多文化思潮发展下如何弘扬党史文化继承革命传统

发表时间:2021/1/4   来源:《基层建设》2020年第25期   作者:白欢欢
[导读] 摘要:故事照亮了未来,旅途没有句号。
        延安革命纪念地管理局驻梁家河工作组  陕西省延安市  716000
        摘要:故事照亮了未来,旅途没有句号。党的历史是我们党、国家和人民宝贵的精神财富,也是我们不懈的承诺。因此,要发挥党内最丰富的内容,发挥党内所积累的智慧和力量,使中国人民的伟大复兴成为可能。本文旨在分析弘扬党的文化传承传统作为指导。
        关键词:多文化;党史文化;革命传统
        引言
        回顾漫长深邃的中国历史长河,波澜壮阔的中华民族抗战史和中国人民解放史如同璀璨画卷上浓墨重彩的一笔颜色,吸引着一批又一批的研究者、讲述者、学习者、传承者。20世纪三四十年代的中国,山河破碎、人民苦难,中国共产党擎着马克思主义的思想火炬,带领着不愿沉沦、誓不低头的中国人民,奋起反抗,用血与泪在烽火连天的岁月里铸写了中华民族的斗争史。
        一、概述
        长期以来,中国共产党始终坚持科学态度对待中国传统文化,在批判中继承,在继承下弘扬,在弘扬中创新,党的历史是一部结合中华优秀传统文化和中国实际的社会主义先进文化发展史。党的十八大以来,习近平总书记在党传承传统文化经验的基础上,站在文明交流互鉴、文化未来发展的高度,对中华优秀传统文化的精髓、地位、价值作了创新阐释,夯实了文化内涵和根基,是传承中华优秀传统文化传承发展工程的纲领和指南。在党史视野下对习近平传统文化观的再认识,既是对中国共产党在革命、建设历程中科学、理性、客观地对待、评价和吸收传统文化的再认识,也是时代坐标下深刻把握中华民族精神命脉和文化基因、做到把中华优秀传统文化“讲清楚”的再认识,更是着眼人类命运共同体建设发挥中华优秀传统文化价值,为世界文明发展贡献中国智慧、彰显文化魅力的再认识。
        二、挖掘历史遗存弘扬红色文化
        不满足于统括性的史实记录,《八路军一二九师暨晋冀鲁豫革命根据地历史研究系列丛书》将一二九师的革命战斗史置于辽阔的华北平原和巍峨的太行山脉之中,从思想建设、军事斗争、政权建设、经济建设、文化建设五个视角,立体还原了抗日战争时期和解放战争时期晋冀鲁豫革命根据地的全貌。丛书细致地向读者讲述了抗日战争和解放战争时期冀鲁豫革命根据地的群众运动、政权建设、土地政策、贸易发展、交通邮政以及新闻出版等,丰满形象地展示了根据地的中国共产党党员和人民群众一起,为了中国革命的胜利、为了中华人民共和国的诞生,作出的巨大努力和无私奉献。不论是思想进步的工农阶级,还是有自身局限却心怀大义的知识分子、开明地主,在民族危亡面前,都在革命根据地的建设中贡献卓绝,那一帧帧历史片段,持久闪耀着人性的光辉。
        三、多文化思潮发展下弘扬党史文化继承革命传统的路径
        (一)自觉加强党史文化建设
        党的建设过程中,要遵循和服务于中国文化政策,这是由其政治特征决定的。中国共产党,中国共产党,实际上将马克思主义党的建设理论融入中国的现实发展,提出了党的发展和社会主义重建的创造性解决方案的历史。此外,党史本身的政治目标明确,政治取向明确,反映了中国共产党建立的反映中国共产党崇高政治思想和最坚定政治道路的制度理论。在社会主义先进文化中,党的历史至关重要。各级组织和领导部门必须采取主动行动,提高对党的领导文化建设的认识,同时将其作为一项基本和不可或缺的政治任务。在实践中,必须认识到发展党的文化对发展党的政治利益的重要性,进一步巩固这一意义以巩固党的领导地位的重要性,以及在党的文化保护方面可以继承党的优良传统。党的文化历史是社会主义先进文化的重要组成部分,党的文化发展意味着社会主义先进文化的有效发展。因此,各级组织和领导人应自觉加强党的领导文化建设。


