陈芳
张家港开放大学
摘要：历史故事是历史课堂创设具体情境的载体。随着核心素养的落地，精选、精讲历史故事成为历史课堂教学改革的新手段。选材巧妙、结构精良、悬念丛生、节奏灵动的历史故事能见微知著，为课堂注入生命力和创造力。在历史教学中，讲好历史故事，要以特点鲜明的核心人物为支撑，以设置悬念为盘活叙事的关键，以真实细节为创设历史情境的必备要素，以把握好节奏引领学生身临其境。
关键词：历史故事；情境课堂；核心素养
历史学家阿梅斯托说：“历史的传播，归根到底就是给别人讲一个好故事。”和普通的讲故事相比，历史课堂上的讲故事不仅需要人物和情节，还需要参照新课标的要求和建议，将历史故事系统地、完整地呈现出来，以借助历史故事达到培养学生学科核心素养的目的，促成学生的全面发展。在实际教学中，教师如果能在历史课堂上讲好故事，把历史故事讲真、讲美，就有机会把学生从干瘪的文字中解放出来，让他们感受到历史的脉动，感悟到课堂的生命，使学生从“要我学”“教我学”的被动中脱离出来，体验到“我要学”“我爱学”的美好。
“历史是过去的事情，学生要了解和认识历史，需要了解、感受、体会历史的真实境况和当时人们所面临的实际问题。”[1]如何才能讲好故事？笔者在探索过程中总结了一些规律以及一些不成熟的经验：历史故事要选擇特点鲜明的核心人物作为支撑，要以巧设悬念为盘活叙事服务，要以尊重史实为创设历史情境的前置条件等，希望能抛砖引玉，启发大家共同探讨。
一、在历史情境课堂讲好历史故事的构建要素
首先，讲好历史故事需要特点鲜明的历史人物。无论是古代史还是现代史，无论是中国史还是世界史，都是紧紧围绕历史人物展开的，历史教材也是一样。所以，人们目睹《史记》因人物而真，《清明上河图》因人物而美，网红小说《明朝那些事儿》索性把帝王将相设计得像小说主角，成功地吸引住读者的目光。有了人物，才有了有血有肉的历史。那该怎么选择合适的历史人物进入课堂呢？第一，要符合真实性原则。真实既是学科属性的要求，也是历史故事的生命归属，虚构的故事是经不起考证和推敲的，一旦脱离真实，历史课堂就失去了生命，就无法体现学科的特点。教师不能为了满足课堂发展的需要而随意杜撰、篡改历史人物的言行，或者以“戏说”的方式呈现出来，只有真实，才能体现学科特色，才能做到引人入胜，才能让课堂焕发光彩。第二，要满足典型性原则。例如，设计“北方的民族融合”一课，在那个英雄辈出的年代，教师可以有很多选择来确立课堂的核心人物，但最适合的还应该是北魏孝文帝拓跋宏。他是那个时代的象征，是民族融合孕育出的伟大帝王。正所谓“沧海横流，方显英雄本色”，孝文帝和民族融合是相互衬托、交相辉映的存在，选择孝文帝，最符合本课的气质。以孝文帝为核心人物来串联故事，也有利于保证课堂的连贯性。第三，要突出乡土性原则。乡贤资源是历史课堂的宝贵资源，更是历史故事中最容易引起共鸣的资源。“辛亥革命”一课中，因为它持续时间长，参与面广，其间涌现出了一大批民主革命志士。在绍兴上这节课，最适合的选择便是秋瑾，她是“辛亥三杰”之一，在她短暂而传奇的一生中，人们能洞悉那个时代知识分子的革命思想从孕育到爆发的完整过程，尤其在她身上能看到女权思想的萌芽，看到联络会党、兴办报刊、操练新兵的壮举。秋瑾是绍兴的骄傲，也是女性的骄傲，利用这一地方性乡土资源讲历史，可以让学生和课堂零距离，充分调动学生学习的积极性和主动性。
其次，讲好历史故事需要跌宕起伏的过程。对未知的探索欲是人类共有的特质，讲故事设置好悬念是充分利用学生对未知的冲动，是对人性和潜能最简单的开发和最朴实的尊重。在实践教学中，同样是讲故事，选择平铺直叙地讲，没有人愿意听;选择布疑设疑、步步惊心地讲，学生就觉得有意思，有了听下去的耐性。例如，在设计“改革开放历史新时期”一课时，笔者选中了一篇新闻，觉得很符合课堂的需求。但如果只以新闻的方式呈现给学生——“义乌开始尝试人事制度改革，向社会高薪招聘公务员，在经过严格的笔试和面试后，最终有五名候选人成功入围”——以此来说明当今社会最新鲜、最接地气的改革，那么学生只能把它当作新闻来看，一是与学生生活无关，无法激发学生兴趣;二是学生不了解人事制度改革的前因后果，因而难以形成对比，很难引起其探究热情。但如果能恰当地结合白岩松主持的节目《新闻1+1》对此项改革进行的专题报道，那情况就大不一样了： “我们得到消息，五名高薪公务员在应该上班的日子却没有上班，出什么意外了吗？是压力太大？还是惧怕改革的风险，心里没底？”短短的几句话让故事悬念陡生，学生听起来就有了味道，个个想知道“高薪、意外、风险”究竟怎么啦？事情最终结果是怎样的？又是如何解决的？事实证明，故事有了悬念才能拥有生命，它的生命价值在于学生在意它，想要去了解它，为此不断调用已有的学科素养去解释和理解它，并为它汲取新的素养以满足探究它的欲望，最终积累新的学科素养。
