吴刘佳玲 赵冬梅 何鸿飞
保山学院，云南 保山 678000
摘要：利用新媒体对纳西史诗中《黑白之战》主人公在战争中的爱情故事进行诠释，将背景复杂的古老故事改写成一则生动而简短的新媒体动画短片，有利于辅助当代人了解东巴文化。
关键词：东巴文化；黑白之战；动画创作
一、概述
《瓦路茨姆》以东巴文化中三大纳西族史诗之一的《黑白之战》为蓝本，主要讲述了术族为争夺光明挑起的黑白之战下，董族大王子瓦路和术族大公主茨姆纠葛的爱情故事，揭露了战争给百姓带来的残酷，表达了人们对光明和平的寄愿。为了让人们不忘记这非遗文化，激发现代人学习东巴文化的兴趣，利用新媒体传播途径广，传播速度快的特点，以这种新颖方式助力于东巴文化数字化传承。
二、故事概要
《瓦路茨姆》主要是以黑白之战为背景改写，将瓦路和茨姆的凄惨爱情故事通过影视的方式表现出来。在爱情和仇恨之间，主人公放下仇恨，勇敢相爱，为部落之间更长远的利益谋求和平，但不幸牺牲。男主人公瓦路，身为董神之子继承人，董族部落下一代领导者，他身担着守护光明和部落的使命，却因部落的仇恨误杀术族好友。另一方面术族嫉妒董族光明已久，借此导火索引发术族与董族之间有史以来最大的战争——黑白之战。董族战败，瓦路逃亡神海之地遇到前来诱敌美貌无比的术族大公主茨姆，茨姆与瓦路陷入爱河，双双私奔，在林中结为结发夫妇。渴望两族战争平息，不忍百姓陷于战火之中的两人回到术族乞求术主的原谅，失去爱子的术主斩杀瓦路挑衅董族，茨姆无法忍受失去丈夫的痛苦，投入黑海中祭奠爱情，最终董族大胜术族，在茨姆的葬歌中，两族的黑太阳和白太阳终如瓦路茨姆所愿合为一体光明一片。
三、东巴《黑白之战》动画创作为例
（一）剧本脚本编写及制作
在不同的文献资料中，瓦路和茨姆的爱情故事是具有争议，《东巴古籍译著全集》第三十二卷中记载着“董若瓦路被美利术主的女儿茨姆的美言和所作的幻景迷惑，被捕到术鬼住地。”后被术主残忍杀害祭祀，相比之下，杨红忠主编笔下《黑白之战》更加温馨“他们不敢去见董族的百姓，也不敢面对术族的男女。他们对望着彼此的眼睛，磋商着自己的未来。”，在前作的基础上大胆创新，撰写了《瓦路茨姆》的剧本，剔除复杂的部落之间仇恨情节，保留原有人物及其东巴文化的精髓，以精美的构图向观众传递主题。
（二）角色设计及制作
纳西族服饰受地域影响而不同，女子服饰主要分丽江一带和中甸白地两种类型，男子服饰也分丽江一带和中甸三坝一带两种类型。
1.女主的形象。
女主茨姆的角色服饰按照分布较广的丽江一带纳西族女子服饰绘画，女子留发编发，内穿立领上衣，衣为不纽扣、长袖、宽腰，前幅短，后幅常，用蓝色、白色等布料制作。头饰则按照的中甸白地中妇女中设计，束于脑后或编成长辫，发饰有花纹的圆形银牌，脖戴银饰，素净且简洁，突出人物性格的古朴大方。
2.男主的形象。
男主瓦路的角色服饰按照传统穿戴设计，戴瓜瓣式小帽和黑锦缎的长袍马褂，色调明快，衬托人物性格纯朴至善。
3.化身动物的形象。
瓦路因战乱逃亡遇到前来诱敌的茨姆，原就深深爱慕的两人化作黑白天鹅双双私奔，《黑白之战》中写道：“他们变成两只凶猛的老虎跃进深山老林。黑虎在前边翻山引路，白虎在后边紧紧跟随追随，留下两行足迹。”“他们忘记了双方结仇的父母，又变成一对敏捷的马鹿，跑到竹林里去寻找幸福。”，其中黑白虎和马鹿以绘本中形象为原型，修以线条增以色彩，使其明艳动人。
（三）色调设计及制作
东巴绘画色彩在长时期的累积沉淀中，蕴含了纳西文明的历史发展，也满含着纳西人民的情感积淀与东巴文化的艺术象征。东巴绘画整体表达了纳西文明的情感，满载着对神秘、信仰、美好的向往与寄托[1]。
故事情节主要分为三幕，分别是第一幕：白蛋孵化化两部落，第二幕：瓦路茨姆相爱私奔，第三幕：不幸牺牲光明普地。三幕七部分中每部分的背景主色调都有所不同，如白蛋孵化成黑白两太阳之时的主色调是寓意着生机的生绿和黛青，此时两部落虽然生活的环境不同，但百姓安居乐业、河清海晏；瓦路茨姆相见时主色调为明艳的暖橘粉色，寓意着爱情的萌芽；而后两虎嬉戏、马鹿相依中的主色调是代表着黄昏的晚霞红和代表着静谧和谐的星空蓝。
