房维维
浙江理工大学
摘 要：以“爱国、先进、科学、民主”为主要内容的“五四精神”是学界不断研讨的主题。从1919年后，“五四精神”经历了从百家争夺话语权到“五四精神”的重构期，直至中国共产党人对“五四精神”内涵的不断丰富演变。“五四精神”已成为中国传统优秀文化精神的重要组成部分。
关键词：五四精神 历史 演变
关于“五四精神”是一个常谈常新的话题。尤其每到五四运动的纪念日，社会各界会展开一场五四精神大讨论。百年来，“五四精神”经历了从精神大讨论到否定“五四精神”再到精神重构的历史过程。
百家争夺“五四精神”话语权。最初，“五四精神”是在罗家伦《“五四运动”的精神》一文中的牺牲精神、社会制裁精神、民族自决精神。陈独秀在《五四精神是什么？》中也提出了“与以往的爱国运动不同的是，五四特有的精神是‘直接行动、牺牲精神’。1924年5月4日，育英在《五四真精神》中指出五四精神是反抗精神、合作的精神、不息的精神，并指出这三种精神是在恶社会里奋斗必需的精神。新华日报社在纪念五四运动20周年的时候，提出了“国共合作一起抗日”的团结精神和民族精神，也是五四精神的体现。解放日报在1942年5月4日指出“启蒙精神”也是五四精神的内涵。彭雪枫也对五四精神的内涵进行了补充，指出“五四精神”发展延续为一种团结奋斗的精神。
“五四精神”的沉寂期。1950—1979年之间，关于五四相关的文献量就较之前少很多，这也跟当时的历史背景有关，如“文化大革命”、“整风运动”、“三大改造”等重大事件。当然，五四过后，无论是政界还是学术界，还包括五四运动的参与者们，都开始冷静地来看待这场运动，比如批判五四运动的民粹主义、个人主义以及文化运动中的保守主义等等。
“五四精神”的重构。70年代末开始，学术界开始对五四精神“拨乱反正”。人们重新关注起“五四精神”中的民主和科学两方面。“五四精神”中的“民主”，最先是有陈独秀在《新青年》的创刊词中中提出，掀起了批判封建制度的浪潮。但当时他所讲的民主带有浓厚的资本主义色彩。张岂之[ 张岂之.“五四”精神与中国文化研究[J],70周年的学术文选。]把“民主和科学”归纳为理性主义精神，重申了五四新文化运动很少有对传统文化的否定。尤其是指出先驱者对孔子的评论，并没有采取简单的骂倒方式。
从十一届三中全会提出“解放思想、实事求是”后，人们再次呼吁“五四精神”，呼吁科学和民主的回归。1980年8月18日，邓小平继续推进了“应该明确地提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务”。[ 邓小平文选，第2卷，第335页，人民出版社，1994。]王恩茂在《继承和发扬“五四”精神，为社会主义现代化建设的胜利而奋斗》中指出：“青年是祖国的未来，是‘两个文明’建设的生力军。党和人民对青年寄予极大的希望。我们希望各族青年要坚定不移地坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。”
90年代的五四精神，人们开始把眼光更多的关注在“爱国主义精神”，这也是“五四精神”服务于当时的政治热点需要。如温家宝在2003年非典时期与青年的座谈会上提出了“五四精神”归根到底是民主与科学的爱国主义精神，青年人应该继承爱国主义精神，在这场灾难中要经受住考验。胡锦涛在2008年同中国农业大学师生代表座谈时的讲话时指出，“在很不寻常、很不平凡的2008年，面对筹办北京奥运会和残奥会、抗击四川汶川特大地震等一系列大事、难事、急事，广大青年和青年学生自觉担当、奋勇向前，表现出强烈的爱国热情、崇高的社会责任感和奉献精神，向祖国和人民、向全世界展示来当代中国青年崭新的精神面貌和优秀的整体形象。”
在不同时代的背景下，对于“五四精神”的强调重点，常以当时时代政治热点的不同而不同。习近平总书记在纪念五四百年纪念的大会上的讲话中赋予了“五四精神”新时代的内涵，即以爱国、进步、民主、科学为主要内容。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。同时，他也对青年提出了新时代中国青年要树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、要勇于砥砺奋斗、要练就过硬本领。百年来，“五四精神”对青年的教育有着深远的影响。
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