金土皓
湖南省张家界乾元道国学书院院长 湖南省张家界 427000
【摘 要】本文作者首创的《自然风水学》是古代风水与现代科技相结合的天地人合一的大道之学，是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类，它是造福人类的中华“绝学”，更是中国智慧与科学精神的结晶。200多万字的《自然风水学》（教材版）是作者在古圣先贤和杨公风水基础上的伟大学术与学科创新，这对于人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然”必将发挥重要作用，必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用，也必将为“共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园”作出应有的贡献。
【关键词】自然风水学 中国富强 地球生命共同体
自然风水学的崇高使命是共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园。本人几十年独创研究发现，影响人的成败、贫富、寿夭、贵贱主要包含十个因素，他们是：一风水、二命理、三姓名、四运气、五行善、六读书、七奋斗、八爱国、九时代、十关系（即个人与自然万物和社会大众的关系）。自然风水学为社会和世界创造的直接财富与潜在价值（比如子孙成才、人丁兴旺、福寿康宁、繁荣昌盛、国泰民安、世界和平），是绝对不能简单地用金钱的价格来衡量的。老子在世，无一人能深刻理解他！孔子在世，只有一人真正理解他！佛陀在世，理解他的却没有几人！马克思在世，完全理解他的也只有恩格斯！通过认真阅读与研究老子、孔子、佛陀和马克思的传记和生平，发现圣人们都是饱经沧桑、久经磨难，不被当时和当世的主流社会与多数民众接纳与认可，可是他们都影响和造福了世界百年、千年！
《自然风水学》就像拯救人类和世界的一盏灯塔，必将永远闪耀在宇宙虚空，造福人类、利益世界！《自然风水学》始于梦想、源于自然、基于经典、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。若能全面推广与全面落实《自然风水学》一书关于勘察选址、规划设计、建筑排列、道路走向、室内布局、房屋装修、家居摆设、建筑材料、景观建设、取名改名、择日趋吉的基本原则、操作方法，就一定可以防止心理疾病（抑郁或自杀）、身体疾病（癌症或残疾）即治未病，就一定可以平安、顺利、幸福、和谐，就一定可以助力强国富民、世界和平，就一定可以实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一！
一、自然风水学是天地人合一的大道之学
中国风水鼻祖·东晋郭璞在《葬书》中说：“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这是中国历史上第一次对于“风水”的科学定义。文中的“生气”是指特定频率的磁场与能量，是一种化育并承载人类和万物的磁场与能量。文中的“使”是指通过勘察选址、设计布局、放样施工、园林绿化、生态环保等工程技术和施工措施，让“生气”集聚而不旷散，以便更好地化育并承载人类和自然万物。从本质上讲，“风水”二字的本意是建筑，建筑就是风水。后来由于很多江湖“大师”把风水演变成了迷信，有的甚至已经偏离了风水的本质。因此，作为炎黄子孙，必须要对当今杂乱的“风水流派”“风水学说”正本清源、拨乱反正，以回归风水的本质属性。
中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。根据本人在国家档案馆和中国第一历史档案馆查阅的大量史料发现，古代风水（师）的主要职责是勘察选址、规划设计、放样施工、园林绿化、生态环保、取名择日、化煞趋吉等。古代风水（师）的根本任务是为都城、皇宫和各级衙门精准选址、精准放样、精准布局等工作服务，为全国所有城市的勘察选址、定位布局、精准放样、修筑择日等工作服务，为皇帝和大臣们、将帅们选择陵园墓地并择日主葬，为严格保护生态环境并参与国家大事等积极谏言。中国风水的主体内容是自然规律的反映与运用，体现与吻合了天地人之大道！自然风水学继承了中国风水尤其是杨公风水中的精华，把中国风水的研究与运用推向了科学境界与哲学高度，实现了中国风水的“标准化、精准化、简约化、通俗化、系统化、哲学化”。
