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宋词中的悲剧意识

发表时间：2021/1/19 来源：《基层建设》2020年第26期作者：胡卫娜

[导读] 摘要：词发展到了宋代已经发展至鼎盛时期。

        西安市职工大学
        摘要：词发展到了宋代已经发展至鼎盛时期。宋代文人也有对现世生活的不满和反抗，在反抗中更多的体现个人色彩。宋代的文人他们追求理想生活，对于社会的改造已经无动于衷，即使会产生想法，他们也会怀疑其可行性，也开始怀疑人性，因此出现了一批具有悲剧意识的词作。
        关键词：宋词；悲剧之美；晏殊；苏轼
        在宋代词作发展迅猛，词作能很好的表达诗人的心声。时势造英雄，自宋建国初，杯酒释兵权之，整个宋朝形成重文轻武的风尚。词人的丰富经历造就了宋词的多样化风格。郁郁不得志是宋词中所体现出来的悲剧意识。
        一、宋词的悲剧之美其一就是对悲剧真相的默认与排解
        晏殊《浣溪沙》中，这样讲“一晌年光有限身”就写出了人的生命是短暂的，这就是对人生悲剧的认识，因为生命短暂，所以“等闲离别易消魂”，这不是一般的离愁善感了，而是上升到悲剧意识的高度。词人对于人生短暂的深刻体会才道出了：“人生有限情无限”。面对人生短暂生命无常，词人该如何面对。“酒筵歌席莫辞频”，回答了前面的问题，以沉浸酒宴来排解郁闷，让酒暂时麻痹自己，今朝有酒今朝醉。
        下阙“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

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”词人一直在追忆怀念，让伤感之情更加浓重。最后诗人的思绪回到现实，面对真真切切的“眼前人”。这首诗是对悲剧意识的默认和排解。词人默认生命短暂，而没有意识到应该珍惜时间去努力奋斗。虽然认识到了悲剧意识，而没有主动发挥自己的主观能动性去改变，反而是一种今朝有酒今朝醉的消极方式应对，让自己沉醉在短暂的酒宴之中。
        二、悲剧真相中的审美超越
        以心灵解脱的方式进行审美超越。苏轼的《定风波》上阙的“一蓑烟雨任平生”体现了他乐观旷达的心境，虽然有几分倔强、几分抗争但是还要以乐观的心态面对现实，勇敢前行，不为现实而束缚了自己的行为，不畏客观环境，我行我素，按照心灵的思虑做自己喜欢的事。
        下阙的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，体现了苏轼的心理感受。在任由各种各样的风吹雨打后都是无所畏惧的心态，而且还能坦然接受和面对人生中的“风雨”。这是何等的豪迈情怀。风雨一语双关，写出自己敢于面对风雨的坚韧，用心灵解脱的方式来直面悲剧人生。
        总之宋词的悲剧意识表现了民族文化心理结构的一个方面，是另一种积聚情感，积累心理能量、促生悲剧意识的形式。
        参考文献：
        [1]一切景语皆情语王国维《人间词话删稿.十》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”