须静雯 王婷婷 魏思懿 孙莉莉 李晶晶 杨成立/指导老师
南京工程学院
摘要：书签历史悠久且种类繁多，经过考察发现市面上已有纸质书签、树叶书签、金属书签和电子书签等，我们要在已有的基础上对其进行创新并提高其价值，打破原有的对于书签的固化印象，融入内涵丰富的中国古典物件—屏风，将地域传统文化与现代审美结合，以“书签屏风”的形式展现出来，一方面传承并发扬了传统文化，另一方面让文创产品成为人们的一份精神寄托。
关键词：书签 屏风 创新 地域文化 现代审美
一、书签的发展历史及当今发展状况
书签的历史可分为三个时期—萌芽时期、发展时期、成熟时期。
萌芽时期：“书签”一词的概念最早出现于唐代，但实物最早在春秋时期就已经出现，起初的“书签”称为“牙黎”，用来标记阅读进度。古时的人文雅士做文章要引经据典，而书籍众多，为了使用更加方便，会在“牙黎”上绑上丝带，放在竹简中，众多文人争相模仿，这让书签富有早期审美艺术，并能展现中国人洒脱豁达的精神风貌，“牙黎”在历史上广为流传，深受世人所爱，成为了一种文化象征。这时候书签的具体功能已经明确了方向。
发展时期：书签到了唐代由“牙黎”变为了“牙签”，使用不同颜色的牙制书签来对书籍分类，既方便了读者寻找图书，又保护了书籍不被多余的翻阅以致损坏，这时的书签更添了实用性。
成熟时期：造纸术发明后，书签也随书籍材质的改变而改变，由牙制书签过渡到竹制、纸制的书签，到了明朝，书签逐渐发展完善至现今的模样，文人可以在书签上进行自己的创作，融入个人的思想感情与审美情趣，此时，书签已经成为了一种精神寄托并且具有审美意味。
当今社会现代化生活高速发展，书签的功能也在发展， 便利签的灵感就是来自于书签。随着互联网技术发展，阅读逐渐电子化，出现了电子书签，纸制书签使用频率大不如前。书签在当代生活中，更多的是以一件艺术品的形式出现，使之更有趣味性，比如耐用且精美的金属制书签，网红书签等等。
二、屏风的历史及其内在象征
屏风早在西周早期就已使用，在战国时期就已有屏风之名，那时称之为“邸”或“扆”，并且早在战国时期，屏风的制作技艺和工艺水平已经达到令人惊叹的地步。随着广泛和普遍的使用，屏风的种类也不断增多。屏风不仅有屏蔽挡风的作用，也是一种非常讲究的陈设品，明清时期屏风从实用性向装饰性过渡，演化为极具装饰功能的艺术品，更富于观赏性。屏风的形制、图案及文字均包含了大量的文化信息，既能表现文人雅士的高雅情趣，也包含了人们对生活的态度与美好向往。从古至今，各式各样的屏风还凝聚了手工艺人的智慧与技术。屏风的形制虽小，内涵却极为丰富。
三、结合南京地域文化—秦淮八艳
秦淮八艳（柳如是，顾横波，马湘兰，陈圆圆，寇白门，卞玉京，李香君，董小宛）指明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名妓，她们八人因美艳逼人，声名远播；多才多艺，能诗会画；忠于爱情，坚贞不屈；气节不俗，胜于须眉这样几个共同特点而联名。
她们的人生命运和她们所处的时代密切相关，大明的江山社稷处于风雨飘摇之中，清军将要入关，秦淮八艳的人生也面临抉择。她们要么对自己的爱情坚贞不屈，要么以身殉国或者遁入空门。
柳如是是一个有相当民族气节的女子，但在历史上却在相当一段时间里，被一些历史学家诋毁，原因无外乎两点：一是柳如是出身青楼，向来不被那些酸儒读书人认可；二是因为柳如是嫁给大儒钱谦益，在清军踏入南京时，他竟带头投降献城了，还接受了清朝的官职。一直到陈寅恪先生为柳如是立传——《柳如是别传》，这么一位传奇女子的贞洁大义才被世人知晓。
“秦淮八艳”中，顾媚是地位最显赫的一位，受诰封为“一品夫人”。据清余怀《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，工于诗画，尤善画兰，个性豪爽不羁。
马湘兰诗画佳，才艺精，谈吐有方。与人交接中，她声似莺啭，神态娇柔；她又博古通今，善解人意，故每能引人入胜。
秦淮八艳之首陈圆圆这个弱女子被历史推向了前台，成为改朝换代的关键人物。陈圆圆原名陈沅，为明末清初的名妓，因为她和当时的风云人物崇祯皇帝、吴三桂、李自成等，皆有瓜葛，际遇遭逢奇特，所以历来为人们议论。据说她晚年自沉于昆明莲花湖，然而人们却始终没有在那里发现她的墓冢。
寇白门的生平最跌宕起伏。最初南京提督京营的朱国弼以五千仪仗迎娶过门，后又抛弃。朱国弼后降清，因罪下狱，寇白门筹集了上千两白银上京为其赎身。朱国弼得以出狱后，寇白门提出解除婚约的要求，得到了允许。之后，寇白门返回江南，重新嫁人，最终因为丈夫不忠气病而死。
卞玉京，名卞赛，字云装，自号“玉京道人”，习称玉京，应天府上元县人。卞玉京琴诗书画无所不能，尤擅小楷，通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
李香君在八艳里不是才貌上的头牌，但她的知名度却是最高的。林语堂说的妙：“香君一个娘子，血染桃花扇子，气义照耀千古，羞杀须眉汉子。”她的气节和忠贞是最动人的。在侯方域遭到陷害逃遁得时期，李香君洗尽铅华，闭门谢客。为了拒绝给田仰做妾。李香君一头撞在栏杆上，血溅在侯方域送她的扇子上，吓退了来人。老友杨龙友见状以血为点，在扇中画出一树桃花。这便是剧名的出处。
董小宛和冒辟疆相爱。清兵南下后，董小宛追随冒辟疆南下逃难。逃难中两人身无分文，冒辟疆还屡屡生病，因此十分疾苦。后董小宛随冒辟疆返回故乡隐居。逃难中两人的健康都受到了极大损害，顺治八年董小宛便病逝。
总结：书签在当今社会是一个必不可少的物件，屏风是中国的一个传统古典陈设且寓意美好丰富，而秦淮八艳是南京秦淮地域的传统文化，融合现代审美并运用现代设计将三者相结合，打造出一个全新形式的文创产品—书签屏风，以一喻三，将多重含义具于一体，不仅是对书签形式的创新，更是对秦淮文化的传承传播，是对中国古典器物的继承发扬，让书签文化重新焕发生命力。不仅如此，在高速发展的现代社会，物质生活逐渐丰富的现代社会，有一份精美且寓意丰富的文创产品伴手，不仅是一种审美的提升，更是一份精神寄托，是一种生活态度，是一份美好祝愿。
参考文献
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[5]席涛《平面图形设计》2007年清华大学出版[6]（英）Giles Colborne 《简约至上》人民邮电出版社