一切生命皆离不开自然风水。运动是绝对的，静止是相对的。动才能产生能量、才有能量交换、质能互换，动才能成长，动是生命的基本特征。风就是空气的流动、能量的流动。空气（风）与水时刻都在流动、运化，万物若不运动，必定是生命的终结。风是流动的空气，风的本质是空气，空气不流动就无所谓风。一切生命都离不开风和水。风和水是养育生命最基本的元素，任何人都离不开风水。水是生命之源，风（空气）事关生死大事。无论人们信不信、懂不懂，风水的实相都存在，已经与人类和所有生命密不可分、合二为一、共存共生。因此，我们要保护好人类赖以生存的自然风水和生态环境。
自然风水学认为，“风水”二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。《自然风水学》又名《天地经》，是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类。自然风水学的核心主旨不只是看看房子与墓地而已，它的核心主旨是系统治理与柔和经营家庭、公司、国家、地方、世界，并持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。
所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以“龙水同局、坐高向低、规则方正、旺衰归位、龙坐旺山、藏风聚气、形理并用、众水归库、植树造林、阴阳平衡”为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《习近平谈治国理政》为主要理论来源，以杨公风水和科学技术为借鉴，以“山河大地、自然环境、环保建材”为载体，以“勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、国土绿化、土壤改良、节约资源、环境保护、绿色装修、取名择日”为手段，以“忠孝爱国、行善积德、修心养生”为支撑，以“绿水、青山、净土、蓝天、恒温、保湿、和谐、共生”为价值追求，以“建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体”为基本目标，以“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一”为初心使命的学术体系与学科门类。
二、自然风水学的核心秘诀
自然风水与道德品行（核心是孝顺父母）是影响一个人和一个家族命运的“两架马车”。自然风水与道德品行（核心是孝顺父母）是影响一个人和一个家族命运的“两架马车”。良好自然风水与高尚道德品行必须同时兼备、并驾齐驱，方可实现富贵长久、健康长寿、子孙繁荣。人要是没有深厚的德行，即使求得风水宝地，也会遭受大自然或者国家工程建设的影响与破坏。上天从来不会庇佑不孝父母、背叛祖国、道德沦丧、心性恶劣、自私自利、傲慢无礼、脾气暴躁、忘恩负义之人。房屋或者墓地正后方若直接连通长远的山脉或地脉，房屋基础或者墓地墓坑具备深厚纯净的原生态黄壤或红壤，房屋或棺材做到“坐高向低、龙水同局、布局合理、藏风聚气、景观秀美、整洁卫生、择日趋吉、姓名吉利”，并且家人或族人具备高尚的德行和柔软的心性，必定感应房主全家或墓主后代人丁兴旺、事业远大、富贵绵长，如此便可突破“官不过二代，富不过三代”的怪圈。
