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从《胎记》看霍桑的罪恶观

发表时间：2021/2/3 来源：《文化研究》2021年1月下作者：崔楚燕1 原萌2 王瑶瑶3

[导读] 纳撒尼尔·霍桑（1804-1864），是美国心理分析小说的开创者，也是美国文学史上首位写作短篇小说的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义小说家。霍桑被评价为一个生活的旁观者，这一人生态度决定了他对人的内心，心理活动的兴趣和洞察力。他深受原罪思想的影响，而且认为原罪代代相传.

1、河北唐山华北理工大学外国语学院     崔楚燕1 063200
2、河北唐山华北理工大学外国语学院     原萌2 063200
3、河北唐山华北理工大学外国语学院     王瑶瑶3 063200

摘要：纳撒尼尔·霍桑（1804-1864），是美国心理分析小说的开创者,也是美国文学史上首位写作短篇小说的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义小说家。霍桑被评价为一个生活的旁观者这一人生态度决定了他对人的内心，心理活动的兴趣和洞察力。他深受原罪思想的影响，而且认为原罪代代相传.
        本论文从情节内容角度对霍桑的《胎记》进行深入研究，探讨霍桑在其中的罪恶观。《胎记》讲述了一个美丽的生命在没有任何过错的情况下消逝的故事，体现了霍桑对人性的悲观态度，他认为人性之恶普遍存在，但又尝试通过爱唤起对人性的自信。本文将从“物理的恶”，“认识的恶”和“伦理的恶”三个角度出发，探究霍桑的罪恶观.
关键词：纳撒尼尔·霍桑、《胎记》、罪恶观
        纳撒尼尔·霍桑是19世纪上半叶最伟大的美国小说家之一。在他的许多小说中，胎记是最具代表性的杰作。本文将从霍桑的罪观的角度进行分析。
        霍桑生活在工业革命时期，对19世纪美国生活的各个方面都产生了深远的影响。霍桑以敏锐的眼光和对美国社会变化的细致观察，敏锐地意识到人们对科学技术的成瘾及其异常的热情存在着潜在的危机，在一些相关作品中，他对这一危机表示了关注，同时也对人与科学利益的关系提出了自己独特的看法。
        《胎记》是他最成功、最著名的科技小说之一。短篇小说《胎记》讲述了18世纪晚期科学家Armao的故事，他试图从妻子Georgianna的脸上移除胎记，最终杀死了她。
纳撒尼尔·霍桑是美国精神分析小说的先驱，是美国文学史上第一位短篇小说作家。本文从小说的文本出发，探索霍桑在胎记中所体现的罪恶观，有利于更好地理解小说，更深入地理解霍桑的写作风格甚至世界观。
        “物理的邪恶”是由于自然与上帝相比的不完善，任何被创造的自然事物都“缺乏”造物主上帝自己的完美。乔治亚娜出生时就有一个胎记，她把它看作是上帝的礼物，是一种钦佩的对象。 “人们常说它很迷人，所以我真的认为它很迷人。“ 在埃尔默看来，这是大自然不可容忍的不完美，是可以征服的对象，“这是人类的致命缺陷，在某种程度上，大自然总是给她的创造留下不可磨灭的印记。

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“ 自然状态下的胎记是来自大自然的礼物，但傲慢的科学家艾默无法忍受他无能为力，不得不征服它来证明自己，把他的感情放在一边。这种“身体上的邪恶”折磨着他去征服，支配着格利亚纳的意志，导致自然事物胎记的“邪恶”和妻子的毁灭。人对邪恶的动机可以理解为他对上帝完美的钦佩，用聂布尔的话说，“人想自己成为上帝。“ “物理之恶”激起人们对上帝的质疑，进而激起人们通过征服对象来证明自己成为上帝的野心。
        “知识的邪恶”是由人的理性的局限性决定的，它不能实现上帝的无所不知，因此在知识的过程中“锁定”真理和确定性是不可避免的。“如果艾勒默的智慧达到了更深刻的水平，他就不可能放弃他的幸福，这可能会使他的凡人生活与他的神圣品质融为一体。他无法忍受这个世界上短暂的东西；他不会超越时间的阴影因为他总是在永恒中，他无法在现在找到一个完美的未来。雅克·卢梭曾经说过：“一切来自造物主之手的东西都是好的，但当涉及到人类时，它是坏的。 “罪与恶是人的工作，对上帝的恐惧永远不应被抛弃。
        “道德邪恶”是由于选择的意志不应被选择，放弃不应放弃的目标，主动离开崇高的永恒倾向于卑微的世俗“一旦人类把自然看作敌人，扭曲就开始了：人类的纯真在疯狂的改造和征服运动中被剥夺，他变得实用和凶猛，他利用他人作为工具，为自己的目的奴役他们。人与人之间的关系经历了一场可怕的转变，埃默和格利亚纳之间的爱被欲望扭曲了。艾尔默和格利亚娜以一种非常有意义的方式坠入爱河。 “洗掉手指上的酸渍，然后给一个美丽女人的心留下深刻的印象，”Eilmer说，他只有走出实验室，刷掉科学家的气味，抛弃科学家，才能坠入爱河。这表明，拥有冷仪器的科学家不能天真和不能爱。这为后来他们关系的转变奠定了基础。科学技术是造福社会的工具，但它已经悄然成为唤醒人们邪恶思想的帮凶。从艾默尔从丈夫变成科学家的那一刻起，人性的邪恶就被唤起了，人们以为自己是世界的主人，但他们在不知不觉中被邪恶所支配，被科学所利用。艾默放弃了对上帝的恐惧，忍受了他傲慢的后果，最终在失去亲人的悲痛中度过了余生。
        结论：
        胎记讲述了一个没有过错而死的美好生活的故事，反映了霍桑对人性的悲观看法，他认为邪恶是普遍的，但他试图通过爱唤起对人性的信心。霍桑的罪与原罪观深受个人经验和清教主义的影响。 “物理之恶”、“认识之恶”、“伦理之恶”都表现出人性的丧失过程。
参考文献：
1>赫尔曼，关于霍桑[M]，1860年。
2>Jean，R.1762。埃米尔[M]。
3>赵林。 2006. 罪恶与自由意志：奥古斯丁“原罪”理论辨析[j]。世界哲学。
作者简介：崔楚燕（1999年2月），女，汉族，河北省唐山市丰润区人，本科；研究方向：英语.