        承认党的财富
        党的历史先进文化促成了当前党的文化,其中包含了党在领导我国革命、发展、建设和实践中产生的精神财富,以及我国历史革命传统的精神。但在实践研究过程中,仍被许多人理解为主题文化、节日文化和应用景观文化。所以今后,我们应该把马克思主义中国化的两大思想成就变成精神,把崇高理想信念、解放精神、事实、时代精神的进步和党的豪言壮语作为党优越性的表现,而党的文化认同则是人的本质。物质形式可以是党层的工具。党首自成立以来,通过改革、革命和不断建设取得了重大的物质成果。此外,地区档案和重要的发现体现了跨党派共存的物理文化,以及许多党的功能故事、传记和文学。
        四、学习党史,能够深刻理解“四个自信”的理论逻辑
        (一)毛泽东虽然没有明确提出“四个自信”的概念
        早在新古典主义革命时期,四种自我意识的思想就应运而生了。1927年大革命失败后,毛泽东经受了秋天的起义,决定踏上统治的弱国。这是毛泽东中国革命新道路的开端,最近正从国家形势向武装抢劫城镇周边村庄政权的革命道路前进。秋天起义后漫长而艰难的革命二十年后,毛泽东的第一个信念没有受到影响。道路上的自信必然来自理论上的自信。1936年毛泽东与埃德加•斯诺1920年在北京谈马克思主义时,他说:“我接受马克思主义,认为它是历史的正确诠释,从此没有改变。“这是毛泽东最初的理论自信,也创造性地推动了马克思主义中国化。伴随着革命实践和意识的加深,伴随着道路意识和理论自信,毛泽东就是实现新自由主义革命的未来和建设社会主义体制的自信。毛泽东回答并解决了新古典革命文化的自信等问题,在论文中为新古典革命的自信、理论自信和制度自信奠定了文化基础。
        b.习近平局长明确概述了“四个自我意识”的概念
        新时期习近平将马克思主义与中国现代形势和时代的特点相结合,通过阐述“四种自信”之间的联系,深化和设计中国共产党的“四种自信”。2016年5月,习近平局长在哲学社会科学研讨会发言时说:“我们决心加强中国的特色社会主义自信、理论自信、机构自信,最终加强文化自信。“他在庆祝中国共产党95周年的讲话中特别强调:“要想一开始就坚持下去,必须立足于中国的特色社会主义和社会主义自信、理论自信、制度自信和文化自信。文化自信是一种更基本、更广泛和更深层次的自我意识。“即文化自信是基础。习近平局长还描述了四种自我意识的作用。
        结束语
        中国无产阶级革命的光辉历史需要铭记,中国共产党人的红色基因需要传承,中华民族的伟大奋斗精神需要进一步弘扬。在新的起点上,面对复杂多变的国际、国内形势,我们将追寻英雄的脚步,不忘初心、牢记使命,脚踏实地地将革命先辈开创的伟大事业不断推向前进,在中华民族的社会主义建设事业上取得新的胜利、新的辉煌。
        参考文献:
        [1]刘燕.中国共产党政治信仰建设研究(1921-1949)[D].华东师范大学,2019.
        [2]苗鑫桐.中共党史教育路径问题研究[D].吉林财经大学,2018.
        [3]杨静.中国共产党党史教育文本研究[D].浙江理工大学,2018.
        [4]宗刚.地方党史工作理论与实践研究[D].南京师范大学,2017.
        [5]陈理明.党史文化与社会主义核心价值体系建设研究[D].南昌大学,2017.
 
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