《自然风水学》的核心秘诀总共232个字，即绿水青山、空气清新，穴场微隆、穴后凸起，土壤健康、全面接壤，来龙贯穴、格龙乘气，精准放样、主次分明，正坐靠山、坐高向低，龙坐旺山、龙水同局，众水归库、规则方正，峰秀水清、交通便利，通风采光、温湿宜人，来龙长远、数龙合一，有序布局、密度适宜，优化设计、旺衰归位，大小适中、不超面积，色彩温暖、装修简易，建材环保、舒适美好，植树绿化、因地制宜，景观秀美、规避煞气，传承国学、书画点缀，姓名吉利、择日趋吉，阴阳平衡、保护环境，勤劳节俭、整洁卫生，摆设合理、吉祥物妙配，藏风聚气、一房一太极，珍惜生命、风水大养生，孝亲感恩、天地人合一。
国家各级行政首脑机关和政府部门、经所有济实体和经营场所、一切房屋建筑和市政设施等，若能将《自然风水学》核心秘诀全部落实到位（种善因），就必定达到“人才辈出、人丁兴盛，经济发达、繁荣富贵，国泰民安、福寿康宁，万物和谐、天人合一，天下大同、世界和平”的目标（结善果）。世间不可能处处有风水宝地（即龙穴之地），世人也不必总是妄求风水宝地。但是，经过精细的勘察设计，每一个院落小区和房屋建筑都可以做到“造型美观、规则方正，坐高向低、龙水同局，布局合理、规避煞气，植树绿化、整洁卫生，众水归库、藏风聚气，高度足够、面积适宜，建材环保、环境秀美”等，每个人也可以做到“孝亲尊师、心底善良、扶贫济困、戒杀放生”。这就等于拥有了上等的风水宝地，此乃“夺神功，改天命”也！其中“坐高向低”包括房屋、棺材（头部）、骨灰盒、沙发座椅、办公桌、收银台、接待台、灶台、床铺（头部）、指挥所、佛堂、神像、谈判桌、主席台、讲台等等自然物质的正后方（背靠）地势高于其正前方（面前）地势，以室外的水流不和地貌判断。水往低处流，河流的上游即为地势高处、下游即为地势低处。因此，上述自然物质就必须背山面水、顺河而坐，如此便是顺应自然、顺势而为，顺风顺水、事半功倍。
本人历经三十多年，走遍全国28个省、自治区、直辖市，考证了很多工厂小区、所有伟人故里及其祖坟、所有圣人故里、很多元帅将军故里及其祖坟、很多亿万富豪的故里及其祖坟、很多专家名人的故里及其祖坟、很多政府机关、学校医院、宾馆酒楼、贫困户住宅、所有皇帝陵墓、北京故宫、市政设施、道路桥梁、很多寺庙道观、很多悲惨不测者与重大疾病者的住房等成千上万的建（构）筑物，在祖传、家传、师传、大众所传和天地所传的基础上，结合杨公风水等中国风水中的精华，以及本人的成功实战和人生感悟，特总结了《自然风水学》的核心秘诀。该“秘诀”适用于地球上的任何人、任何建筑。若能将“秘诀”前置并全方位运用于勘察选址、规划设计、精准放样、内外布局、装饰装修、园林绿化、景观建设、生态环保、择日取名、家庭教育、养生保健、修心养性等人类生产生活的各个方面，一定利己利人利世界！
三、自然风水学的本质特征
自然风水学与玄空风水、八宅风水等风水术的根本区别，即自然风水学的本质特征：穴场微隆、穴后凸起，格龙乘气、龙水同局，来龙贯穴、龙坐旺山，土壤健康、藏风聚气，景观秀美、布局合理，规则方正、旺衰归位，众水归库、整洁卫生，保护生态、阴阳平衡，孝亲尊师、戒杀放生，行善积德、低调谦卑，宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。自然风水以乘龙脉（根本是入首龙）之气为核心。中华民族，龙的传人，时刻离不开龙脉也。凡是脱离龙脉、偏离龙脉、不谈龙脉、不格龙脉的风水术，都是与中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松的风水学背道而驰的，都是与中国风水的本质特征背道而驰的，更是与自然风水学背道而驰的。
自然风水学是最管用的成功学与最实用的财富学。中华风水万年以上，亘古不灭，实乃大道，恒存世间。自然风水学倡导“十五个精准”，人类如能做到“十五个精准”，一定大成功、大发达、大富贵、大兴旺、大顺利、大吉祥。这“十五个精准”是：精准勘察选址、精准规划设计、精准放样定向、精准施工建设、精准内外布局、精准择日趋吉、精准装修选材、精准园林绿化、精准取用姓名、精准建设家风、精准精忠报国、精准改造环境、精准顺应自然、精准保护生态、精准天人合一。
