顾志文
（ 江苏省盐城市滨海县第一初级中学西湖路分校 224500 ）
——以孙绍振《西江月·遣兴》的解读为例
近来阅读孙绍振先生《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》一书，颇为费脑。孙先生鸿篇巨制，分六章从不同角度对古典诗词主题、意象、情感、美学视角，宏观、微观等角度进行了阐述，博大精深，细致入微。纵观全书，孙先生的文本分析和解读有多个角度多个层次，已经形成了可操作性和文本解读操作性的系统化。我感触最深的就是孙先生文本分析的还原分析法，它是文本解读的一个突破口、切入点。
本文就孙先生《西江月·遣兴》一文的解读为例，来谈谈我对孙先生文本解读还原分析法的一些认识和体会。
一、艺术感觉还原解构诗意
孙先生在分析《西江月·遣兴》这首词时，利用文本中的矛盾点，采用艺术感觉还原的方法，对词作出了解读。
孙先生认为，这首词有其特殊的特点，也就是矛盾的地方。1.一般的诗词，当其抒情时，不管忧愁多么沉重，诗人大抵都是清醒的。而在这首词里，辛弃疾却坦然地表现出自己的不清醒，是醉态。2.一般诗词中，借景抒情中的景物均作为情感的载体，都是关照的对象；而这里，在诗情的高潮处，客观景物居然活动起来，和诗人主体发生了冲突。3.抒写的是诗人忧愤的激情，但又偏偏不直接写愤激，而是写一点忧愁都没有，不但没有还充满欢笑，非常开心。
孙先生从这三个矛盾入手，从正常诗歌艺术的感受出发，分别揭示了这些矛盾形成的原因，还原了诗歌本来要表达的意思。
他是这样解读的：第1个问题，诗人用“贪”有意地沉溺于欢笑，尽量延长欢笑的时间，长醉不醒。好像是醉生梦死，醉了，神志不清了，就最开心、最精彩。实际上这种“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。第2个问题，显示辛弃疾对“醉”这一主题的突破：首先是醉的糊涂，居然问松树，这里以糊涂为美。其次，写醉态的幻觉：“松动要来扶。”不以清醒的眼光观照，却夸耀醉态，很率真。再次，揭示醉者和自己的幻觉冲突，有戏剧性，且这个戏剧性来自动作，不是舞台的戏剧性，而是抒情的戏剧性，喜剧性的抒情；这在古诗词中极为少见，显得格外可贵、格外可爱。第3个问题，“忧愤的激情”也是“极情”，清醒时太痛苦，清醒时这忧愁太让人绝望了，只有醉，才能把忧愁忘却。这种对不清醒的情绪的极力美化，反映了立志复国的壮志，不但抗战主张得不到朝廷的采纳，反而受到当权者的压抑，束手无策的愤懑和绝望。
孙先生从诗歌中找到了几个诗意的矛盾点，与读者的直觉和常态诗歌朗读中的艺术感受进行比照，找到理解诗歌意思的突破口。
二、比较还原法来揭示构思
在这首词的解读中，孙先生还通过比较的方法，领悟词人辛弃疾“为什么这么写？”从而解出它独特的构思密码。
他把辛弃疾写的另一首词《丑奴儿·书博山道中壁》与这首词进行比较，揭示两词构思手法上的异同和原因。
《西江月·遣兴》
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。
《丑奴儿·书博山道中壁》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
他指出后一首是反其意而用之。最有特点的忧愁，就是没有忧愁却强调忧愁，而真正有了忧愁却装作没有忧愁。真正体会到忧愁的时候却要回避忧愁。因为忧愁太痛苦、太折磨人了。
而前一首，却用醉态，不清醒，沉溺于欢笑，来表达欢喜、开心，实质表达的是一种激愤之情，是“极情”。
这样，解释了如此构思收到的独特艺术效果，在与读者的艺术感受还原的比较中理解作者表达上的精妙。
三、历史还原法来理解诗情
理解诗歌的感情，走进作者的内心，一定要把诗歌放到作者写作时的历史环境中去考察。这也就是我们常说的“知人论世”法。只有用历史还原的方法，才能比较深入地走进诗人的情感中去。
查阅相关资料，这首词应当作于庆元年间（1195年—1201年2月5日）辛弃疾闲居瓢泉期间。此时南宋朝廷不思恢复，一味地贪图享乐。词人忧心如焚，又不能名言，于是创作此词以抒发心中愤懑之情。
这样就不难理解“近来始觉古人书，信著全无是处”句子表达的感情了。词人说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人发泄对现实不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训！
也不难理解下文的矛盾点，看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。
有了背景的历史还原，我们就理解了词人喝斥树的憨态和“不信书”内在原因和词人真正要表达的“极致”情感！
当然，孙绍振老师在解读此文时，也是多种解读方法灵活而充分地运用。譬如情感逻辑的还原，艺术价值的还原，甚至同时代不同作家的流派风格的还原比较。这些都是根据艺术形象提供的线索，把未经加工的原生的形态想象出来，然后将之与艺术形象对比，从比较中找到差异，揭示出矛盾，从而进入文本分析，探寻文本的魅力和奥秘。
只要打破形象天衣无缝的统一，进入形象深层内在的矛盾中，就找到了解读文本的金钥匙。
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