尹达利 米玲玉
成都市磨子桥小学分校 610041
提要：本文阐述了作者在小学美术课堂上采用主题式教学的模式，在学校开设特色课程，以挖掘地域民间美术资源作为校本课程。探索并确立小学校本课程特色，实用性与审美性相结合的民间美术，它在满足人们生活需要的同时，也具有陶冶情操、美化生活的审美功能，从而达到育人内涵。在课标教程中融合武侯民间美术，传承民间经典文化，拓展美术课程的育人内涵。
关键词：民间美术；校本课程；育人内涵；主题式教学
一、成都地域文化和民间美术
成都是三国时期蜀汉政权中心，其历史文化资源丰厚。武侯区地处成都市西南部，因境内有武侯祠而得名。三国文化是中华传统历史文化的重要组成部分，作为三国蜀汉都城所在地，成都是蜀汉王朝的政治、经济、文化中心，亦是受蜀汉政权影响最深的地区之一。无数风云人物在这里登场，无数历史事件在这里发生，留下丰厚的三国文化资源。武侯区域内历史文化悠久，拥有丰富的传统文化资源。区域内的传统艺术、传统手工艺形式多样，内容丰富，流传广远，而具有深入探索武侯地域文化的民间美术并将其系统化，形成武侯特色的小学美术校本课程对小学生更具有教育功能。把三国人物用民间美术的形式表现出来，在小学五六年级的美术课堂上，利用布艺的创作形式来缝制三国人物，对于我校美术课堂是一个新的课题。民间美术是由人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，为一切美术形式的源泉。《国语·楚语》中石：“大美也者,上下,内外,大小,远近皆无害焉,故曰美。”可知美即是无害,这不仅体现劳动人民美好的心愿,也是民间美术的“美”的另一种含义，民间创作的尽美意识是非常鲜明强烈的。发扬和传承民间美术，充分关照学生人人发展、全面发展、自主发展、个性发展和终身发展，真正促进学生健康成长的课堂。
在主题式教学中，利用民间美术色彩有对比强烈特点，我校三国布艺通常采用红、黄、蓝布为主要色彩，然后用白色、黑色的布作为辅助色，这样利用色彩对比的本质特征更能激活人的视觉鲜明度。色相对比是最直截了当表明人类色彩生命本质的色彩对比，它的用色是依人对色彩相貌的审视而产生的联想和心理感受。约翰内斯·伊顿在《色彩艺术》一书中认为：“色相对比是七种对比中最简单的一种。它对色彩视觉要求不高，因为它是由未经调和的色彩以其最强烈的明亮度来显示的。”中国传统的赤、青、黄、白、黑这些最基本的原色，以其鲜明饱满的色彩性格傲然矗立，它们并列时所形成的充满生命张力的色彩效果使其它所有的色彩结构黯然失色。
二、美术课堂面临的问题
1、任何学科都是由两部分构成：一是学科本体，也就是学科的知识与技能系统，二是该学科的教育功能，也就是通过对该学科的学习，使学生的心理、行为产生种种良性的反映和变化。对教学中的人文性学科科本体行难以把握，要么忽视学生知识技能的学习，美术本体缺位，要么忽视人文性，美术本体独立。近几年国家都在提倡“以人为本”，在学校美术课堂上也应该得到体现，让学生成为学习的主体，教师只起到一个主导的作用。对人文性内容或者自己不擅长的内容浅尝辄止，甚至跳过，学生的知识形成一个断片，这也违背了新课标的一些要求。新课改并非抛弃知识与技能，而是要适当的降低难度和要求，同时，要将对美术本体的关注与生活、人文和经验结合起来，扩大美术课程的教育功能。
2、教师过于迷信教材，为教教材而教，从内容的安排和过程的安排都忽视学生身心、知识、能力和思维的成长。以前很多老师每次上课都是按照美术教材上的内容来编写自己的教学计划和教学内容。内容循规蹈矩，没能充分体现学生的主观能动性，忽视学生的年龄、心理特征，没有做到因材施教。
3、对课程资源的开发过于形式化、表面化、多元化，且不系统，变得快，换得快，是课程资源的利用过于肤浅，缺少稳定性、系统性、深刻性和科学性。我以前也看过其它学校的校本课程，在根据自己学校特色编写的校本课程存在形式化、表面化。什么流行编什么，什么流行学什么，教材不系统，没能形成一个体系。有些老师过度的去寻找新型材料，没有考虑学生在准备材料时的困难，只是片面地追求形式感。
三、布艺三国人物的校本课程
1、鉴于民间美术种类繁多，形式多样，因此通过武侯民间艺术资源的调查、收集和整理，进行课程内容的选择和转换，并对富有地域文化特色的主题进行教学实验，我校美术组就确定了以布艺的形式来进行美术课堂里主题式教学。为了深入研究和进一步探索三国文化，我校美术组正在合力编写校本课程——《煮酒论英雄布艺展风采之三国人物篇》，老师在课堂上播放电视连续剧《三国演义》片段，让学生回忆历史名著《三国演义》里的故事。通过学生回忆，教师讲解三国的一些重要历史人物和事件。如“桃园三结义”“煮酒论英雄”“舌战群儒”等。教师和学生一起重点来分析三国主要人物：刘备、张飞、关羽、诸葛亮等人不同的性格和人物造型。比如：诸葛亮：沉着、睿智；刘备：忠厚、仁慈；关羽：义气、勇敢；张飞：鲁莽、忠诚；曹操：奸诈、权谋；赵云：勇敢、聪明。。。
