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《敕建大岳太和山志》与张三丰文献考（二）

发表时间：2020/12/29 来源：《文化研究》2020年11月下作者：邵文涛

[导读] 任自垣《敕建大岳太和山志》中有关张三丰的文献记载共有12处，是研究张三丰弥足珍贵的资料。

湖北医药学院邵文涛 442000

摘要：任自垣《敕建大岳太和山志》中有关张三丰的文献记载共有12处，是研究张三丰弥足珍贵的资料。本文从文献学的角度介绍该志书中有关张三丰的后6处记载，对其内容进行探析，加深世人对张三丰历史文化的科学认识。
关键词：任自垣；敕建大岳太和山志；张三丰；文献
        一、引言
        元明之际的张三丰是集道学、武学和文学于一身的传奇人物他既是武当道派的开山祖师，也是太极拳的创始人，在中国历史文化领域有着深远的影响。本文从寻访类、赞誉类、楼观类三个视角对有关张三丰的文献进行了梳理和归纳。
        二、任自垣及《敕建大岳太和山志》编修
        （一）任自垣传略
        任自垣是明初著名的武当高道，字一愚，号蟾宇，京口云阳（今江苏丹阳）人。[[[]张全晓.明代武当山志指暇[J].中华文化论坛，2014（11）：68.]]自永乐十一年 (公元1413年) 至宣德六年 (公元1431年) , 主持武当道教19年。[[[]张全晓.明代武当山志考略[J].中国地方志，2011（5）：57.]]终观其一生，为茅山道教事业、武当山道教事业、中国道教文化事业作出了重要的贡献。
        (二)《敕建大岳太和山志》简评
        该志书版本年代有三种：明宣德六年(公元1431年)、弘治七年(公元1494年)、嘉靖二年(公元1523年)。[[[]王永国.武当山志考[C]，李光富，杨立志.玄帝信仰与社会和谐，武汉，湖北人民出版社，2009（5）：193.]]任自垣山志尚繁，有15卷之多，主要记载了明成祖创建宫观的过程以及明皇室对武当山一系列制度化扶持政策的形成，对元明武当道教史料的收录也用力甚勤。
        三、《敕建大岳太和山志》与张三丰录文
        成书于明宣德六年（公元1431）的任自垣编撰的《敕建大岳太和山志》最早记载了明太祖访寻张三丰的事。[[[]郑勇华.试论张三丰的生存时代及其与明初二帝的联系——以《敕建大岳太和山志》为基础[J].郧阳师范高等专科学校学报，2009,29（5）：4-7.]]现将该志书所载张三丰的后6处文献辑录如下：
        （一）玄天玉虚宫?