（四）排版设计与其他
影片区域主要划分为两部分，左边部分暗红色干油墨笔勾框的选区部分用来呈现动画情节，右边复古牛皮纸上呈现的是故事字幕。将动画框在红框中，不仅仅为了更好的观影效果，而且能减轻动画制作中不必要的负担。
设计过程中，不仅要重视其代表文化内涵，还要保留本身文化属性及特点，将重点落在让大众感受民族文化魅力上[2]。在剧中的一些物件采用了纳西象形文字的轮廓作为绘画原型，不论是董族的白太阳、术族的黑太阳，还是后来合并的金太阳，其太阳轮框就是象形文字中的太阳一字，纳西象形文字的月亮演变过成马鹿相依的星夜温柔闪烁的月亮。在影片的右下角又跟着幕起幕落切换的不同含义的纳西文字。
（五）剧中贯穿隐喻手法
图形进行传播时，有时为了激发观者产生联想，达成情感与思想的交流，会运用感性、含蓄、隐喻的象征性符号，即形式，来帮助和启发人们产生象形，进而理解图形的内容[3]。《瓦路茨姆》的剧情设计中为了更好表达复杂的情节，运用了很多隐喻手法。冉冉升起的孔明灯承载着瓦路茨姆真挚的希望——日月星辰，照耀天下，可没等孔明灯升上完全，暗喻着术主势力的黑云压来，化作黑天鹅的茨姆为瓦路的死不禁落下泪，彼旁的白色彼岸花被投入黑海茨姆的血染，终是两人殉情，没能看到金色太阳散发光芒、国泰民安海晏河清的美好情景。
（六）制作软件与动画设计
《瓦路茨姆》动画中的角色，全部手工绘制，为了使整个场景的风格统一和谐，采用了配色鲜明的年画风格。为了画出色彩丰富和柔和的图像，体现《瓦路茨姆》更加精美的画风，采用了强大的Procreate手工位图绘画软件，从而避免了Adobe Flash传统矢量绘画软件线条和色彩搭配不和谐、过渡色生硬单一等等的局限性[4]。同时参考《黑白之战》里的人物背景，以现代插画的手法勾勒出纳西史诗画卷。得到的procreate的PNG原图，导入Flash中搭建舞台加以整合元件衔接成完整的原片。在音效和配音方面使用了Adobe Premiere软件剪辑降噪。
当手工绘图制作好后就是按照舞台分布草图及根据分场景所需分部件组装。如场景二中两座山向两边缓移变小时，山脚下的植被也按比例缩小，这就用到Flash的元件组件功能。在片中也运用了非常多的补间功能。其中字幕的呈现使用了遮罩动画，为了让文字的呈现更流动感，遮罩层形状绘制成梯形。
四、结束语
动画设计与制作时一项非常耗时的工作，它需要制作者有丰富的想象力，良好的剧本编写技能，强大的美术功底，熟练的软件运用能力，后期的视频编辑和特效处理能力，处理突发事件的综合素质。中国对于非遗保护起步较晚，需要我们在非遗传承的路上不断的拓宽渠道，我们将纳西东巴文化运用到本影片《瓦路茨姆》的创作中，对它的宏扬和传播具有非常重要的意义。
参考文献：
[1]王怡.论东巴绘画色彩元素在现代工笔重彩画中的运用[D].东北师范大学,2018:18.
[2]安晨晓.基于东巴文化的动态符号设计与应用[D].北京邮电大学,2019:17.
[3]张珍瑜.隐喻图形在平面设计中的运用研究[D].苏州大学,2008:19.
[4]郭峰.计算机二维动画变形技术研究[D].华南理工大学,2010:15.
基金项目：
2018年度云南省联盟教师教育专项课题“丽江东巴字画在滇西高校动画校本课题资源中的开发研究”（项目编号：GJZ171824）
2018年保山学院首批校级应用型人才培养示范院校建设项目“OBE教育模式下MOOC在地方高校教学中有效应用的策略研究——以数字媒体课程体系为例”
2019年度保山学院大学生科学研究项目“纳西史诗数字化研究——以东巴《黑白之战》动画创作为例”（项目编号：XSKY051）