马娟
山东水利职业学院 山东省日照市276800
摘要：俄罗斯的文学中一直有刻画女性形象的传统。作家列·马·列昂诺夫在《俄罗斯森林》中也塑造了多个女性人物形象，她们有着各自不同的人生命运、鲜明的个性特征和道德精神。她们既有现代社会女性的特征，又展现着俄罗斯文学传统女性形象的优秀道德精神风貌、折射出了这些文学传统女性形象的影子。
关键词：《俄罗斯森林》；女性人物形象；文学传统传承
大到自然、国家、社会，小到个人都与家庭、与女性之间有着密切的联系。女性是自然里、社会上、人群中必须存在的一部分，女性所拥有的人性魅力和母性人格光辉也是文学中不可缺少的。而且文学作家们不仅热衷于描写女性的美好道德精神风貌，而且会以各种形式进行展现。例如将女性与人类的母亲——自然联系在一起，体现她们共同的特点：智慧、美丽、仁慈和善良，人与自然之间的紧密关系。像И.?С.?Тургенев（伊·谢·屠格涅夫）的《散文诗》《Стихотворения в?прозе》中有一首叫做《大自然》《Природа》的诗，诗中的自然之神以一位神圣、庄严的女性形象出现，作家在梦中作为人类代表与她进行了对话。被屠格涅夫称为万物之母的女性自然之神与人类中的女性一样，是美丽善良、充满仁慈的母亲，也同样能够进行睿智地思考并有所坚持。
到了20世纪，俄罗斯文学作家们继承了前人的传统。他们创作了一系列女性形象并借助这些女性形象经历的社会生活、道德情感世界和她们的思考，展示出自然环境、新的社会环境和人精神生态的存在和发展状况，使人们反思自己对于自然生态以及人的精神生态出现危机的责任感、使人们感到紧迫感，从而使人们能积极恢复和保护人的道德精神，进而恢复和保护自然生态以及社会的整体生态。
例如，维·彼·阿斯塔菲耶夫和瓦·格·拉斯普京就继承了屠格涅夫的文学传统将自然与女性结合在一起。在阿斯塔菲耶夫的作品中，女性和自然是一致的，《鱼王》（《Царь-рыба》）中的鱼王是女性，大自然也是女性（?…Природа---женщина[ В.Г. Распутин, Прощание с Матёрой]...?）。拉斯普京的《告别马焦拉》（《Прощание с Матёрой》）则以?Матёра?（马焦拉）为题目，这是人们时代居住和依赖其生存的岛和村子的名字，也是?Мать?（母亲）的意思。?Матёра?（马焦拉）是象征化的女性、是母亲，这一形象是与《圣经》当中的灭世洪水以及“大西岛”联系在一起的，而这场灭世洪水导致了大西岛的沉没和岛上几乎所有人的死亡。因此，马焦拉就象征着“大西岛”、 象征着世界，岛淹没了、世界消失了，繁衍人类的功臣母亲不在了，人类也没有了未来......
作家列·马·列昂诺夫所著的《俄罗斯森林》也是20世纪俄罗斯的一部作品。
这是一部以俄罗斯森林的命运为主题的作品，其中的主人公是俄罗斯森林的英雄——维赫罗夫，但是小说中除了对维赫罗夫童年的直接讲述、开学时关于森林的演讲还有与格拉齐安斯基之间的正面对话之外，对于其直接和正面的描写非常少。那么主人公鲜活、立体和充实的形象是如何展现的呢？是借助小说中的众多女性形象的精神面貌来侧面体现的。小说中的女性形象有：叶莲娜、波丽雅、瓦莉娅、塔伊西娅姑母以及娜塔莉娅老太太。她们不只是小说中出场的人物、也不仅仅是主人公维赫罗夫的陪衬，笔者认为她们身上的精神品质有着重要的作用和意义，也同样继承了塑造女性形象的文学传统。
列昂诺夫虽然没有像阿斯塔菲耶夫和拉斯普京一样直接将女性与自然联系在一起，但是笔者通过对《俄罗斯森林》中的女性形象进行分析后，认为列昂诺夫所塑造的这些形象同样对塑造女性的文学传统有所继承。波丽雅有着普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《Евгений Онегин》中Татьяна（达吉雅娜）少女时的样子：年轻、美丽、善良和纯洁，在自然中长大，无比热爱美丽的自然和乡村。
波丽雅的母亲叶莲娜与《叶甫盖尼·奥涅金》《Евгений Онегин》中结婚之后的Татьяна（达吉雅娜）两者的形象有着相似性。达吉雅娜在少女时追求美好的爱情却求而不得，在结婚之后虽然对自己的丈夫没有年少时的那种的爱情，却无比忠诚于自己的丈夫和家庭；而叶莲娜曾经希望带给她家庭的维赫罗夫也能带给她所期望的爱情，但是维赫罗夫所能想到的“浪漫”却是带着叶莲娜在清冷的森林里给她讲“森林王国”，即使这样叶莲娜在丈夫身边时仍努力地做着一个贤妻良母。两者都体现着对家庭负责的道德精神风貌。
波丽雅和瓦莉娅与屠格涅夫《罗亭》《Рудин》中的Наталья（娜达丽亚）以及《前夜》《Накануне》中的Елина（叶琳娜）有相似的地方。她们都是柔弱善良的女性、都接受了良好的教育、也都有当时社会的先进文化思想，她们是精神上的强者、忠于自己的情感和信仰。波丽雅和娜达丽亚一样在精神上都遇到过挫折，却能始终坚强；瓦莉娅和叶琳娜对于自己的理想、事业都有坚定的追求，她们都能勇敢地奉献自己、为正义投入战争。
对于塔伊西娅姑母，笔者认为她与陀思妥耶夫斯基《罪与罚》《Преступление и наказание》中的Соня（索尼娅）之间虽然际遇差别较大，但是仍有共通之处。塔伊西娅姑母幼时和索尼娅一样同为家中的长姐，虽有长辈但指望不上。对家人的情感和责任使她们早早就承担起了养家的职责；另外，二者从一定程度上来说都是作品中主人公的精神支持者，只不过索尼娅对于主人公拉斯科尼科夫来说地位更加崇高神圣，而塔伊西娅姑母为维赫罗夫照顾家庭，在生活上、事业上和精神上对他的支持更多是来自于亲近的家人身份。
列昂诺夫与俄罗斯传统文学的代表普希金及屠格涅夫等作家有着一脉相承的关系，而且对于俄罗斯文学作家们在作品中形成的、塑造女性形象的传统也有一定的继承。这些女性形象是遵照自然人性而活的、真实而可爱的人，她们对生活充满热爱、对理想信念一直孜孜不倦并无畏地追求。笔者认为，列昂诺夫的这种继承主要表现在他在《俄罗斯森林》中对这些女性正面形象的构建，她们既有现代社会女性的特征，又展现着俄罗斯文学传统女性形象的优秀道德精神风貌、折射出了这些文学传统女性形象的影子，在作品中对于表达作家列昂诺夫所要传达的思想也起到了积极的助意。