2、校本教材以著名故事章节为主线，如“借东风”“失街亭”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“草船借箭”“三气周瑜”“蒋干中计”“空城计”“徐庶进曹营”“周瑜打黄盖”等等。在了解故事情节的过程中，老师合理引导学生有正确的评价古人的语言，树立判断是非的能力，从而达到育人的目的。再比如，著名的《桃园三结义》故事发展表明：他们都忠实地实践了自己的诺言。尽管后来刘备成了君王，关羽、张飞成为臣子，但他们仍把兄弟的情谊看得高于一切，兄弟关系超过了君臣关系。通过这些故事，让学生正确识别真善美，达到育人的内涵。
四、探究思路和方法
1、以“认识武侯--了解三国--资源调查--行动实践”为基本流程。在美术主题式教学中，先让学生认识武侯的文化历史，了解三国人物故事，让学生广泛收集有关三国资料，学会归纳总结。教师分析和讲解三国人物性格，只有抓住了人物性格特征才能进行布艺人物创作。比如：关羽的性格是重诺守信，忠心无比，大志于一身，在人物创作时，我们就采用红色的布来制作张飞的脸，以体现出他刚毅威武的性格；三国人物里的张飞，性格横勇无敌，文武兼备，沉着老练，我们就采用黑色的布来制作人物的脸；三国人物里曹操虽然雄才大略，豪迈霸气，但是工于心计，我们就采用白色的布来制作人物的脸；再比如鲁肃，老诚厚道，做事小心谨慎，我们就采用黄色的布来制作人物的脸。这样把每个人物的性格特征抓住以后，学生创作出来的布艺三国人物就很高的辨识度，这个人物的色彩也是结合了我国的国粹之一——-京剧里面对人物的性格刻画。
2、以“走进民间美术--设计三国人物--缝制人物动态”为主脉，构建三位一体“主题式教学”模式。以主题设置单元学习目标，在同一主题总目标的基础上开展“欣赏评述”、“造型表现”、“设计应用”、“综合探究”的一体化多样结合学习活动，形成三位一体的“主题式教学”模式。以主题式教学《煮酒论英雄》为例，在课堂上先让学生了解曹操、刘备的人物心理特征，欣赏、评述和模仿一声雷响之后，刘备手里的筷子都吓掉了的样子，表现出刘备胸无大志的神态，彻底让曹操放下了戒备之心的神态。在造型表现上，我让学生在布上画出刘备胆小怕事的样子，把曹操的五官表情刻画得威武一些，让人物性格表情形成一个反差。同时，在人物动态上、衣服色彩上也要准确把握。小学高段的孩子对三国故事还是非常了解，所以他们在制作布艺三国人物时，基本能抓住人物的外部表情，人物动态以及人物色彩的搭配。老师在主题式教学中也要多利用多媒体来讲授三国的人物，比如电视剧片段，电影，或者结合京剧表现三国人物的特征。这样才能全面传承和发展民间美术，宣传武侯悠久历史文化，培养学生的信息采集能力、信息加工能力、创造能力、实践应用能力和综合活动能力等。
为了完成国家课程目标，在主题式教学中，我利用延时服务时间来给学生上课，即每周一和周五下午第二节课上课。这样既完成了国家教材内容，又完成了主题式教学。我把学生分成四人小组，每个小组学生分工不同。A同学负责设计人物形象，B同学负责把人物形象画在布上，C同学负责裁剪人物外形，D同学负责缝制外形。然后再由A同学来缝制人物五官，B同学缝制人物兵器，C同学装饰人物服饰，D同学负责在人物的头部、身体和四肢上装上人造棉。一个立体富有动感的三国布艺人物形象就做出来了。最后，把人物缝在麻布木板上，装饰好背景，营造出三国场景。这些作品做好以后，可以在校园内展示，不仅丰富了校园文化和起到了育人目的，而且学生看到自己的作品后，非常有成就感，对以后的主题式教学更有自信和兴趣。当然，在主题式教学中，学生也出现过一些问题，比如：男同学在使用针线上不如女同学熟练和快捷；学生在缝制人物边缘线时，针线的疏密控制不好；在人物五官刻画上不精致，五官表情不夸张等等。这些不足的地方，教师会在下节课时提出来，让学生纠正这些欠缺和不足。我想：在以后的主题式教学中，这些不足会逐渐减少，学生的积极性会更高，做出来的三国人物形象更生动，主题式教学才能良性发展。另外，教师在学生制作过程中，一定要有安全教育，因为牵涉到使用剪刀和针线，在能保证安全的情况下，才有正常的教学流程，达到有效教学。（下面是部分学生创作过程图片）
我校进行主题式教学还在进一步探索和研究中，可以预见，随着社会的发展，文化与艺术永远不是静态的，始终面临着两大任务——继承和发展，小学美术教育在应对两大任务的过程中发挥着至关重要的作用，一方面鼓励学生传承本民族的优秀文化艺术，另一方面要努力培养学生的文化创新能力，为民族、民间文化艺术增加新的元素。开展主题教学活动，让学生在美术学习的过程中以开放的心态和多元文化观传承民间的优秀文化艺术，以创新的思想将美术的学习与人文、艺术、科技等融合，扩展美术教育的内容和资源，引导孩子发现“美”、创造“美”、享受“美”，从而实现人的全面发展的目标，增强育人的效益，达到多赢的目的。
《情感与形式》德国的恩斯特·卡西尔
《艺术与视知觉》（1954）阿恩海姆