焦晋梅
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摘要：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界。本文详细论述了陶渊明田园诗反映的生活内容、主要风格及其影响因素，陶渊明诗歌的高超技巧和独特风格是被广为传诵的重要原因，陶渊明诗的特色是朴实、自然、不加雕饰，极尽语言之美，包含了作者高度的匠心。陶渊明的田园诗歌虽然平淡，却不浅薄，且还富有悠远的意境。他开创的田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
关键词：陶渊明；田园诗；质朴恬淡；意境之美；理趣
陶渊明（约365--427），字元亮，又名潜，别号五柳先生，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人，辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
一、平淡质朴的诗风
陶渊明的诗歌往往能借助不加修饰的语言创造出美丽的意境。诗人为人正直，率真，他的诗抒发的也是“真性情”。通过描绘美丽的大自然，抒发内心真实的感情，具有极强的艺术感染力。这一诗风的形成，与他对人，对社会的感悟有关。诗人长时间躬耕田野(归隐后，一直在田园生活了二十二年，期间参加农业劳动，自然就有机会接触到淳朴的民风。朴素的田园风景和平淡简朴的生活，就构成了陶渊明平淡而淳朴的诗风。《归田园居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。”[1]我们不难发现，陶渊明选择田园生活除了受道家思想的影响外，还有一个主要原因是当时局势混乱，他志向远大，心清如水，无论是当朝为官，还是归隐田园，他的心里还是时时牵挂着广大劳苦百姓。这种“去危图安”的崇高志向，辽远心境，正是他伟大人格的写照。就这一点，在他的诗中，也能通过不假雕饰的语言表现出来。如《归园田居》其一“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“村”“墟”“狗”“鸡”等景物，信手拈来淡淡着墨，语言平直，贴近生活。
陶诗还善于借助白描手法勾勒美丽的风景，寄寓诗人理想的生活境界。《饮酒其五》“山气日夕佳，飞鸟相与还。”两句，用白描手法，诗的感情自然流露，与陶诗平淡自然的诗歌语言和谐统一的是陶诗中所架构的意境，这是诗的灵魂所在。《归园田居》其一中对田园生活的描写，充满了淳朴的泥土气息，具有韵味醇厚而又朴实无华的平淡美。但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来，表意易读懂，其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。“日入室内睹，弗薪代明烛。”不过是极平常的一束照明的荆条，但是诗人写出来就增强了亲邻之间欢聚谈笑的生活气氛。这一气氛的形成，也正是诗人甘愿归隐躬耕，坚守精神家园的结果。“弊庐蔽床席”只用“床席”两字，就具体地写出他安贫节俭的生活，看似平淡，但平淡之中，却透着一种超然洒脱。
二、内容的上情、景、事、理的浑融
陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是通过普通之物，平凡之事，表达世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗注重在写心，写那种与景物融而为一的，对人生感悟彻底的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。
在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，庭院荒芜重返旧巢的春燕，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟都己不是寻常的事物，它们既是客观的，又是体现诗人主观感情与个性的，既是抽象的又是理智的。且看《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要“心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山。”偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体。那日夕的山气，归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可言语的。
陶诗表现了他对宇宙，历史和人生的认识，是探求其中奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样富有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。如：人生归有道，衣食固其端。”《庚戌九月中于西获早稻》“落地为兄弟，何必骨肉亲。”《杂诗》其一“气变悟时易，不眠知夕永。”《杂诗》其二“及时当勉励，岁月不待人。”“不知有我，安知物为贵。”《饮酒》其十四这些诗句言浅意深，富有启示性。
三、真淳隽永的理趣
陶渊明田园诗作的另一个突出成就是理趣盎然、情理交辉。诗人以情化理，理入于情。不言理亦自有理趣在笔墨外，明言理而又有真情融于意象之中。同时，诗人精心选择蕴含自然之理的形象，构筑令人神往的艺术意境，让人们悉心体察他所说的理，心领神会，回味无穷，收到了异乎寻常的艺术效果。如前所引的《饮酒》其五，就是一首借自然景物进行说理的诗，全诗的宗旨是归复自然，而归复自然的第一步，就是对世俗价值观的否定。诗的开头，诗人便虚构了一个闹中获静的意境，又从哲理的高度阐明了闹中获静的原因。“心远”表明诗人对那争名夺利的世界抱着隔离和冷漠的态度，自然就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。紧接着，诗人又用一系列自然景物，形象地说明了如何才能达到“心远”的途径。诗人在庭园中随意地采摘菊花，偶然间扬起头来，目光恰与南山相会。“山气”二句并不是单纯的景物描写，而是寓含着诗人对生命真谛的领悟：反对用对立的态度看待人生与自然的关系，而是强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。人只能顺应自然的状态和变化，无所待，无所使，自然而然，从而可以进入自由自如的境界，而不是应着眼于外在的追求。因为外在的追求，必然会带来得之“惊”，失之“忧”，就会从根本上破坏生命的和谐。诗人从偶然看到的由山气归鸟构成的那片风景中悟出人生的真谛，他觉得自己和那片风景已经融为一体，化为“飞鸟”归于山中，返归自然的状态。惟有这种自然的状态才是“真”。他想把其中的“真意”说出来，又觉得说不出也不必说了。
陶渊明对后世的影响是巨大的。他那光明峻伟的胸襟、刚正不阿的人格、直率的生活态度、热爱劳动和田园生活的情操，以及执著探索人生真谛，不断追求美好理想的精神，成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样。产生了巨大的精神力量。他那平淡自然的艺术风格、高远入化的艺术境界，丰富的田园诗歌堪称我国古代文化艺术宝库的珍品，成为人们丰富、发展文艺创作、学习和借鉴的源泉。历代有成就的诗人无不在他的作品中汲取营养和受到他的艺术熏陶。他开创了田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
参考文献
[1]龚望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：24-26
[2]季镇淮，冯钟芸，陈贻焮，倪其心．《历代诗歌选》：中国青年出版社，2013年：136-137
[3]《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第581页