自然风水学的基本原则主要包括六个方面：一是勘察选址讲究“环境秀美、藏风聚气、土壤健康、气候宜人、民风淳朴、生态完整”；二是规划设计遵循“布局合理、规范有序、民族特色、因地制宜、旺衰归位、建材养生”；三是放样施工做到“来龙贯穴、龙水同局、坐后接土、坐高向低、众水归库、精准定位”；四是择日趋吉符合“孝亲行善、爱国谦卑、仁慈和气、姓名吉利、扶龙补山、择日精准（即真正实现天地人合一）”；五是生态保护坚守“尊重自然、保护第一、综合施策、系统治理、顺应规律、绿色共生（即持续实现人类命运共同体和人与自然生命体的和谐共存）”；六是风水效益实现“经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、家庭和谐、健康长寿”。自然风水学与儒道佛医易和世间万法不相害、不矛盾，自然风水学本来就容纳了古今中外有关文化精华，贯通儒、道、佛、医、易，造福自然天地人。自然风水学是开放的，时刻都要吸纳古今中外智慧，进一步发展和完善，以便更好地造福天下苍生和宇宙众生。
自然风水学倡导中国建筑要体现和走向“十化”“五性”，“十化”即建筑选址生态化、建筑设计合理化、建筑放样精准化、建筑布局顺势化、建筑选材养生化、建筑施工集约化、建筑择日吉祥化、建筑风格特色化、建筑装修简单化、建筑理念系统化。“五性”即民族性、观赏性、宜居性、养生性、安全性，以实现人与自然的和谐、人与建筑的和谐、建筑与自然的和谐，真正达到天地人合一的大美境界。
四、在勘察选址方面的基本要求
山清水秀、环境优美、生态良好、土壤健康、空气清新、温湿适宜、日照充足、旺衰得位、藏风聚气、穴场微隆、穴后凸起。垃圾遍地、臭气熏天的地方不宜居住或葬坟，阴暗潮湿、浓荫蔽日的地方不宜居住或葬坟，遍地石头、土壤灰黑的地方不宜居住或葬坟，建筑密度很大、坟墓拥挤不堪的地方不宜居住或葬坟，缺乏纯净黄壤或红壤、污水横流的地方不宜居住或葬坟，距离变压器或发射塔太近的地方不宜居住或葬坟，四面八方被江河湖海溪围困（类似很小的孤岛）的地方不宜居住或葬坟，山顶或孤山（独峰）的地方不宜居住或葬坟，地势凹陷积水、背后凹陷低下的地方不宜居住或葬坟，面对笔直大路、剪刀路的地方不宜居住或葬坟，正背后距离宽大车行道太近的地方不宜居住或葬坟，正前方太闭塞、太高耸的地方不宜居住或葬坟，四周被高楼大厦（即我家独矮、众楼很高）或其它坟墓围困的地方不宜居住或葬坟，四周房屋建筑很矮（即我家独高、众楼很矮）或其它坟墓围困的地方不宜居住或葬坟（不利于藏风聚气），空气污染、土壤污染、水体污染的地方不宜居住或葬坟，极寒、极热的地方不宜居住或葬坟，山体破坏、草木不生的地方不宜居住或葬坟，距离医院、公墓、监狱、司法部门、寺庙的地方不宜居住或葬坟，化学辐射、地质灾害的地方不宜居住或葬坟，荒漠戈壁、环境脏乱的地方不宜居住或葬坟。
童山、断山、石山、过山、独山、山顶等地方不宜居住或葬坟。童山是指草木不生之地；断山是指后龙（即后山）挖断脉或山体破之地；石山是指砂石为主而少土或无土之地；山顶是指山脉最顶端，四周空旷、没有山峰围拱，无依无靠，不藏风也不聚气；独山是指山脉很短或平地独自立一山或一峰；过山是指正在运动而没有止息的山脉；即没有龙尽气钟的山脉，直观上判断过山是指相邻两个山峰之间的山脊（山脉）。适宜葬坟或建房的风水宝地，通常位于山峰与平地之间的地段，即向前运行的连绵不断的山脉的最后一节最适合葬坟与建房，可以理解为山脉的尽头与平地交界之地，此即“龙尽气钟，来龙贯穴”，而且此地必须具备干净而又深厚的黄壤或红壤。平原地区的风水宝地，往往位于向前运行的凸起的狭长地脉的最后一节，然后穴场前方的地势继续下降并且出现了宽阔的平地或环抱的河流。一般情况下，判断山脉与平原地脉“向前运行”的方向性可以根据河流的流向确认，即水往低处流，山或脉向前走（通常都是山、水同向而行）。勘察选址是自然风水学防患于未然、发人丁、催富贵、保平安、治未病、养生命的最重要的方法之一。凡事预则立，不预则废。