        在天柱峰紫霄展旗峰之北。层峦叠嶂，万仞千寻，迤逦直下山址。其山环绕，规模广阔，形势雄伟，左引崇冈，右浚曲水，前列翠屏，后枕华麓，土厚而泉冽，竹修而松茂。幽兰馥馥，丹桂丛丛，金菌馡香，骞林腾翠。如此殊胜，则有游仙而居之。洪武年间，张三丰真仙清盼留意在此，故结庵于其上，以奉玄帝香火。名曰“遇真宫”，常谓人曰：“他日此地必大兴也。”庵前有古木五株。师独栖其下，久则猛兽不据，攫鸟不搏，人皆异之。既后，游方之外，声迹杳然。太宗文皇帝慕其至道，访求不得，询知其故。永乐十年（公元1412年），特敕隆平侯张信、驸马都尉沐昕、礼部尚书金纯、工部侍郎郭进等，率领官员军夫人匠二十余万创建玄帝大殿、山门、廊庑、东西圣旨碑亭、神厨、神库、方丈、斋堂、厨堂、仓库、道众寮室、浴堂、井堂、云堂、钵堂、閽堂客堂；山门外左右真官二祠、东岳庙、祭祀坛；宫之左，圣师殿、祖师殿、仙楼、仙衣亭、仙衣库、西道院；宫之右,涧东有东道院。计五百三十四间。其宫外，复设东天门、西天门、北天门，俱有道院（太上尊像、五祖仙像，俱于仙楼供奉。全真杨道中焚修）。赐额为“玄天玉虚宫”。钦选道士一百二十人焚修香火。钦除道录司玄义任自垣、龙虎山上清法师邵庆芳、高道周惟中、湖广荆州府江陵县玄妙观法师张道贤为提点，龙虎山法师林子良为副宫。赐六品印，统领宫事。国朝兴隆玄教，玉虚为山中甲宫。凡遇为国为民修崇醮典，须设总坛于此。永乐二十二年（公元1424年）秋七月，朝廷于本宫修建告成金篆罗天大醮七昼夜。圣旨醮意勒石，置于碑亭之上。御制书一通，敕一通，玉虚宫常住珍藏于龙章凤篆之中。允谓镇山之宝，辉光山岳，赫奕玄宗，传之后世而无有穷焉。使夫嗣教者，必有知其我祖张真仙，道著太微，功参玄造，圣皇敬仰，玄教一心，实千载一时之遇也，岂不伟哉！盛哉！
        （二）遇真宫?
        去玄天玉虚宫八里许。在仙关之外。前有东流水，后有凤凰山，左有望仙台，右有里虎洞，山环水绕，宛若城焉，故名曰黄土城。洪武年间，三丰张真仙结庵于其上，名为会仙馆。永乐十五年(1417年)，奉敕创建真仙殿宇、山门、廊庑、东西方丈、斋堂、厨室、道房、仓库、浴室，共九十七间。钦选道士三十名焚修香火。钦除江西吉安府吉水县迎真坛炼师罗凤翔为提点，赐六品印，管理宫事。
        （三）清微宫?
        在大顶西南，即旧之清微妙化岩，其地向阳，诸峰环列，虽出云烟之外，冬且燠，夏且凉，飞仙赏游于此。昔，张守清真人潜修之所，张三丰神仙，亦修炼于此。旧有祠宇，香火俱无矣。永乐十年，敕建玄帝大殿、山门、廊庑、方丈、道房、斋堂、圜堂、厨室、仓库,计三十一间。西偏重修清微妙化岩。松陵桃溪，有道法之士吴氏文刚，法号中和，以先师所授清微宗谱，师派仙像，献于官府。于是岩饬巍巍，列于岩中，历代宗师，今得复见焉。钦授三茅山法师王崇进为住持，率选道士焚修。永乐二十年，钦差礼部左侍郎胡濙，因道过于此，公余见清微新官落成，境界非凡，幽雅殊胜，故将平昔所集医书类聚成帙，名日《卫生易简方》，上表进奏。其遗稿本镂板山中。