再次，讲好历史故事需要有真实的细节。历史学科核心素养的深刻内涵是一种文化高阶思维，需要历史故事的细节作为脚手架促其落地生根。历史是发生在过去的事情，“每一代人都有权形成自己的解释，唯一正确的解释是不存在的” [2]但是，历史的细节是可以通过史料的收集来展现出来的。
出自可靠史料的真实细节最能帮助学生创设立体的情景，建构起个性化的平台，让历史故事更具魅力，教学效果更显突出。2015年，笔者曾聆听了两节同课异构的“黄花岗起义”，在描述起义经过时，一位教师是这样表述的：“革命党人向广州总督府发起了一轮又一轮凶猛的攻势，在枪林弹雨中革命志士英勇无比，勇猛杀敌，在敌军一波又一波的援军压力之下虽然寡不敌众，但是毫无畏惧，各个以身许国、杀身成仁，成就了黄花岗七十二烈士的美名。”而另一位教师则是这样表述的：“革命领袖黄兴首当其冲，带领敢死队奋勇杀敌，在激烈的战斗中，他右手中指和食指第一节被子弹打断，黄兴依然没有退缩，他强忍着剧痛继续射击，鲜血染红了手枪和衣袖……革命党人喻培伦，背着炸药向前冲锋，边投弹边大声怒吼，身体多处被子弹击穿，身负重伤不下火线。”同样的故事讲的效果孰高孰低大家一目了然，细节化的表述让学生勾画出一幅枪林弹雨的场景，如身临其境一般，这才能把故事讲精彩，才能让学生满意。 最后，讲好历史故事需要把握节奏。节奏是讲故事的核心技术，其关键要素是节制。课堂上讲的故事不是一般的故事，不能天马行空，教师想怎么讲就怎么讲。课堂故事需要合理布局并预设好时间，如根据课堂教学的需要将故事设计成三到四个片段，片段之间通过设问、探究和互动来停顿。人教版八年级历史与社会上册“北方的民族融合”，本课对应的课标是“2-2-4”，讲述中国古代不同时期各民族相互交往、交流、交融的事例，说明统一的多民族国家是中华各族人民共同缔造的。[3]依据新课标，教材描述了东汉、魏、晋以及北朝时期北方民族融合的概况。对初二的学生来讲，民族融合是个比较陌生的概念，因此学情基础并不理想。尤其是身处南方汉族聚居区的学生，不但对少数民族文明陌生，甚至连少数民族的同胞都没有接触过。为了讲好这节课的历史故事，笔者选择了以北魏孝文帝为核心人物来展开，把故事划分为三个环节。
二、在历史情境课堂讲好历史故事的具体实施
故事的第一个环节是孝文帝拓跋宏先祖的故事——“我从草原来”，讲述鲜卑族先祖从大兴安岭深山中走来，经过草原地带的短暂过渡之后开始入住中原。为了体现故事的悬念，结合课本图片和地图由学生回答“谁从草原来了”，得出以鲜卑族为代表的五大民族开始内迁，为本课打下基调。同时，结合《敕勒川》，由学生来描述鲜卑族先人的生活环境和生产习惯，从而引出话题“为什么离开肥美的草原？”，引导学生去分析鲜卑族先人背井离乡的原因，充实教材信息，完整历史发展的脉络，理顺历史发展的因果关系。
故事的第二个环节是“我到洛阳去”。通过讲述主人公拓跋宏假意南征，劳师动众，千里远行后受困于泥泞之地，然后借机滞留不归的历史过程，教师提出设问：“拓跋宏这一看似荒唐的出征目的何在？”引导学生换位思考，得出拓跋宏远征的真正目的是远离草原，同时远离封建守旧势力，为自己的改革减少阻力。
故事的第三个环节是“我为中华融”。教师围绕拓跋宏的文化信仰，重点介绍他不远万里前往孔庙祭拜，显示他对圣贤孔子的敬仰和对儒家文化的尊崇。紧接着介绍两幅场景，一是拓跋宏以盛大的典礼迎娶汉族贵族女子为妻;二是幽禁冯皇后，逼其在瑶光寺出家，还残杀了太子。明线是布了个冲突，引导学生思考拓跋宏是不是一个忘恩负义、见异思迁的人;暗线是通过迎亲这一举动以身作则、正大光明地传播汉文化。當明线和暗线交至时，通过问题情景的创设以启迪学生思考的智慧。在此过程中，结合初二的道德与法治课询问学生应该怎么对待传统文化？学生回答：“尊重和保护传统文化。”教师追问：“那皇后有错吗？孝文帝为什么囚禁她？是孝文帝错了吗？”学生迷惑了：“皇后没错啊，她的目的是保护鲜卑族的传统文化;孝文帝更不会错啊，他是千古一帝，怎么可能错？”当思维火花的星星之火开始闪烁的时候，课堂就开始争论，思辨的大门就此打开，争论的结果不是目的，争论的过程才是历史课堂需要的。层层递进的节奏感是引领课堂深入的关键，去粗取精的节制是帮助学生接近历史真相的钥匙。
三、结语
引入故事让课堂异彩纷呈，跳出故事让课堂高屋建瓴。教师要学会引入故事，也要把握好节奏，选择合适的节点跳出故事。故事为课堂服务，但是不能占据课堂全部，只有跳出故事才能让学生分清课堂主次，才能培养其从故事中汲取知识和能力的习惯，为培养学科核心素养服务。
讲对故事，讲好故事，使传统的课堂插上情境故事的翅膀，才能飞进学生的心里，才能满足培育核心素养的需要。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.
[2]E.H.卡尔.历史是什么？[M].陈 恒，译.北京：商务印书馆，2007.
[3]中华人民共和国教育部.义务教育历史与社会课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.