论汉川善书的发扬和意义--中国期刊网

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论汉川善书的发扬和意义

发表时间：2021/2/3 来源：《文化研究》2021年1月下作者：吴君

[导读] 每逢假期，我总会去孝感汉川乡下看望父母。进村不久，耳畔传来一阵“咿咿呀呀”的唱戏声，似曾相识，却又恍如隔世。“鸦雀有反哺意，何况大舜；羊也有跪乳恩，古书所云……”一字一板、满腔幽怨的说唱中，熊乃国、许国平等4名艺人，把《孝子大舜》的故事动情演绎。我循声走去，在一户搭着蓝色雨棚的民宅前，看见着长衫的艺人正在红色方台上宣讲善书，感慨听着善书已有三十余年光景。

孝感广播电视台吴君

        每逢假期，我总会去孝感汉川乡下看望父母。进村不久，耳畔传来一阵“咿咿呀呀”的唱戏声，似曾相识，却又恍如隔世。“鸦雀有反哺意，何况大舜；羊也有跪乳恩，古书所云……”一字一板、满腔幽怨的说唱中，熊乃国、许国平等4名艺人，把《孝子大舜》的故事动情演绎。我循声走去，在一户搭着蓝色雨棚的民宅前，看见着长衫的艺人正在红色方台上宣讲善书，感慨听着善书已有三十余年光景。
        台上一张桌、一把扇、一醒目、两话筒，几个人轮番讲唱。通过紧凑精彩的情节和传神到位的表现，完美展现了汉川善书“正派、雅致、动听、感人、完整”的艺术特点和“脸生色、目生光、舌生花、口生香”的表演精髓，台下30多人洗耳静听，时而鼓掌，时而落泪。
        声音渺渺，伤人心弦：汉川善书，这一国家级“非遗”，怎样才能不成为绝响？
        善书在清朝乾隆年间形成“说唱结合”的曲艺曲种，起初为传诵皇帝的“最高指示”，逐步演变成宣讲“十全大善”。从皇家专享到民间传唱，从北方源头向南方扩散，在鼎盛、发展、衰落的线路中，善书走过近300个春秋。因艺人惯用“未开言来，泪流满面”开场，故民间戏称其为“未开言”。随着时代的变迁，汉川善书艺人继承并发展了这一曲种，故又有“汉川善书”之称。善书通常以一人主讲、多人应答的形式演出。有“主案”与“宣词”之分，主案重说讲，宣词说兼唱，其表演程式分“宣”“讲”“答”“对”四项，多以劝善祈福、匡扶正义为主题。主案自始至终说讲故事，宣词则随主案人诠释故事情节，分扮各种角色上场。历史上，汉川艺人将积善阴德的理念，融入当地楚剧当中，形成大宣腔、小宣腔、欢乐腔、怒斥腔等13种表现形式。在宣讲过程中，通过宣、讲、答、对等活灵活现表现故事情节，受到群众欢迎。在周边善书逐步消亡的时候，汉川善书一脉独存，并一骑绝尘，与黄陂花鼓，阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”。80年代中后期，汉川马口、南河一带说书最盛，那里水陆便利，商业繁荣，人气集聚。马口搬运站职工刘德谦创作的《比首案》、《飞歌案》、《双团圆》等名篇，写的都是些破案经历，折射那个时代的印记。那时，汉川马口名气很大的说书人王海元，在白天宣讲过后，晚上点起火把讲夜场，“底下黑压压一片，汉口、汉阳、仙桃等各地近万人来听书。”王远爱见证过善书的辉煌。

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        “汉川善书”书目达300多部,唱腔具有浓郁的江汉平原特色,目前尚存的曲牌有13首。
　       90年代以来，随着网络、电视的兴起和普及，善书渐渐衰落。艺人宣讲善书，一个故事要讲3到4场，每场3—4个小时；唱腔以哭腔为主，渲染悲凉氛围；宣讲的400多个脚本，主要是清朝或民国时期的故事；新创作的脚本，多半移植于民间传说，或者添加神话色彩。这些，已落后于时代节拍，不适合现代人的文化需求了。汉川善书省级传承人熊乃国介绍，近年来，善书宣讲团也几经迁移。2003年-2007年，在马口镇邱子脑砖瓦厂里宣讲；2008年，迁移到仙女山东街小区一处民宅；2009年，转移到马口综合文化站；2010年该市出资4万元将文化馆内一座年久失修的馆舍修缉后，艺人们才又有了容身之所。善书艺人的生存状况较为艰难。现在开办的善书馆每天30、40人听书，一人收费2元，茶水、电费、人工每天最少支付10元， 4-6个善书艺人所得寥寥无几。“善书队伍，越来越小了。讲善书的人，年龄越来越大了。”熊乃国说，原来100多个善书艺人，现在只剩20多个，且分散在全国各地。原来有20多个善书班子，现在“上得台面”的仅剩下1支。主要的说书人年龄普遍偏大，如徐忠德79岁，许国平67岁、女艺人张运香61岁、周春娥58岁，熊乃国也有46岁了。
        2000年以来，为了让这门古老的曲艺重新焕发光彩，汉川市积极奔走呼号。2006年6月，汉川善书入选国务院首批非物质文化遗产名录，徐忠德被确定为汉川善书国家级传承人，同年，该市组织召开“汉川善书国际研讨会”，呼吁社会各界关心和支持善书发展，也启动对汉川善书的静态保护，组建专门的班子开始收集、整理脚本，还录制宣讲录像，存档备案。该市还尝试改良善书，缩短宣讲时间，创作现代脚本，包装善书艺人等等。马口文化馆馆长胡萍认为，“二人转”原本是东北一带粗口低俗节目，后来加入一些现代元素和文化内涵，搬上舞台后很快就走红市场。“在表现形式上，把善书和小品、相声等艺术调和一下，时长缩短一点，情节浓缩一下，善书肯定还是有市场的。”
        善书，善书，顾名思义即劝善之书。在文化消费方式多元化的今天，停留在几代人记忆深处的汉川善书，早已不复当年盛景，但并未在人间消亡，它跨过时光的沟沟坎坎，依然在汉川这块湖乡之地顽强生长。
        近年来，汉川善书呈现出强劲的多元化发展格局：除了做好日常馆书、台书的阵地表演外，赴省内外参加各级调演、展演、评选、评比、比赛、海内外交流等日益频繁，充分体现了汉川善书常演常青，常创常新的良好传承势头和活态化、生产化发展之路的稳健与宽广。
        我们坚信，汉川善书未来的传承发展必将充满生机与活力！