为学日益,为道日损 ——由经典诵读想到的

发表时间:2021/2/26   来源:《中小学教育》2020年11月31期   作者:刘石洋
[导读] 学校举行诵经典比赛,我担任了评委

         刘石洋
         湖北省天门市石家河镇石家河小学   431706
                                    
         学校举行诵经典比赛,我担任了评委。艳阳高照,台上,选手意气风发,台下,观者如云。坐在艳阳下,我认真听,认真评,虽然后脊梁早已汗潸潸。
         在音乐的伴奏下,学生们的诵读,亦让我思绪万千。
         子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
         诵读经典诗文,真有这么大作用吗?
         一年级诵读的是《春晓》。在学生们吟唱声中,我感受到了诗人的善良。一个对落花如此关切的人,难道不是一个内心柔软的人吗?只有一个内心善良到了极致的林黛玉似的人儿,才能有如此的情怀,写出如此的善良和美丽。而这种善良的来源是什么呢?是中国传统文化。
         中国传统文化倡导的是“亲亲、亲族、亲民、亲自然”这样一条爱的延伸线,即宋人张载所说的“民胞物与”。一个人,只有首先亲爱生养了自己的父母,亲爱自己的亲朋好友,然后把这种爱延伸开去,“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,做到“亲民”,进而把这种爱延伸到亲大自然。
         所以一个连自己父母都不亲的人,他是不会亲大自然的落花的。
         所以,这首诗告诉我们做人首先要爱自己的父母,要善良,亦即《论语》中所言:“孝悌者,为人之根本”,根深方能叶茂,进而“本立而道生”。
         二年级诵读的是《静夜思》。作者李白在静夜思的是自己的亲人,只有对自己的父母、亲人、自己的家乡充满了爱,才能时刻把故乡放在心中,故乡也会时刻出现在李白的脑海中。
         三年级诵读的是《悯农》。这是一首告诉我们要爱惜粮食的诗篇。
         老子在《道德经》里说:“治人事天,莫若啬,夫唯啬,是谓早服”。“啬”就是珍惜。一个只有懂得珍惜的人,才是走在成人之道上的人。“早服谓之重积德”,因此,让学生从小爱惜粮食,爱惜种植粮食的农人,这就是“立德树人”。
         四年级诵读的是《赋得古原草送别》,这自然是亲近朋友的一首诗了。
         五年级诵读的是《游子呤》,这当然是传颂孝道的一首诗了。
         六年级诵读的是《明日歌》,诗文的意思是要求我们珍惜时间。珍惜时间干什么?悟道,学习做人,学习做事。
         之后,活动组织者公布了成绩,并进行了颁奖,活动就结束了。
         这次活动举办得好不好呢?
         活动没有好坏之分,评价的标准就是我们每个人有没有“得”。中国传统文化告诉我们,中国人重得失,不重成败。


这是因为成功需要很多条件,天时、地利、人和等各种条件齐备,才能成功。
“一阴一阳之谓道”:即使是成功也有不同的看法,从某方面看,你是成功了,但从另一方面看,你却是失败了。诸葛亮“出师未死身先卒”,没有完成统一中原的大业,但他鞠躬心瘁地辅佐刘备复兴汉室,这一美德,让他成了历史上的“三不朽”人物。人们重的是他的“德”,而不是成败。
关公,也是人们敬拜的英雄之一,他也没有能成功地守住“荆州城”,但他的“忠义”之德,却为后人景仰。
         “以德为先”是我们评价活动是否成功的标准,《说文解字》告诉我们:“德者,得也”。
         如果参加完这次诵读活动之后,学生们懂得了要爱父母、爱同学、爱亲人、爱大自然;懂得了要珍惜时间,要爱惜粮食;懂得了要报答父母。这样,学生及参加这次活动的人在“品德”上有“得”,说明这次活动是成功的。
         如果学生参加完诵读活动之后,依然不爱学习,依然不尊敬父母,不尊敬长辈,不爱惜粮食,好吃懒做,那么这次活动就只有“失”,那么这样的活动就没有什么效果,那么这样的活动是流于形式的。
         诗歌都是抒情的,《说文解字》中“情”的本意就是内心充满“美好”。如果诵读经典古诗,能让学生内心对老师、对同学、对校园、对大自然充满美好;能让学生对父母、对兄妹、对亲朋好友充满美好,那么,这些诗歌就起到了它的作用。如果悟不到这些的话,说明我们的智慧还不够,我们对活动的意义还没有理解。
         《论语》中有这样的记载——
         (子)尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也”。对曰:“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也”。对曰:“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。
         从中可以看出,学古诗文的目的是为“做人做事”服务的,是为学“礼”服务的,即为“立德”服务的。
         学生到学校里来,不仅仅是来背古诗文,学知识的,更是来修炼智慧的:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”
         “为学日益”,什么叫学问?学问是靠知识、读书、经验,一点一滴慢慢累积起来的。今天懂一点,明天再懂一点,后天又懂一点,多一分努力就多一分收获,这收获就是学问。人的学问要慢慢累积增加起来,不能一步登天。
         “为道日损”,学道与做学问相反,是要丢掉,日损就是今天丢一点,明天再丢一点,什么都要放下丢掉。修道的人,悟透人生的真谛之后,人生的杂念定将抛弃殆净,剩下的必定是智慧,必定是德行。
         古诗文浩如烟海,但诗文背后渗透的道理却并不是很多。悟出了诗文背后的道理,你就会做人做事,你就入了道,这也就是“为道日损”的道理。
         诵读经典,既要将古诗文记忆在脑海中,更要将做人做事的道理落实在行动中,这就是为人生奠基。
         子曰:吾道一以贯之。
    “罗马不是一天建立的,罗马也不是一天倒塌的”,任何活动都不能是刮一阵风,下过一阵雨。经典诵读这样的活动也要持之以恒,一以贯之,这样才能抓出实效。
         当我们懂得了“立德树人”的教育之道之后,所有的活动都会开展得很精彩了。        
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