选择城市商品房要“八看”：看小区的自然风水、看楼盘的地势高低、看单元的坐山坐龙、看室内的设计布局、看院落的绿化景观、看物业的管理服务、看周边的文体设施、看建筑的外观造型。其实，选择城市商品房与楼层和生肖没有直接关系。单元是指单元房所在的整栋楼的坐山、坐龙、坐度，坐山与坐龙一定不能出现大空亡或小空亡的情形，这是所有房屋都必须遵循的自然规律，百年、千年、万年一直都如此，房屋、寺庙、道观统统要遵循。此乃大道，大道至简，大道长存。
五、在规划设计方面的基本要求
空间比例优化、室内布局合理、屋形方方正正、房屋排列有序、建筑特色明显、中心“闲置”、旺衰得位、坐高向低、背山面水、通风采光、阴阳平衡、色彩益美、灯光柔和、管线铺设恰当、门窗灶吉利。其中空间比例优化主要是指某一地域（如城市、乡村或小区）内的建筑密度小于40%、绿地率大于40%、容积率低于4、单层房屋内空高于3米、人均拥有住房面积不超过30平方米、单个卧室面积10平方米左右、某栋房屋的四面八方与周边其它所有房屋的间距至少大于20米，即“四四四三三一二”比例，简称“建筑学黄金分割法”或“健康幸福人生密码”。只有空间比例优化的住房才符合自然科学中的能量守恒定律，才能让生活、工作与居住其间的人接受到更充足的自然能量，以实现人与自然之间的和谐平衡、良性互动与共生共荣，自然能量的载体主要包括阳光、空气、水、植物、矿物、土壤和磁场。凡是建筑密度越小、绿地率越大的地方，其自然能量越强，人就感到越舒适，比如久居城市的人们若去了中国的四大名山、风景旅游区或乡村，就感到轻松愉快、心旷神怡，此乃亲近自然、回归自然并补充了自然能量。空间比例优化的关键是做好城市规划，为此，应遵循七条重要原则：即近、远期相结合原则，促进经济社会发展原则，环境保护原则，节约用地、合理用地原则，保护历史文化遗产及城市传统风貌原则，安全防患原则，统一规划、合理布局、因地制宜、综合开发、配套建设的原则，新区开发和旧区改建应当相互促进，要基础设施先行，开发一片、绿化一片、完善一片、收效一片。对城市小区内的绿地和大型公共建筑停车场要同步规划、同步设计、同步施工、同步交付，每百平方米建1-2个左右的停车泊位。
室内布局合理主要是指卧室、书房、厨房等重要房间和领导室、收银台、财务室、业务部、工程部等重要空间均设置在整个房屋的旺位（即“六秀方”），而厕所、化粪池、排水口、垃圾桶、杂物间等设置在衰位（即“六衰方”），此即“旺衰得位”；楼房的屋顶（平顶）上可以运用干净的黄色土壤，砌筑花池、菜地等，可以栽种蔬菜、水果、大小适宜的植物，既要考虑房屋承重，又要防止漏水。屋顶不能建造水池、设置水箱、修筑假山，若是太阳能或空气能则必须位于房屋的衰墓方，即厕所或杂物间的上方，卧室、厨房、餐厅、客厅、书房的屋顶上房不可设置水箱，否则必然产生重大疾病或导致灭顶之灾。楼梯与电梯不能对大门或房门，餐厅与卧室不可设置楼梯或电梯；楼梯正下方不可摆放收银台、餐桌或床铺；靠近地下车库的上一层（即通常第一层房屋）不适合居住与办公。
屋形方方正正主要是指房屋的基础、房屋外观以及室内每一个房间都必须方方正正、空间独立（即每一个房间都开设门窗），如此才能“正气内存，邪不可干”、“通风采光，阴阳平衡”；不能设计建造“亡字形、回字形、三角形、多边形、剪刀形、曲尺形、手枪形”等各种不规则不方正的房屋建筑，也不能设计建造奇形怪状、离奇古怪的房屋建筑，不方正的房间（房屋）与奇形怪状的造型由于磁场混乱和气场驳杂必然带来疾病、灾祸、凶险、破产、不孕、离婚等不幸；正屋后方不宜建造与主屋连通的偏房（古人称之为停尸房、不吉），正屋两边不宜建造与主屋连通的偏屋（古人称之为单耳房或双耳房、不吉），正屋前方不能建偏房（古人称之为挡门煞、不吉），偏屋适宜设计建造在房屋的后方与两侧（但是主屋与偏屋不相连接、不共雨水），而且房屋（或墓地）的正后方一定不能设计建造（或开挖）茅坑、厕所、灶台、池塘、水井、坑洞、鱼塘、水库、游泳池、深水沟、化粪池、沼气池、护城河等破坏龙脉与地气的建（构）筑物。规则方正还包括酒店大堂、卧室、客厅、书房、办公室、厨房等室内房间和军队指挥所等，都必须方方正正。规则方正也包括地面和天花板必须完全平整，不能出现缺角、凸出、凹陷、畸形等杂乱的造型，否则场能不稳定、运气不稳定。除了厕所和厨房的地面略低一点外，整栋房屋的其它地板必须在同一个水平面上，完全平整，而且地板颜色为较厚重的黄色（实木色）。
