《藤野先生》——一个弱国子民的民族自卑--中国期刊网

字体：大中小

首页> 原创作品> 正文

《藤野先生》——一个弱国子民的民族自卑

发表时间：2021/3/1 来源：《课程教材教法》2021年2月作者：郭明轩

[导读] 为了探索救国良方，鲁迅前往日本留学。从东京到仙台，作者根据自己的见闻和感受，写下了散文《藤叶先生》，字里行间饱含着一个弱国子民的民族自卑。

湖北省咸丰县小村乡民族初级中学郭明轩 445613

摘要：为了探索救国良方，鲁迅前往日本留学。从东京到仙台，作者根据自己的见闻和感受，写下了散文《藤叶先生》，字里行间饱含着一个弱国子民的民族自卑。
关键词：《藤野先生》、弱国子民、民族自卑
        鲁迅是深刻的，这一点没有任何一个人怀疑。他揭出中国人的伤疤，以引起疗效的注意；他批判国民的劣根性，以唤起革命者的思考。读鲁迅的文章，我们常常反省自己，思考我们的社会，思考我们的民族，他的作品就像一面镜子，照出了清朝末年中国社会最根本的社会问题，乃至于现在，它也是一面镜子，将中国人，将我们的民族放进去照一照，有利于社会的文明，民族的进步。
鲁迅不仅是伟大的，同时也是平民的。读他的文章，我们读出了平民意识。也许是他太伟大了，我们往往忽视了他的平民意识。正是基于这一点，他的作品才显得血肉丰满，充满了人性，体现出一种特有的人文情怀。
        1899年，17岁的鲁迅离开家乡，进入金陵的新式学堂江南水师学堂，第二年转入江南陆师学堂附属矿路铁路学堂，开始接触西方现代文明。1902年，21岁的鲁迅赴日留学，两年后进入仙台医学专门学校学习医学。这段时间，清朝生命最后的十几年，社会极端落后，极端黑暗。作为一个弱国子民，来到西学渐浓，国富民强的日本，反观自己国家的落后，民族的愚昧，加上日本人的歧视，一个有着民族自尊的人，此情此景，都会生出深深的自卑。《藤野先生》就是一个弱国子民的民族自卑。
        文章一开始，鲁迅就写了东京见闻。清国留学生上野赏樱花，作者抓住那群辫子同胞，用极尽揶揄之笔，写出了他们的丑态。春天是美丽的，樱花是迷人的，两相对比中国人确实丑陋至极。男人拖辫子，中国独有，与现代文明格格不入，这群学生却把它当着国粹拿到这里炫耀，即使也感到不伦不类，也不忍剪掉，简直是抱残守缺。有一个假设，当年鲁迅也拖着辫子，那是多么有趣的事情，可是让我们失望了，到日本的第二年，他就剪掉了辫子。不过我们发现了一个有趣的现象，长衫是鲁迅标准式的服装，他并没有西装革履，他只是厌恶那让人耻笑的辫子。此时的中国贫穷落后，奄奄一息，留日学生是去寻求救国之路，学习西方先进的科学知识，不过却有人不务正业，拖着辫子学跳舞，群魔狂舞，丑态百出，只要是有点民族自尊的人，谁还愿意和他们为伍？也难怪鲁迅发出了这样的感叹：“东京也无非是这样。”对于辫子，对于自己的同胞，鲁迅是自卑的。
        鲁迅接着就写了从东京到仙台的沿途见闻，别的只字未提，只提到了“日暮里”“水户”，却也是别有深意的。“日暮里”，日薄西山，日暮穷途，自己的国家受尽欺凌，飘摇欲坠，达官显宦却还在醉生梦死。鲁迅触景生情，悲莫悲兮。水户，是明朝遗民朱舜水客死的地方，想到此，我想鲁迅的感情是复杂的，有敬仰，有同情，怕是更有同感。身在异国他乡，鲁迅内心深处涌出的定然是无限的伤感，内心深处的民族自卑。鲁迅哀朱舜水的不幸，哀国之不幸。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆

        正是基于弱国子民的民族自卑，鲁迅初到仙台对于仙台人的优待，是持怀疑态度的，怀疑“大概是物以稀为贵罢”，这里是“罢”而不是“吧”，是一种失落，一种自卑，一种弱国子民的民族自卑。
        结识藤野先生，鲁迅感受到的是真诚的关爱，是友好的态度，是他没有民族偏见。“我常常想：他对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言只是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的名字并不为许多人所知道。”对于藤野先生，鲁迅是感激的，敬仰的，主要原因还是他没有民族偏见。但即使是这样的人，鲁迅也有为难的时候，事情是藤野先生为他修改讲义，我们来看看他的叙述,“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”除了对先生的感激之外，还有吃惊，为何？先生对他关怀备至，一个从弱国来的学生，更感到不可理解。这是不是一个弱国子民的民族自卑？答案是不言而喻的。自卑的心是非常敏感的。“但他也偶有使我为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形”，女人裹脚，也是中国的国粹，国人引以为豪，凡是有现代观念的人都知道这是对女性身体的摧残，也是令人难以启齿的，偏偏藤野先生问到了这件事，对于鲁迅，答也难，不答也难，谁愿意把家丑示人呢。
        在仙台也受到了藤野的关爱，也取得了不错的成绩，确实令鲁迅高兴，先前心里的阴影都拂去了。突然间，这里却是他的伤心地，他顿时心生去意。一件事情是日本学生对他成绩的质疑，鲁迅的情绪又跌到了低谷，“中国是弱国，所以中国人是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”自尊的心也是脆弱的，面对日本学生的羞辱，鲁迅发出了无可奈何的愤怒。“但我接着便有参观枪毙中国人的命运了”，第二件事是“电影事件”，同胞的麻木不仁，令鲁迅扼腕，也是他在作品中极力批判的看客行为，身在日本，鲁迅“有幸”目睹了这一幕，他作何感慨？当然更令他难以接受的是日本“爱国青年”欢呼，“‘万岁！'他们都拍张欢呼起来”，鲁迅的民族自尊受到了彻底的伤害，无法愈合的伤害，于是他很决然地要离开这个伤心地，也促使他弃医从文，去医治国人心灵，那般麻木的心灵。
        这就是鲁迅在日本的遭遇，是他的心路历程，一个弱国子民的民族自卑。批评《藤野先生》，都说文章表现了作者的爱国感情，不过我们更相信这是一个弱国子民的民族自卑。注意，这里不是鲁迅个人的自卑，而是一种民族自卑，它的深度是前者不能比拟的，恰恰也是这篇文章最感人的地方，最令人深思的地方。与其他表现民族自卑的文章不同的是，鲁迅的民族自卑，饱含着强烈的民族感情和爱国情怀。这给我们更多的启示，读鲁迅，除了读出他的伟大，更要读出他的平民意识，人文情怀，一个普通人的情感。