张子兵1，马文博2，刘 健3，李好根1
1.韩国群山大学 体育学院，全罗北道 群山，54150；2.韩国昌原大学 体育学院，庆尚南道 昌原，51140；3.西北民族大学 体育学院，甘肃 兰州，730100
摘 要：一石激起千层浪，马保国被暴打的事件再次引发出对传统武术的热议，作为中华文化智慧结晶的传统武术到底能不能打，在清华大学举办的“清华·武术人文九人谈”交流会议上，与会学者在不同视角进行了探讨，学者一致认为：“传统武术是可以“打”的，但在今天我们更应去探寻和发扬它的文化价值。
关键词：武术；武术文化；武术技击；传承与发展
Controversy and argument: A summary of the "Tsinghua · Wushu Humanities Nine People Talks" conference
ZHANG Zi-bing1，MA Wen-bo2，LIU Jian3，Li Hao-gen1
1.Department of Physical Education， Kunsan National University, Kunsan 54150,Korea; 2.Department of Physical Education，Changwon National University, Changwon 51140, Korea；3.School of Physical Education, Northwest University for Nationalities, Lanzhou, 730000,China.
Abstract: A stone stirred up thousands of waves, and the violent beating of Ma Baoguo once again triggered a heated discussion on traditional Wushu. As the crystallization of Chinese cultural wisdom, whether traditional Wushu can be played or not, the participating scholars discussed it from different perspectives at the exchange meeting of "Tsinghua Wushu Humanities Nine People" held in Tsinghua University. Scholars agreed that "traditional Wushu can be" played ",but today we should explore and carry forward its cultural value.
Keywords: martial arts; martial arts culture; martial arts martial arts; inheritance and development
改革开放以来，随着中国国力的增强，民族文化逐步自觉、自信起来[[[]费孝通.弘扬优秀传统，实现“文化自觉”[J].炎黄春秋，1998（7）：3.]]。武术是我国优秀传统文化的重要组成部分，对我们实现中华民族的伟大复兴起着积极的推动作用。而从2017年雷雷的惨败到2020年马保国被暴打，关于传统武术“不堪一击”“假大师”“花拳绣腿”等舆论被推到了风口浪尖。2020年5月31日，“清华·武术人文九人谈”交流会议通过Zoom平台隆重召开，专家们分别从不同视角做了关于武术的演讲报告，为武术今后的发展谋篇布局。
1武术面临的时代问题
1.1“传统”与“新式”的对垒
杨建营教授提出，民国时期国家层面对武术的定位、普通大众对武术的认知，都以技击对抗为核心。当时对中华武术的定位，既符合中华民族的时局需要，也符合国际惯例，还符合人类武技发展之固有规律。20世纪后期，为应对传统武术发展偏离正轨的问题，武术管理部门进行“重扣扣子”的努力。1982年底在北京召开了全国武术工作大会，旨在解决武术发展中出现的严重问题，重新规划武术发展方向；1983年—1986年，由国家体委领导动员8000余名专职武术工作者与业余爱好者，耗费100多万元（当时是一笔巨大的数目），进行了为期三年、号称“史上空前”的轰轰烈烈的武术遗产挖掘整理工作，而因各种原因最终却被束之高阁。
1.2中国传统文化结构性困境
顾骏教授认为传统文化最大的短板是缺乏科学，而其重要原因则在于说与做的脱节。说与做是人类文化的两个关键要素，说，创造世界，做，改变世界。而目前中国文化中的说与做处于：做者不说，说者不做；说管说，做管做的状态，进而导致最后：说，说明不了做，做，做不成所说。这样说与做脱节的文化后果是：古代中国技术发达，却始终没有产生理论科学，无法建立一个可以用说来指导做的知识和方法系统。传统武术正是处于说者无法做，做者说不好的境况。
1.3传统武术濒临消亡
杨祥全教授指出：伴随着全球化趋势的加强、现代生活方式和竞技武术的冲击以及传统武术自身的原因，传统武术的文化生态已经发生了巨大的变化，有的拳种面临着濒临消亡的危险，传统“武术大规模存在的基础已经动摇或已经不复存在”，对处于生存困境中的传统武术进行抢救和保护，已经成为时代赋予我们的历史使命。虽然目前关于太极拳的“研究成果”非常多、“专家”亦比比皆是，但绝大多数的“研究成果”陈陈相因，没有新意；一些“专家”更是云山雾罩，徒有虚名。
2武术的发展策略
2.1重扣“第一粒扣子”
杨建营教授认为武术管理层应直面问题，回到原点，从国家民族发展高度重扣“第一粒扣子”，重新规划新时代武术发展战略。以史为鉴，以邻为鉴。以史为鉴，可以明确方向，20世纪前期，国家民族层面大力开展中华武术的初心是“拯救文化进而拯救民族，以武术铸就文化之脊”，以武术位于“勇武精神”，武术应回到原点，从整个文化角度、国家民族高度，把精神教育价值作为开展武术的立足点。
2.2振兴传统武术的着力点
顾骏教授认为振兴传统武术需要精准定位，振兴传统武术不能脱离国情和时代，必须置于振兴民族文化的打框架之下，积贫积弱年代，传统武术被过高期望，现仍在矫枉过正中，审时度势，精准定位，有利于传统武术振兴，也有利于民族振兴。振兴传统武术，必须打通说与做，梳理传统武术关于“道”的学说，包括显性的和隐性的，固化传统武术的身体感觉，区分生理的与心理的，界定传统武术的特殊意义，确定意念与概念的异同，整理传统武术重要命题的逻辑关联，补上缺失环节，综合各家拳经，构建中国武学的框架结构。
2.3大武术观下推进武术教育
邱丕相教授认为首先要有大武术观。武术是中国文化的生动载体，是一种重要的文化资源，应从国家战略高度认识武术，尤其应重视发觉其文化内涵、教育力量和健康效益。国家应成立一个由：文化旅游部、教育部、卫生部、体育总局、民委、公安部联合组成的武术传承发展指导组，统筹武术传承发展工作。另外，武术教育极为重要。“‘武术教育出现了问题’是进入21世纪以来武术界面临的最严重的问题”[[[]杨建营，王家宏.三种武术教育改革思想辨析[J].武汉体育学院学报，2015,49（8）：5.]]。
3结语
中国武术原本内涵深厚，形式多样，特色鲜明，却落到“虚无”“实根”“表面繁华”“内核荒凉”[[[]冉学东，王岗.对中国武术文化“走出去”战略的重新思考[J].体育科学，2012,32（1）：71—76.
[4]张子兵，马文博.“一带一路”背景下甘肃省民族体育旅游的发展策略研究[J].四川体育科学，2018,4（37）：78—80.]]的尴尬处境。在新时代，我们除了继承、提升武术的技击能力，我们还应站在国家民族层面，发掘武术深厚的文化底蕴，向世界展现自身的魅力，发挥其培养青少年刚健自强，凝聚中华民族精气神的作用，为中华民族乃至世界各族人类的幸福生活发挥自身的价值。
指导教师：李好根
参考文献：