六、在施工放样方面的基本要求
玄窍相应、龙水同局、来龙贯穴、顺势造作、龙坐旺山、坐高向低、旺衰得位、规避煞气、择日趋吉、安全环保、遵守伦常、装修养生。其中龙水同局，又叫玄窍相应，是自然风水学最核心的操作技术，玄窍相应适合任何地方的房屋（或棺材）的精准放样，它是古人、今人与后人“认识自然、尊重自然、顺应自然、回归自然”的伟大真理与永恒科学。玄窍相应是指房屋（或棺材）坐龙（即地盘二十四山所属七十二龙，又称坐穴）五行属性与房屋（或棺材）所在穴场的明堂水口（即总出水口，简称水口）五行属行相同。世界与全国各地的地形、地貌和地势千差万别，地球上不可能存在磁场与能量场完全相同的地理环境或穴场，建房或葬坟不一定都能满足“坐高向低、来龙贯穴、顺势造作”等自然风水学的基本要求，但是玄窍相应是任何一栋房屋或任何一个棺材（骨灰盒）都可以做到的，只需懂得自然风水学的一些基本常识和基本操作规范就可以了。
地球上不可能处处都有上好的风水宝地，世人也不必一味追求上好的风水宝地，首先必须培厚高尚的德行与大公无私的心地，心地特别善了、德行特别好了，自然就会得到上好风水宝地的眷顾，这天地人相互感通之理（即天理），也是“福人居福地，福地居福人”的善报，此乃“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃” 的因果规律。如果一个人或一个家庭不孝顺父母、不尊敬老师、不关爱他人，或者自私自利、杀伤动物、邪淫贪婪，是很难找到风水宝地的，也会因为作恶或言行不正而遭受大凶、大败、大祸等。只有心地好、人脉好，才能感召福地与真龙脉。实际上，地球上尤其是中国的风水宝地是比较普遍的，几乎每一个村落、乡镇或城市都有风水宝地。风水宝地相当于一块好布料，若裁剪水平不如法就会浪费布料而且也不适合人穿。同理，风水宝地若利用不好就会被浪费甚至被破坏而且还会带来凶祸。作为国人与后人，首先要对自己的“心地”进行“净化处理”、“洗涤修正”，不断养护好自己的正心与正气，通过自己的正心与正气感召与承接大自然的正能量（即风水宝地），并要时刻铭记、永不违背自然风水学“十二不灵”，即不孝父母师长风水不灵、有意杀伤动物风水不灵、生气害人风水不灵、傲慢自私风水不灵、邪淫偷盗风水不灵、坑蒙拐骗风水不灵、贪污受贿风水不灵、偷税漏税风水不灵、背道损德风水不灵、违法乱纪风水不灵、污染环境风水不灵、破坏生态风水不灵。
发挥风水宝地效用最核心的操作技术是玄窍相应，一旦七十二龙五行与水口五行不一致就会犯阳差（克夫）、阴错（伤妻）等恶果。若房屋或棺材（骨灰盒）的坐穴（即坐龙）出现了大空亡或小空亡的情形，那么居住者或葬者的后人必然会出现家破人亡、牢狱官司、重病短命、意外灾祸等重特大凶祸。因此，玄窍相应是最伟大的自然规律与建筑技术，这就要求在为房屋或棺材（骨灰盒）放样施工的时候，一定要坚持精准、精细，必须精准到七十二龙中某龙5°区间的正中3.14°范围内（即圆周率π值），而且还必须做到坐龙五行与水口五行一致（即玄窍相应、龙水同局），如此才是最上乘的风水境界。自古风水皆精细、精准，若操作不当，风水宝地也枉然；若操作精准如法，即使不是风水宝地也会带来“地利”或“地灵人杰”的理想效应，此乃“巧夺天工”也，正如杨筠松《青襄奥语》言“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十山有火坑。金龙，一经一纬义不同。动不动，直待高人施妙用”。可见，“高人”善于“妙用”的独特作用是何等重要。若操作不当，二十四山会变成“火坑”、“灾难”、“地狱”；若操作如法，二十四山会带来“珠宝”、“官贵”、“富裕”。
