版），高等教育出版社
]
皮亚杰认为，社会性经验是个体发展的四大因素之一。而社会性经验主要依靠人与人之间的相互作用和社会文化进行传递，而宗教所维系的人际关系，其实就是个体社会生活中的一种第三方支持系统，利用社会中人与人之间正能量的关系，去推动和感化。
1.1.2、从维果斯基的发展观与教育的角度分析
从维果斯基最近发展区的概念角度出发，个体能独立完成的任务代表着个体的一种水平，而在他人帮助下却也不能完成的任务，代表着另外一种水平。而在这中间，那种在他人帮助下所能完成的任务水平，便是个体的最近发展区。宗教在“个体可以完成的任务水平”与“个体在他人帮助下所能完成的任务水平”中间，扮演着一个支架作用。通过宗教的帮忙，促进个体最近发展区的发展。
1.2宗教的心理咨询与治疗作用之人们的个性和社会化发展
1.2.1、从埃里克森的心理社会发展理论的角度分析
根据埃里克森的观点，人的一生可以划分为很多个阶段，每个阶段都有该阶段的发展冲突与发展任务，个体的心理发展，其实就是在解决和实现一个个心理冲突的过程中实现。在出生到18个月时，是个人的信任品质、内心安全感的培养，18个月到3岁是自主感的培养，3岁到6岁是主动独立的培养。
但在现实中，往往大部分的家庭教育是欠缺或者不良的。在个体性格的形成阶段，并没有得到应有的良好照顾和帮助。而6岁之前的发展危机的滞后解决，往往又会影响个体随后的心理发展水平，比如，部分个体由于3到6岁，并没有得到父母或者教师的正面鼓励，而遇事容易退缩、压抑、被动且内疚。这种性格，其实是个体内心个性化被压抑的状态。这样的内心冲突，会造成个体内心的不适感积累。
宗教的作用，对此进行了弥补。通过信仰的引托，给予个体积极心理的暗示与指引，塑造希望，提高个体的心理能量。在与其他宗教个体，比如教父修女的交往中，退回到年少事期的心理状态，内心是坦诚且充满信任、开放且愿意接受的状态，通过他们的关爱与点拨，一点点地进行自我伤口愈合。逐步地反思过往的哪些事件，所造成的创伤，影响自己的内心。哪些想法一直只是自己的内心的投射？哪些做法一直是个体的死循环？
比如情绪ABC理论，其实就是在宗教开导中，常常见到的。教父们会逐步的开导人们，去反思，其实并不是事情本身影响了自己，而是自己对事情的看法，也许存在“过于绝对化”、“以偏概全”、“过于悲观化”等。
2、宗教的心理咨询与治疗作用之团体辅导治疗
根据亚隆《团体心理治疗--理论与实践》一书，可以将团体辅导治疗的疗效体验，分为希望重塑、普通性、传递信息、利他主义、原先家庭的矫正性重现、提高社交技巧、行为模仿、人际学习、团体凝聚力、宣泄、存在意识因子这十一个主要的要素。
而优秀的宗教团体，其实就发挥着这种角色。在共同虔诚信仰的凝聚和指引下，人与人之间进行敞开心扉的交流。为参与其中的人们，提供团体的舒适感和安全感，在团体动力的效能下，提高个体的效能感，给人以力量和希望。为那些认为自己能力不足，或者在人际之间感到深深疏离感或者拥有难以启齿秘密的人，创造“同是天涯沦落人”的普同感，分享个体内心最深层的焦虑，促使其得到合理宣泄，获得接纳感。在人与人之间的互动中，传递个体的信息，提供相互支持，同时也传递一些认知理念，改变其病理性思维，或者提供一系列的直接忠告，帮助个体得到关于达到目标的可供选择性建议。通过长期的互动，会使个体提高自我的社交技巧，在潜移默化中获得原先家庭的矫正性重现。
宗教团体就是社会的缩影，个体会逐渐地表露他们所惯有的日常人际关系。在宗教利他主义的鼓励下，纠正扭曲的人际关系，修复既往经历中的创伤性影响，获得新的成长领悟和现实健康的情感体验。
3、宗教的心理咨询与治疗之个体的自我意识、自我概念、自尊的发展
自我意识包括主体的我和客体的我两个方面，由自我认识、自我体验和自我控制三种心理成分构成。[ 陈琦，刘儒德，教育心理学（第二版），高等教育出版社
]在宗教交往中，个体可以重新审视自己在现实生活中的角色扮演，以更加清晰且客观的角度重新审视自己的内心，获得明朗，从而更加自觉有目的地调整和控制自己的行为发展和心理活动。
而自我概念，则是个体对自己是哪种类型的人的一种信念，贯穿于持续的自我评价中。个体比较容易获得具有情境特殊性的独特的自我概念，但通过宗教，可以更好地整合自我，获得同一性。
自尊心的满足建立于重要感、胜任感和力量感之上，在宗教中，个体可以更好的意识到自我存在的重要性。在宗教事务的处理中，获得自我满足。
参考文献：
1、刘琦，刘儒德，教育心理学 （第二版）【M】，高等教育出版社，2011
2、【美】Irvin D.Yalom, 【加】Molyn Leszcz著，李敏 李鸣译，团体心理治疗--理论与实践【M】，中国轻工业出版社，2010
3、【美】David R.Shaffer&Katherine Kipp著，邹泓译，发展心理学【M】，中国轻工业出版社，2009
4、【美】Barbara Labovitz Boik& E.Anna Goodwin著，田宝伟译，沙游治疗--心理咨询师实践手册【M】，中国轻工业出版社，2012