童国良
（浙江商业职业技术学院 浙江 杭州 310053）
[内容摘要] 在目前世界信息革命引发的产业变革大潮方兴未艾，东西方价值观念的冲撞对年轻一代思想造成的影响日益加深，世界面临百年未有之大变局的形势下，高等教育落实立德树人根本任务、培养担当民族复兴大任的时代新人。高校必须时刻紧密围绕这一主题，高校教师要自我高格有范，言传身教，潜移默化，用自己在学术上的孜孜以求和人生态度上的淡泊开朗，无形地引导新时代人才的成长。
[关键词] 百年变局；高等教育；立德树人
进入二十一世纪第二个十年，世界一元多强角力竞争的大变局扑朔迷离，信息革命引发的产业变革大潮方兴未艾，东西方价值观念的冲撞对年轻一代思想造成的影响日益加深，世界面临百年未有之大变局。00后大学生教育实践过程中的困惑此起彼伏，时逢决定高职未来发展的“双高计划”建设的大幕徐徐拉开，此时此刻，作为一名高等教育战线的工作者，是时候要再次静下心来认真思考“教育的本质是什么”“高校的本质是什么”“教师的本质是什么”的问题，明性悟道，常思常醒。
一、教育的本质在于立德树人
教育的根本是什么？梁启超言之，“教育的本质，是教人不惑、不忧、不惧，顶天立地做一个人”。蔡元培言之，“教育者，养成人格之事业也”。古之先贤，近代名人，都强调德是人之魂，人无德不立。简而言之，立德树人是教育的根本任务，是教育事业发展必须始终牢牢抓住的灵魂。中华人民共和国成立后直至党的十六大，在党的教育方针的表述中，始终强调受教育者德智体美全面发展。党的十七大报告首次提出了“育人为本、德育为先”。党的十八大报告进一步强调把立德树人作为教育的根本任务。党的十九大报告强调要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。因此，教育要回归人的本质，教育的根在于立德，魂在于树人，“根”与“魂”是辩证统一的关系。理想信念的建构应当从迷糊走向认同，中华传统美德和民族精神的厚植应当从倒逼走向主动。
青年人的培养与塑造极难，卢梭在其《爱弥儿》中警告我们：“要以行动而不以言辞去教育青年。”日本心灵鸡汤大师稻盛和夫则反复告诉我们：“真正塑造人格的，是挫折和苦难。” 家长把孩子送到了大学，期待学校能够在三或四年的时间，把这些男生女生转化成能够在社会中崭露头角的人才，从专业能力的角度上说，不算很难；但是，从真正成人的角度上说，难度很大。高校不是军营，可以通过意志力的高度改造和服从性的培养，磨练一个人；高校也不是幼儿园，反反复复示范引导就能够把孩子的行为规整上路。
大学生是一个独立意识开始具备，判断欲望却急剧膨胀的一个群体。他们离开父母家庭的束缚，把自己作为一个独立的社会个体，投入到和自己差不多的一群人中，形成一种有意思的风景——一群年龄上自认为是“宝宝”，而心理上却要装作成熟刚性的群体。教育对象这样的成长格局，给高等教育工作着实带来不小的挑战。要想让学生接受你的教育，首先要让他们接受你的观点，而你的观点，未必就比百度更有权威性，比知乎更有新鲜度，比抖音更有刺激强度。
二、高校的本质在于立德树人
“高校立身之本在于立德树人。只有培养出一流人才的高校，才能够成为世界一流大学。”“育人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。办学就要尊重这个规律，否则就办不好学。”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意思是：大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。现在普遍认为，高校肩负着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新、国际交流合作的重要职责和工作使命，然而五大职能并驾齐驱就会存在撒胡椒面的问题。尤其是对于高职院校而言，深化产教融合校企合作并不是让高职院校坚持社会服务为先，始终围着企业转。其目的终究是为了培养技术技能人才。