城镇里的房屋建筑若要做到玄窍相应，前提是搞好城市街道的精准规划、精准布局、精准控制，如此才能确保与沿着城市街道布局建设的房屋达到“龙水同局、玄窍相应”的要求，比如本人反复多次考证过的北京东、西长安街两侧的建筑（包括北京故宫、天安门等），几乎都是按照龙水同局的要求放样施工的，这也许是巧合，也许是天意，但更是自然风水学（即正宗杨公风水）的“巧夺天工”。北京的水口位于乙辰（水局），北京故宫里面坐北向南的所有建筑和宫殿、天安门以及东、西长安街主要建筑的坐龙（即坐穴）几乎都是庚子土龙（即中轴线为5°），土、水同属水局、共水局，故而实现了龙水同局、玄窍相应。由于东、西长安街的精准布局、精准放样、精准控制，在街北面的建筑坐龙为5°（土龙）的基础上，那么街南面并面向长安街的临街主要建筑的坐龙自然而然地就放样为185°（丙午水龙），也实现了龙水同局、玄窍相应，5°与185°正好在同一条经线上，完全与长安街垂直，既遵循了建筑学规律和城市规划，又实现了龙水同局、玄窍相应，实乃十分高明、十分精准并能引领发达富强的放样施工方法，应该坚持与发扬、借鉴与推广。古代的中国没有当今的高科技，却把故宫里面和北京古城里面大量房屋建筑的坐山与坐穴精准到了5°经线，曾经引领中国走向了繁荣富强，并开创了主导世界很多年的太平盛世，中国风水的大智慧功不可没。
七、在建筑选材方面的基本要求
绿色环保、民族风格、地方特色、因地制宜、能量充足。其中绿色环保主要是指绿色天然、环保安全的建筑或装饰材料，主要包括基本无毒无害、低毒低排放型等三种，其中基本无毒无害型是天然的，本身没有或极少有毒有害的物质，未经污染只进行了简单加工的建筑材料，如石膏、滑石粉、砂石、木材、竹子、某些天然石材等；低毒低排放型是指经过加工、合成等技术手段控制有毒、有害物质的积聚和缓慢释放，因其毒性轻微、对人类健康不构成危险的建筑或装饰材料，如甲醇释放量低、达到国家校准的大芯板、胶合板、纤维板等；科学技术手段无法确定和评估其毒害物质影响的材料，如环保型乳胶漆、环保型油漆等化学合成材料，这些材料基本上是无毒无害的，但随着科学技术的发展，将来可能会重新认定的可能。
八、在园林绿化方面的基本要求
布局合理，因地制宜，山水相应，建筑得体，道路顺畅，植物优化。其中布局合理主要是指园林、建筑、道路、景观、水流、设施、管线等功能分区合理，组织景区、景点和人流、车流有序。整个园林观赏活动的内容，归结于“点”、“线”、“面”的观赏与游览等多个方面。园林景观游赏恰似风景连续剧，或比作山水风景画长卷。园林布局与山水画的处理手法是一样的。在分析园林观赏点、游览线之前，首先要了解园林的功能分区。在园林总体布局中，功能分区是首先要解决的技术问题。在合理功能分区的基础上组织游赏与运行路线，创造系列构图空间，安排景区、景点，创造意境情景，是园林布局的核心内容。园林布局形式主要包括规则式、自然式和混和式，其中混合式是规则式与自然式的合理搭配。
九、在环境保护方面的基本要求
自然风水学在环境保护方面的基本要求主要是“五个保护好”，即保护好房屋与墓地正后方的龙脉（即山脉或地脉）和原生态的地形地貌，保护好动植物与山川河流等原生态的自然环境，保护好房屋与墓地周边的建设环境以防止其它建（构）筑物遮挡或者破坏“六秀方”的山峰与来水，保护好空气、水源与土壤以防止有害物质污染空气、毒害土壤、影响水源，保护好地表以防止各种垃圾的侵害与污染。
自然风水学在环境保护方面的基本目标是实现人与建筑、人与人、建筑与环境、人与自然的持久和谐、共存共生共荣。自然风水学主要是研究建筑与生存环境条件的学问，是寻找生气结聚好的最佳自然居住与工作环境，是环境对人的健康、生理、心理影响的生态环境学。自然风水学最重要的是解决平安、富贵、寿命三大问题。动物总会造最安全的栖身之处，狡兔三窟、牛羊择水草而栖息、鸟择高枝而筑巢，人择健康、安全、舒适、理想的环境而建房，这些都是尊“道”与顺“道”。很多考古资料证明，重视与选择人的居住环境是中国传统文化中的一项重要内容，早在六、七千年前中华先民们对自己居住环境的选择与认识已达到相当高的水平，他们聚落选扯都是位于河水曲折怀抱之处，强调城市与建筑背山、面水、朝阳，选择与季节风向有关，有其深厚的文化背景和非常合理的科学依据，从文化角度讲这与周易学有密切关联。