邹君娥
山东省莱州市烟台信息工程学校 261400
读大师南怀瑾的《论语别裁》，感觉自己渺小如蝼蚁。
贯古今，融中西，通天地，大师南怀瑾旁征博引赋予每一句“子曰”以风采神韵，那些晦涩难懂的之乎者也，一下子丰满了，鲜活了，不知不觉间自己似乎走进了那片杏林，听得出孔门师徒你一言我一语中细微变化的语气，感受得到杏林深处和风细雨的轻拂与滋润。
南师别出心裁讲《论语》，功深力到，深入浅出。
读小学时对《论语》的“无脑”背诵，囫囵吞枣，食而不知其味，把自己读成了点水的蜻蜓；读中学时的字句翻译，一知半解，枯燥无味，把《论语》读成了面目丑陋的“瘪三儿”；唯独这次，在古今中外的“故事会”里，把《论语》读得兴致盎然，读出了中国古人曾有过的温润如玉的人格魅力。
在讲“师道精神”时，南师讲古代学生官做得再大，见到没有功名没有地位的老师，还是要行跪拜礼的，师生之间的责任是一辈子的。他为我们讲了一个故事，“明朝的方孝孺，后来永乐帝要杀他的时候，他为了要作忠臣，不怕死，他说充其量灭我的九族，而永乐偏偏要杀他的十族，加上的一族就是他老师的家族，认为老师没有教好”。 “师道精神”是南师对“弟子入则孝”的深入研究后所进行的拓展思考。读了这段“师道精神”后，自感肩上沉重：教学，远不止教孩子学点知识。如南师所言，贩卖知识并不是真正的教育。
南师讲“不愤不启，不悱不发”时同时讲到了古人今事。相传清代名将年羹尧，幼时顽劣，不爱学习，打跑了好几任老师。后来竟没人敢来“应聘”了。而有个老师自愿任教，这个老师是个隐士，说只提一个条件，就是要有一个只设高墙不设门的大花园。年羹尧最初想把老师打跑，不料老先生武功很高，打又打不着，却什么也不教他。到了晚上老先生用他高强的轻功“飞越”高墙，逍遥半天后飘然而归。年同学对老师束手无策，却又格外羡慕他的轻功。老师有时吹笛，吹笛可养气，年同学强烈要求学笛，老师这才开始教他。孔子的教学原则，“是必先刺激学生，使他有坚强的求知心”，使他发愤，才能启发他本有的智慧。
南老先生讲故事，古今中外，信手拈来。意蕴深厚、趣味横生的故事在《论语别裁》里比比皆是，故事讲完了，“子曰”的精神也领会了。
《论语》字字珠玑，南师任你想象飞腾。
古人用刀把字一个一个地刻在竹简上，力求用最少的文字来表达最丰富的内容，正是这些言简意赅的文字，为我们打开了壮阔的想象空间，让干涩的文字充满了诗情画意。
“色斯举矣。翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。”
野鸡展翅，拍打着漂亮的羽翼，一飞冲天，翩然而逝，这是一幅多么生动而美丽的画面。 “翔而后集”，子路见到时，野鸡恰好悠闲安然地站在山梁上，其神气大有凤凰之象啊，难怪子路为之“三嗅而作”———因震惊而倒吸了好几口气。
不止于此，南师继续为我们将境界拓展扩大，他想到了晋代左思的诗：“振衣千仞岗，濯足万里流。
”“上是千仞岗，下是长江浪”，在这幅大自然的画面中，正站着一个得时得位的神仙中人！
闭目间幽然感慨：《论语》中的寥寥数字，远远胜过了现代洋洋洒洒的千万字。文字的空白处，为我们开辟了驰骋想象的自由疆场。妙不可言呀！而这一切美妙的感受，都源自南师的引领。
“读书要顶门上另有一只眼”，南师的解读，处处有质疑，篇篇有颠覆。
在读《论语别裁》之前，对于“子曰”的很多话，有很多模糊之处，百思不得其解，却又无处请教，只好硬着头皮读下去，读到举步维艰，读到望而却步。而南师的解读，则为我拨开云雾，让人豁然开朗，如话家常般的讲解，让人醍醐灌顶。
“子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则无惮改。”
“无友不如己者”，宋儒以来一直都是这样讲的：“交朋友不要交到不如我们的。”南师按照这个逻辑继续往下推理：“司马迁、司马光这些大学问家，不知道要交谁了------交朋友只能交比我们好的，那么大学校长只能与教育部长交朋友，部长只能跟院长交朋友，院长只能跟总统做朋友，当了总统只能跟上帝做朋友了？”看到此处，我“噗哧”笑出了声，这一路推理，最终让错误不攻自破。
做一个温柔敦厚的人，从学诗开始吧。看了《论语别裁》，你会爱上诗歌。
全书多处在论诗的作用，《诗的人生》《悠美的情歌》《诗的伟大》《诗礼传家》《重论诗教》《面壁而立的悲叹》这些篇章的思想前后相承，将孔子对诗的看法研究得透辟易懂。
“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
学诗的目的，“不是专搞文学，并不是要把自己变成一个酸溜溜的书呆子”。学诗的最终目的，仍然是要学会做人，做一个“思无邪”的人。《诗经》是孔子集中周朝以来数百年间、各个国家的劳人思妇的作品。“饮食男女，人之大欲焉”，正规的男女之爱，并不妨害风化，这种感情有限度，有礼制，在《诗经》里变成了“悠美的情歌”。走正路的思想都是纯正的。
思想，是做人最根本的问题。“一切政治问题、社会问题都是思想问题。思想纯正了，一切问题也就都解决了”。
生而为人，总会有烦恼，不论贫富贵贱，不论男女老幼。遇到不快之事，孩子会号啕大哭；成年人有的会吸烟酗酒，有的会出言不逊，甚至大打出手-------而南师认为，最好的发泄方式，是通过艺术来实现，比如绘画写字，比如吟诗作赋，而最好的方式却是文学的方式。
中国历史上，凡是大政治家，都是大诗人、大文学家。唐代大臣房玄龄、虞世南、魏徵的诗都写得很好。宋代陆放翁有很多不满，无法发挥的爱国热情，很多都流露在在他的诗集文集里。辛弃疾有很多牢骚，他就是为抗金而生的，却空怀一腔爱国热忱，长期落职闲居。他一生遭遇的打击非常人所能忍受，照现在人的修养可以造反了，他带到南宋来的部队被解散了，他都受得了，并能淡然处之，“虽怨气填膺，但不像普通人一样动辄乱来”。
《诗经》，如真金美玉，字字可信，已然成为民族的一种基因。只有具备了诗人的情操，才能做到温柔敦厚不尖锐，才能在人群中站得住，站得稳。
中国几千年来浩如烟海的文化都藉古文保存着，读不懂读不透古文的我们只能望洋兴叹，而大师南怀瑾正是我们迷途中的引领者。走近大师，走进《论语》，仰望之，笃学之，慎思之，躬行之。