我们高职院校的校企合作也不能仅仅局限在知识和技术的学习，应当是兼顾学习“工匠精神”，做到“精益求精”。追本溯源，高校的职责使命的核心应该是人才培养，核心中的核心是培养“品德高尚且可担当民族复兴大任的时代新人”，其他的资源要素都应围绕着这个目标同心同向同行。否则，即使培养出一名技术达人，但是却道德败坏给社会带来危害，这样的教育又有什么意义呢？
事实上，对于这些青年人最好的教育，需要我们一种真诚的陪伴。
这种陪伴，应该是老子《道德经》中的“大象无形”，有意化无意，千万别刻意。时人常喜欢用杜甫《春夜喜雨》里的“随风潜入夜，润物细无声”，比喻教育的细致功夫，不是不可以，但还是稍显造作。真正的教育，对于大学生的教育，应该是师生之间交互性弥满的，看不见，而又时时刻刻都在。在这个校园里，处处都有自由自在的空气，教师主动自我学习，尽显师长的学识人格魅力，吸引学生追随效仿；学生则用青春的气息，在校园厚重的历史感中持续地注入时代的基因。
当我们谈到大学的真正品格，我们往往都会联想到西南联大，这个在战火纷飞年代的高校发展传奇里，其实正是一批“大师”，用自己在学术上的孜孜以求和人生态度上的淡泊开朗，无形地引导一批未来“大师”的成长。
三、教师的本质在于立德树人
教师是立教之本、兴教之源。教师不能只做传授书本知识的教书匠，而是要成为塑造学生品格、品行、品味的“大先生”。德国著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”古往今来，老师是人类灵魂的工程师，是学生的照明灯。教师的本质，不是把篮子装满，而是把灯点亮。正所谓师者，所以传道受业解惑也。教师要做有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师，重视自身“立德”，把德育放在“首位”，注重“言传身教”，才能有效实现“立德树人”。我们推行的“课程思政”，并不是一个新事物，只不过是再次提醒我们的教育工作者要做“大先生”，在课堂教学中要教导学生如何“做人”。尤其是在五光十色的当下，让学生能够洞察社会，洞悉人生，成长成才，成为有用之人。
百年大计，教育为本；强国富民，育人为先。处在百年未有之大变局的发展新契机，我们重新思考教育的“本质”，目的是要牢固坚持“立德树人”的根本任务，时刻把握住教育的“根”和“魂”，并作为主线贯彻落实到日常工作的方方面面。切忌本末倒置、主次不分，或精力分散；切忌始于隆隆、终于默默；切忌口号喧嚣、落地无声；切忌零敲碎打、杂乱无章。理应“抓铁有痕、踏石有印”，理应“系统治理、协同作业”，以“功成不必在我”的信心和决心，培养优质人才。
所谓教师的立德，也就是教师自我高格有范；所谓树人，也就是学生追随而渐渐有为。这样的教育场域，具有了诗一般的审美境界，恰如贾岛《寻隐者不遇》：“只在此山中，云深不知处。”当我们谈起育人，根本没有注意到过程在哪里的时候，教育就是最完美的成功。
高校育人就好像我们平时炒花生米。一个看起来简单，其实却容易搞砸的事情，过生则酸涩，过熟则焦糊。炒花生米先要冷油下锅，然后文火慢炒，待到快熟的时候，立刻抄起入盘，利用花生米自身已有的温度互相催熟（现在知道，这是物理学上的热传导原理）。这种道理，等到我进入教师行业之后，慢慢地就明白了其中的教育哲学。“冷油下锅”，就是对学生的教育，一开始不能太高调。高调的介入，容易导致枯燥的说理，生硬的灌输让他们心生反感，如此，则后续的努力无论如何都不会有效果；“互相催熟”，则是利用学生之间的相互激励作用，促使他们一个个有效成才。此种道理，对于高校而言，就是教育工作者不能急于求成，应该学会耐心陪伴，先做好自己，再引导学生。待到学生自己明白了将要奋斗的方向，一个个努力向前了，你追我赶地拼搏起来了，这时候，离他们的成长成才也就不远了。
参考文献
[1]郑广峰，新时代高职学生思政教育实践探索——以广东机电职业技术学院为例[J]. 现代职业教育，2020年35期
[2]于一群，新时代立德树人视角下高校思政课教学的难题与对策[J]. 高教学刊，2020年26期
[3]刘敏，浅谈新时代教师情感智力修炼[J]. 河南教育(职成教)，2020年Z1期
作者简介：童国良，男（1967.1——），汉族，浙江萧山，本科，副教授，研究方向：经济管理/高等教育研究