古代风水经常把大地比作人体来考虑各种因素，自然风水中叫做“相地如相人”，在人、地、宇宙类同思想（即天地人合一）的基础上，古代风水常根据人体结构来描绘龙脉与真穴，比如清代即收有一幅以人体结构为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地、天同类合一的理念。清华大学建筑系景观研究所长孙凤岐说：风水并不是迷信，在什么地方该建房子，在什么地方不该建房子，我们的祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。自然风水学是古代风水与现代科技相结合的天地人合一的中国特色建筑学，必将造福人类。
风水宝地的构成，不仅要求四象必备、藏风聚气，还要讲究觅龙、察砂、观水口、点穴、坐山、立向、坐穴等辩方正位，要求“龙真、穴的、砂秀、水抱、向吉（即玄窍相应、龙水同局）”。以正宗杨公风水为基础的自然风水的“四象”主要是指房屋或墓地的四方，即左为青龙方、右为白虎方、前为朱雀方、后为玄武方，绝不是指“宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望”，也不是白虎方的山峰高度不能超过青龙方的山峰高度。考证发现绝大多数伟人、圣贤、巨富、高官、名人、专家的故居都是白虎方高于青龙方（人背对房屋的大门观察周边的山势与河流，即人站立时与房屋的坐向一致），这与中国的地理特征是吻合的，即西高东低、大河向东流。自然风水学判断山峰与来水吉凶的主要标准是“步砂量水标准尺”（即“长生十二诀”）以及山水的完整、大小、清秀状况等。以正宗杨公风水为基础的自然风水学指出，真正的青龙砂和白虎砂必须与穴场连成一体，即青龙砂和白虎砂与穴场之间不能有水流隔断而且必须稍微低于穴场并要环抱穴场，这种地形在现实中是不多见的，但是可以人工堆土修造青龙砂和白虎砂，并使它们与穴场完全连成一体。以杨公风水为基础的自然风水的“向”主要是指坐山（即二十四山）与坐穴（即七十二龙），绝不是只强调朝向，切不可本末倒置，任何风水法都应该以格龙脉、乘龙气为核心，凡是离开龙脉、不谈龙脉、不乘龙脉的风水术都是虚假的、骗人的。自古以来，人们对风水的好坏寄予了十二分重视，历史传统文化中的风水术，从帝王至百姓痴狂深信，形成了庞大的社会基础和特有的中国智慧，古圣先贤和古代学术给后人留下了很多珍贵的风水文献，我们要摒弃糟粕、去伪存真、正本清源、撷取精华。自然风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与生气说之上的，所以就自然而然地将“天地人合一、万物一体、人天同构、天人感应、众生和合”等思想归结为自然风水学的灵魂，也即自然风水学的核心。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要有利于天地自然的和谐，才能获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的效果。自然风水用气来解释自然环境，自然风水理论的一切具体措施是围绕如何寻生气、迎气、纳气、聚气，使人体之气与宇宙天地之气相和谐，从而有助于改善居住环境，自然风水是使天地宇宙之气与人体之气和合的大道和技艺。
每一个中国人，任何时候、任何地点、任何情况下，一个人都要真诚持久地热爱自己的祖国、回报自己的祖国，永远都要做到不贪国财、不偷国税、不谤国主、不犯国法、不辱国格、不做国贼、不害国民、不失国土、不丢国学、不忘国史、不断国语、不负国事，如此才能发挥自然风水学的巨大功用！
作者简介：金土皓，身份证名宋泓锡，1971年11月出生，男，中共党员，研究生文化、法学硕士、在职博士，现为湖南省张家界乾元道国学书院院长，曾经担任中共张家界市委政策研究室副主任、市政协副秘书长、市社科联二级调研员等职务，系中国自然风水学创始人、中国风水走向科学奠基人、中国建筑环境堪舆师、中华国学传承领军人物、国家专利产品——天地盘（一种罗盘）的发明者。研究方向：中华优秀传统文化与自然风水学。