冯妍
广西柳州市柳江区成团镇鲁比教学点 545103
统编语文教材，对优秀的传统文化格外重视，这方面选文的比重大大增加。与以往其他版本的教材相比，统编语文教材中明显增加了古诗文的篇目，增加了与中国传统文化相关的内容。更加注重对学生民族精神与民族自豪感的培养。
统编教材主张“立德树人”，立意更加高远。作为教师就应不断加强自身的道德修养，将这一理念努力融入日常教学工作中，通过言传身教为学生做好表率。既要避免枯燥乏味的说教，又要完成对学生思想观念的正确引导。谁都知道，要教好语文，首先语文教师就要多读书，提升自己的素质与业务能力。要有自己的精神空间，读书就是建构精神空间的办法之一。做教师，不一定要求知识非常广博高深，但气质风范必定是倾向博雅的，因为这会让教师在孩子们眼中成为值得崇尚的人，教师自己也会有人生的成就感和充实感。除了读实用的书、专业的书，还应多读点历史、哲学、自然科学及其他领域的书，视野拓展了，让自己进入自由的个性化阅读境地。这比许多培训更有效，那么语文课就会好得多。使用新教材，教学好传统文化，首先就要我们老师多读书。
统编语文教材的古诗文篇目增加了。小学一年级开始就有古诗，整个小学6个年级12册共选有古诗文132篇，平均每个年级20篇左右，占课文总数的30%左右，比原有人教版增加很多，增幅达80%左右。那么怎样教好古诗文的课呢？
最好的办法就是反复诵读，读得滚花烂熟，不用有过多的阐释，也不要太多活动，宁可多读几遍、多读几篇。比如，给一年级学生讲《春晓》，讲春天到来的感觉、那种发现，让学生大致上懂得写了什么，发挥学生的想象力，就可以了，不要让学生去记什么“抒发了诗人热爱春天、珍惜春天的美好心情”之类。因为 “珍惜春天的美好心情”之类，不是一年级学生能理解的。不引导学生深挖诗歌的立意，可以出示几篇同样描写春天的古诗，让学生朗读、背诵。
又比如，给二年级学生讲《悯农》（其一）的“四海无闲田，农夫犹饿死”，就没必要让八岁多的小孩去思考，是谁制造了这人间悲剧；没必要让学生去理解当时不合理的社会财富分配制度。而是让学生把李绅的《悯农》的两首古诗都背诵下来，让学生了解这是描写农民勤劳、辛苦的诗歌，我们要爱惜粮食，就行了。学生有了知识的积累，等到他们学到历史、政治的时候自然会对这首诗有深刻的认识和体会。
教学古诗文时，我们要在尊重孩子的思维和表达基础上适时引导，尊重孩子纯真、朴素的情感。传递真善美与孩子们的童真童趣相契合。比如，讲王维的山水诗，不一定非得往“热爱大自然”上面靠，让小学生安静下来，体会一下诗中表达的那种“静”就可以了，不必要添加许多成年人理解的内容。
古诗文教学中不能有太多的集体朗读，集体朗读不能取代自主性的阅读和吟诵。
古诗文教学要注重让学生感受诗词音韵之美，汉语之美，也不用具体说清美在哪里，总之是让学生积淀下来，有所感觉就行了。古诗文教学不用过于繁琐，比如教《静夜思》，如果我们老师在教学时先放一个视频，视频中有月亮，然后问学生：你想到了什么呀？甚至老师还发表一个感慨，说：“月儿圆啦，人团聚了，多美好啊!可是伟大的诗人李白却无法回家。他只身离家在外，看到圆圆的月亮，想起他的故乡，想起他的亲人。在深深的思念中，他通过写诗排走心中的寂寞。”这就有点“绕”，小孩子怎么会有兴趣呢？如果老师还逐字逐句地讲解，安排各种活动，什么李白的诗中有几个动作呀，分解一下，让孩子们演示一下什么叫举头望明月。这多累赘呀，《静夜思》中的“静”就跑了。
小学生学古诗文，是比较难的，要求别过高，不必在所谓主题思想、意义价值、艺术手法等方面讲太多。
古诗文教学不要过多使用多媒体，低年级可以用一点多媒体，但越往高年级走，就要减少。多媒体虽然给学生提供了各种画面、音响与文字，课堂好像活跃了，但是学生的阅读与思考被挤压了，文字的感受与想象给干扰了，古诗文非常看重的语感也被放逐了。比如在讲王维的山水诗时，老师还没有讲，先把一个山水画图片、视频放出来啦，框定了学生对诗歌描写的画面的想象。如果是让孩子们自己读该多好啊，因为每个人的体会是不一样的，不要定格学生的思维。所以，古诗文课尽量少用多媒体，让古诗文课回到朴素本真的状态中来。
教育是场修行，面对孩子我们该有一颗敬畏之心，慢慢磨墨，慢慢着笔，慢慢勾勒，在追溯与回味中再生经典能量。