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关注生活，学会阅读——从高中语文课本中的两个小问题谈起

发表时间：2020/11/17 来源：《教学与研究》2020年21期作者：陈德玉

[导读] 语文教学是要使学生形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习和有个性的发展奠定基础。

        陈德玉
        重庆市荣昌安富中学 402460

        摘要：语文教学是要使学生形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习和有个性的发展奠定基础。语文教学活动应该由学生自己来进行，积累材料和经验，而非教师以自己的经验来替代。高中语文教学应该引导学生学会观察生活，探究文章中的内容。

        关键词：高中语文；观察生活；探究文本
        语文教学是要使学生形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习和有个性的发展奠定基础。语文课的特质是“工具性”与“人文性”的统一。语文教学活动应该由学生自己来进行，积累材料和经验，而非教师以自己的经验来替代。
        学习过高中语文的人都知道郁达夫的名篇《故都的秋》，这篇文章对自然景物的描绘，非常的细腻。里面有这样一句话“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”初见这句话时，我好奇这个“落蕊”究竟是什么东西，于是跑去问我景仰的教语文的老校长，他肯定地告诉我“是落花！”但是文中不是明明写着“像花而又不是花”的吗？况且槐花的花蕊极细小，落下后几乎是看不见的，脚踏上去更不会有什么感觉，而且槐花一般不是开在春天四五月份吗？我不好再问下去。那时候没有百度，也无从去查找资料。现在的资料上的解释也无非是“槐花”“槐花的花蕊”两种说法。又有人说，国槐开花是七八月份，洋槐开花是四五月份。白居易《秋日》里有“袅袅秋风多，槐花半成实”。子兰《长安早秋》说“凤舞槐花落御沟，终南山色入成秋”。但是我还是不愿苟同。后来某一天，当我看到有的黄葛树在秋天发出新叶，最外面的叶片黄绿色，轻盈地从树上飘落下来的时候，我觉得，那情形倒确实有些“像花而又不是花”的样子。

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那么，作者所写的是不是这样的叶片呢？植物秋天发新叶是有的，但是北方的槐树是否秋天发新叶呢？我是南方人不知道这个。无疑，这是一个值得探究的问题。
        另一个问题是明代著名散文作家归有光的名篇《项脊轩志》后面有这样一段话——项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之? 余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”这一段议论是正文的最后一部分，作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲，表达出自己生不得志的感慨。高中教材把这部分删掉了，但是配套练习上常有出现，学生也会对秦始皇筑“女怀清台”一事感到好奇，仅仅因为是位寡妇生意做得好就能让残暴的秦始皇修筑高台纪念她吗？我查阅司马迁的《史记·货殖列传》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”巴清是守寡之人；她靠开采丹砂发家致富，是“中国最早的女企业家”；她曾捐资助秦始皇修筑长城，为秦帝国事业做出了卓越贡献；她死后，秦始皇下旨修筑“怀清台”。“巴”应该是地名，正是古代的巴国今天的重庆，而“清”才是她的名字。
        我想，这两个问题，第一个是考查对文章细节的探究和对自然的观察能力。如果学生问到正好借机鼓励学生读书注意留心细节，培养仔细观察自然热爱生活的习惯，真实的答案反倒没有多么重要了；另一个问题则是考查教师的知识储备，文史本不分家。如果学生提到这个问题，说明他对这段历史感兴趣，正好引导他去阅读其他相关的文学材料如《史记·货殖列传》，拓展阅读的范围，培养学生阅读探究独立思考的能力。这两个问题正好培养学生学会主动从书本上、生活中去发现问题寻找答案！
        学生的自主学习不是微观的方式方法，而是贯穿整个课标的理念，是教学必须遵循的主要原则。难怪会有人说：“有的老师不是教书是在教教材。”陶行知先生说“人家告诉他，可是他自己一点经验没有，对别人说的话并不了解，这也是虚伪的知识。”“要承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”德国教育学家第斯多惠则说：“教学艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒、鼓舞。”