方芳
西峡县第一高级中学474550
摘要：作为一名高中的一线语文老师，深谙文言文教学的流程以及学习目标，一篇文言重在梳理文中的基础知识，也即重“言”，而在“文”的方面落实不足，以至于学生在文学素养、写作素养等方面得不到提升，反而使学生觉得文言文学习枯燥乏味。经过不断的教学与反思，我认为高中文言文教学要教“活”，用传统经典文化浸润学生心灵，学以致用，吸取古人的智慧，来面对当下的生活。
关键词：高中，文言文，教学，学生素养
初中语文新课程标准对文言文的学习，要求记诵积累，侧重于整体知识的把握，简而言之，它只需要读读背背，了解其大意即可，是粗线条的。而高中文言文的学习则是细节化的。课程标准要求学生掌握重点文言知识，侧重于忠实原文的翻译，强调知识的系统性。加上初中语文学习淡化了汉语语法知识的学习，这就使得很多学生进入高中文言文学习时觉得困难。教师们也正是看到了这种不同，另外又受高考指挥棒的影响，所以把学习文言的重点放在文言文知识的学习上，如：梳理重点文言实词、虚词、特殊句式、重点句子翻译、文化常识等。这样做当然无可厚非，但是往往一篇文言把知识讲完，典型的艺术特色赏析一下，也就算是结束了。而我总觉得这样处理完一篇经典文章，好像还意犹未尽。掌握住上面说到的文言知识，只是掌握了读懂文章的工具，接着还有更重要的内容有待我们去挖掘——依据所学，引导学生感悟现实生活，感悟人生，真正在思想和精神上感知传统经典，感悟传统经典文言在当下的时代意义，以达到对中学生的情感价值观的涵养作用。
以2020年全国一卷作文题为例：
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
材料中的这段文字，虽是白话文，但是我们在高中文言的学习中必不可少的会补充，讲述到这段故事。比如在教《廉颇蔺相如列传》一课时，在学习“刎颈之交”这个词时，为激发学生的学习兴趣，我们会补充到“八拜之交”，其中的一则典故就是“管鲍之交”。当然，在平时的考试或是习题演练中，也会遇到这则故事。在讲解时，由于侧重于文言知识的讲解和识记，一味停留在古，而让学生结合现实生发甚少，所以很多文章讲不出其美，触不到其魂。其实真正的原因就在于没有达到“知”和“行”的合一。上面这则材料怎样运用才能写出新意，而不至于沦为一篇“人物形象”鉴赏论述题，这就考察出学生的古文鉴赏能力和研读思维，也考量出我们一线教师在古文教学上的得失。
真正做到“知行合一”是说我们要用新的时局，新的框架去审视历史人物，审视其精神。而不是走进历史谈历史，走进去然后带着所知走出来，才会有新境界。你若把齐桓公看做一位战略家，他能够放眼全局，舍小取大，为长远目标放弃眼前利益。
这就是战略思维，刘邦先入咸阳者却不取财货妇女，终能王之；楚庄王“不绝冠缨者不欢”，不惩罚醉酒调戏娘娘的小将，终得 “五合五奋，首却敌”“遂败晋军，楚得以强”的回报……这些能够控制即时快感，追求长远利益的格局思维，古人已经用事实证明它的伟大。视当今之世界，新冠肺炎满世界流窜，中国领导人放眼全局，舍去短时间的经济利益保全国民生命，又一次用相同的战略思维加实际行动演绎了一段可歌可泣的历史。而美国，现有确诊300多万感染者，其领导人仍然一意孤行，置人民利益于不顾，经济一再萧条。而中国已经恢复了昔日的繁荣。管仲，则是将职业精神发挥得淋漓尽致。泰坦尼克号上的小提琴家，沉船前一刻，仍在演奏。疫情期间，国士无双的终南山院士，危难之前，毅然逆行。“90后”护士感动人心的举动……中国人的血脉里，有着相同的职业基因。如此写作既有新意，又体现出学以致用的灵活思维，关诸现实，内容真实，情感真切，有说服力。
课外的灵活运用必得益于课内的日常训练。再如课内文章教学，以《烛之武退秦师》为例，疏通文言之后，对烛之武的形象进行鉴赏，让学生提炼话题，结合生活实际和阅读体验，写一段文字进行简评。针对这一设计，有学生展示如下：
话题——机遇与成功：烛之武少年之时积蓄经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强人。虽然因为郑伯不能知人善用，唯オ是用，使得烛之武被埋没。但是机遇最终还是叩响了烛之武的大门。他毅然把握住这个机遇，不仅化解了一场残酷的战役和生灵涂炭的悲刷，还为自己的人生在最后填沟壑之前挥酒了鲜艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中国历史星空中璀璨的明星。由此观之，成功者的前提是有本领，之后才是机遇。唯有胸中有竹的人把握住机遇，创造成功。
话题——寂寞隐忍：“不则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，烛之武从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂宽隐忍中，烛之武没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完满的句号。
话题——匹夫有责、小我与大我：有才无须溢一表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之土的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老仍可坚毅，张扬的是一种精神——有难必然担当。
……
诸如此类，学生能有如此之感悟，是这一课生成的最有价值的内容。这样教，让经典文章中的形象真正走进学生心中，以灵魂触动灵魂，以精神浸润精神，从而提升学生人文素养。
历史学家克罗齐告诉我们：一切历史，皆当代史。所以说，我们教学文言，就是在学习历史，而我们要想把古板的文言教“活”，教的有灵魂，就必须引导学生先“走进去”，再“走出来”，不能仅仅停留在第一步。语言是学习的工具，而思想和文化则助益成长，因此，在文言文的教学生中，我倡导“文言文教学要教‘活’”，让学生真正品味到经典之美，赞叹于古人之智，生发于文化之博大精深。
参考文献：《李智勇升维高考作文法》，李智勇著，东方出版社。