郑萍
曲阳县第一高级中学，河北 保定 073100
摘要：在高中阶段的语文教学中，古诗词教学是非常重要的内容。相比于过去的教学来说，目前高中阶段的语文古诗词课堂教学，在教学观念、教学内容、教学形式等层面，都产生了翻天覆地的变化。因此，文章以高中语文古诗词教学实例，据高中语文古诗词的教学现况展开分析，从而针对现况提出了行之有效的解决对策。
关键词：高中语文；古诗词教学；策略
引言
新形势下，语文核心素养的培养已经成为初中语文教学中极为重要的内容。作为奋战在初中语文教育一线的教师，我们不妨借助古诗词来培育学生的语文核心素养，使之能够在古诗词教学过程中有效提升语言能力、思维能力、审美鉴赏能力和文化传承与理解能力。
1当前高中阶段语文古诗词教学现状分析
1.1忽视汉字文化教学
《普通高中语文课程标准（2017 版）》课程目标中第七条提到，“增进对祖国语言文字的美感体验，感受祖国文字独特的美，增强热爱祖国语言文字的感情。”汉字是最美的母语，董一菲说过，“在汉字教学中我追求三味：文学味、文化味、美学味。”然而在高中学段，教师往往忽视汉字文化教学，更缺少对汉字文化的美感教学。在笔者见习、实习阶段以及平时的课堂观摩中，多数教师会直接正音释义，如《诗经·氓》中“隰则有泮”中的“隰”字，读音“xí”, 结合注释 ：低湿的地方。此种教学方法通常雪过无痕，难以内化。应注意到“隰”的构字法，本义为何？衍生义又有哪些？与“隰”相关的文化等，让学生了解汉字背后的文化，建构知识网络。
1.2只重知识学习，未重情感感悟
以当前高中古诗词的教学情况分析，有的教师过于重视诗词的默写以及背诵记忆，过于重视古诗词的古诗词背诵及记忆，未能正确引导学生进入到古诗词的世界，也未能从心去体会古诗词的精髓所在。还有的教师在古诗词课堂中只是采用传统教学的方法，未能给学生留有联想与创造的时间。
1.3忽视传统礼俗制度文化教学
古典诗词是中华优秀传统文化的体现，诗词里面蕴含了古代的制度、礼俗等。要达到文化的传承与理解，首先应了解文化，但由于高考题中文学常识的考查极少，以至于相关常识被忽视。董一菲认为，“人文精神对于一个民族是十分重要的，尤其是对中国这样一个宗教传统相当薄弱而又以礼乐治国的国家，人文精神更加重要。”然而高考的压力，往往只讲解青光片语，让学生管中窥豹。如讲解杜甫的《登高》，很多教师在知人论世环节只是介绍为何被贬、被贬何处。在这个过程中，可以更全面的讲解中国的贬官制度，弱水三千，不能只取一瓢饮。
2高中语文古诗词教学创新实施对策
2.1从激发学习兴趣入手，使学生融入教学
学习兴趣在学生的学习过程中具有重要的意义，对学习富有兴趣的学生和对学习不存在兴趣的学生，在本质上就存在一定的差异。在高中阶段的古诗词教学，如果学生可以对古诗词有着浓厚的兴趣，就会自主探究古诗词当中所蕴藏的意境，继而让学习实现事半功倍的成效，而学生如果对古诗词学习全无兴趣，就无法提起学习古诗词的劲头，很难自主开展古诗词的学习，对于学生的学习效果也造成了较大的影响。故在教学时教师需要花费更多的心思去开展课堂设计，为他们塑造一个充斥着诗情画意的教学氛围，促使学生在这样优良的环境当中得到审美上的感染，合理带动学生的情绪，激发学生对古诗词的学习兴趣，让学生慢慢融入到古诗词的教学当中。
2.2锻炼学生的思维与想象力
古诗词虽然篇幅短小，但却是诗人呕心沥血的智慧结晶。在简短的几句诗词中，我们有时能够了解创作者的情感意愿、个性追求甚至毕生理想。
从某种意义上来说，古诗词的学习与鉴赏既是一个探索、发现的过程，也是锻炼学生思维与想象力的重要途径。比如，在学习李煜的《虞美人》时，教师不妨用以下问题来引导学生的思维，打开学生的想象空间： “春花”“秋月”常用来指代美好的事物，为什么作者却希望这些美好尽快终结呢？从“往事” “故国”等词中可以得知作者身上曾经发生过什么不幸的故事呢？他又是在怎样的情形下写出这首千古佳作的呢？在提问的同时，教师还可以将李煜前期的一些词作拿到课堂上，让学生在不同时期词作的分析、对比中对其词风转变的原因产生更加深刻的认识。
2.3从培育文化认同感入手，鼓励学生学习
古诗词在我国民族文化的艺术中占有非常重要的地位，其模式是生动、形象的，而且内容极为丰富，是我们国家民族的骄傲。因此在古诗词教学中，教师需要引导学生感受历史的悠久，提升民族自豪感，培养学生对民族文化的认同，激发他们对古诗词的热爱。例如，教师可组织学生开展古诗词有关的比赛，可以演讲类的，也可以辩论类的，让学生加深对古诗词的认知。同时，还需要多多激励学生去阅读，多看一看历史知识和相关的节目。引导学生关心一些有关古诗词的节目，如《诗词大会》等，让学生能真正体会古诗词所带来的优美情景，感悟古诗词表达的民族自豪感，鼓励学生好好学习，提升对古诗词的热爱及兴趣。
2.4考查礼俗制度，破解术语之义
中国的历史源远流长，古代的各种风俗、礼仪等只能从作品中感知一二，为了更好地让学生了解传统文化，教师要借作品适时浸润传统文化，针对不同类型的诗词选取相应的文化知识讲解。如送别诗，古代人们送别也有各种礼仪，在古代的礼仪中，“有 ‘ 祖道 ’ 一礼，是指古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。”这种礼算是最早、最为正规的送别。《荆轲刺秦王》： “至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，后引申为饯行送别。形式上，有以酒践行，如王维的《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，还有白居易的《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”都是以酒送行 ；折柳送别，如《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”除了送别文化，古典诗词中也经常出现乡愁文化，对于乡愁文化董一菲进行过专题鉴赏，从李煜的“无言独上西楼，月如钩。”到李清照的“雁字回时，月满西楼。”再到岳飞的“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”通过串讲，让学生在充满历史感的“乡愁”文化中充分体味中华传统文化的底蕴。通过诗意的文本解读和诗意对话，复活传承文化，中华文化博大精深，有意识地浸润古典诗词中蕴含的文化，让学生在潜移默化中，理解中国传统文化，从而达到传统文化的传承和理解。
结语
综上所述，我们国家的古诗词历史非常悠久，在高中语文学习中占有极为重要的地位，同时古诗词也是历史文化的体现。在古诗词中，包含着非常丰富的哲理，因此在新课改的背景下，需要创新高中语文古诗词教学的相关方法，从高效课堂教学着手，确保高中生可以体会到古诗词学习的真正意义，感受其表达的感情，推进古诗词的传承。初中语文教师理应紧跟形势，给予学生恰到好处的指导，使之能够更加积极主动地投入到此后的语文学习之中。
参考文献
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