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        （四）寄武当山张真人（两首）
        杨载
        山走西南气势尊，大神遗迹至今存。
        冰横涧下千年冻，云起岩前万里昏。
        既有严威彰赫赫，讵无厚福护元元。
        真人制行通天地，日日飞仙降殿门。
        又
        张公披发下山来，欲为神州救旱灾。
        感召上天垂雨露，指挥平地起风雷。
        槁苗再发还堪刈，枯木重荣不假栽。
        受诏即思归旧隐，琼楼玉殿绕崔嵬。
        （五）赠武当提点
        京口胡渊
        云阳有高士，寄迹于玄门。弱龄服师训，颖悟殊绝伦。道书悉研究，儒典复讨论。出言动成章，落笔如有神。清修而苦节，潜德乃升闻。一命授玄义心，轩鹤超鸡群。奉旨谒名山，随处访仙真。复命行在所，上意嘉其廑。维时玉虚宫，轮奂方一新。像设焕金碧，觚棱切星辰。坛席虚已久，敕命张真人。为朕举高道，管领兹山云。一愚与其选，羽流尽欢欣。兹行将莅职，高举凌风尘。蹇子忝道契，惜别把离尊。赠言固匪谀，勉旃当自珍。导气以引年，崇德以润身。譬如鸣阳凤，又似纵壑鳞。武当增光华，流誉扬清芬。晨昏考钟鼓，祝厘答皇恩。
        （六）奏疏式
        上清三洞宝箓灵宝领教玄化真人、南曹执法仙宰，清微玄使行诸司院府便宜事嗣教四十四代天师臣张宇清，右臣贯隶江西广信府贵溪县龙虎山万法宗坛焚修意者，伏念臣宇清叨承真绪，深沐皇恩。自惭下土之凡愚，久慕上方之圣境，每驰神于碧落甲，常引睇于紫霄，有志皈依，未由朝拜。臣再伏谓：三丰张真仙道德既崇，圣凡有间，虽富贵不拘于形迹，奈朝廷切慕其容仪，访寻历十载之余，晨夕重九重之念。愿勿为神仙渺茫之仪，即俾副圣君眷恋之勤，早赐一临，实为万幸。岂特负明时之重，是诚增玄教之光。兹盖伏遇天朝，钦崇至道，建千古所无之殿宇，开万载不拔之道场，凡我宗门，莫不忻跃。臣诚欢诚忭，稽首顿首，谨遣门下道士洪汝微，敬斋香信，恭叩圣前，少旌庆贺之诚，并致祷祈之请。须至奏闻者,右臣谨谨录状，冒昧上奏祖师北极镇天真武灵应福德佑圣真君、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊道前。臣恭望圣慈赦臣冒读，允俞上奏，不赐谴诛。愿降敕旨，委差仙官神吏，遍历名山大川、岩穴洞府，搜访三丰神仙。不以天下真仙朝会为期，先祈召赴，面奉旨道，早赐光临,大扬仙道。仰则慰圣上眷眷之想,次以符臣下望望之求。得副恳析，不忘恩造。冒犯圣威，臣下情无任,不胜激切屏营。俟命之至。谨奏。
        永乐十一年岁次癸已六月日上清三洞宝篆灵宝领教玄化真人、南曹执法仙宰、清微洞玄使行诸司院府便宜事嗣教四十四代天师臣张宇清疏上。
?    特赐冲虚至道、玄妙无为、光范衍教、庄静普济长春真人、领天下道教事臣刘渊然，即日摅诚上干拱造。伏以至道升玄，夙慕神功之妙；小心昭事；聿怀明德之私。俯省罙深，仰祈敢怠。由是，谨斋沐恭进宝幡，恪陈菲礼，百拜上启万法教主、北极镇天真武玉虚师相、玄天上帝道前，伏愿一人有庆，万国欢心。九德事而庶绩凝，民安物阜；五辰顺而休徵应，海晏河清，不显不承，以妥以侑。玄风益振，道日增辉。谨迹。
        大明宣德三年（公元1428年）岁次戊申三月初三日迹上。
        四、内容探析
        经过研究，武当山志中有关张三丰的后6处文献分为三大类：即寻访类、赞誉类、楼观类。其中奏疏式、赠武当提点属寻访类，寄武当山张真人(两首)属赞誉类，玄天玉虚宫、?遇真宫、清微宫属楼观类。《敕建大岳太和山志》是任自垣对中国道教、武当道教事业的重大贡献。它是明代继《永乐大典》、《道藏》后的第三大国家级文化工程。它是中国名山志及志书界中有特色、分量重、影响大的一部志书。[[[]王永国，明代高道任自垣考，郧阳师范高等专科学校学报，2005，25（4）：8.
参考文献
[1]张全晓.明代武当山志指暇[J].中华文化论坛，2014（11）：68.
[2]张全晓.明代武当山志考略[J].中国地方志，2011（5）：57.
[3]王永国.武当山志考[C]，李光富，杨立志.玄帝信仰与社会和谐，武汉，湖北人民出版社，2009（5）：193.
[4]郑勇华.试论张三丰的生存时代及其与明初二帝的联系——以《敕建大岳太和山志》为基础[J].郧阳师范高等专科学校学报，2009,29（5）：4-7.
[5]王永国，明代高道任自垣考，郧阳师范高等专科学校学报，2005，25（4）：8.
作者简介：邵文涛（1985-），男，汉族，湖北十堰人，湖北医药学院图书馆地方文献研究室主任，馆员，硕士，主要研究方向：文献学、图书馆学。
就其文献价值而言，体例严谨，博引文献，考据详实，具有很高的史料价值和文献学价值。通过《任志》中楼观部玄天玉虚宫、遇真宫、清微宫的记载，我们可以看到，虽然篇幅不大，但所记内容对于武当山道教宫观史的研究有着重要的价值，在一定程度上对后人了解张三丰在武当山修道的历程及为研究武当道教宫观的建设缘起、发展演进、变化历程提供了重要线索，弥足珍贵。