金土皓
（湖南省张家界乾元道国学书院院长 427000）
【摘 要】本文作者首创的《自然风水学》是古代风水与现代科技相结合的天地人合一的大道之学，是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类，它是造福人类的中华“绝学”，更是中国智慧与科学精神的结晶。本文作者独创的200多万字《自然风水学》（教材版）是中国风水科学化的新兴学科，应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。实践是检验真理的唯一标准，改变命运不能离开自然风水。《自然风水学》是作者在古圣先贤和杨公风水基础上的伟大学术与学科创新，这对于人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然”必将发挥重要作用，必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用，也必将为“共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园”作出应有的贡献。
【关键词】自然风水学 破除迷信 造福人类
《自然风水学》的崇高使命是共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园。《自然风水学》是实现人与自然生命共同体持久和谐共生的桥梁和纽带、是天地人合一的大道之学。《自然风水学》遵循唯物辩证的世界观，坚持系统整体的方法论。从勘察选址、规划设计、精准放样、内外布局、装饰装修、取名择日、园林绿化、景观建设、生态环保、崇德兴仁、家风传承、爱国敬业等源头上把关，可以充分发挥《自然风水学》在预防病灾、修心养生、家庭教育、经济发展、政治清明、生态文明、社会安宁、强国富民、世界和平中的重大作用。落实《自然风水学》，防患于未然，治之于未乱；治患于已然，治之于已乱。自然风水不仅一定会影响个人的命运、财富、生活、婚姻、学习、事业、身心健康、人际关系等，而且一定还会影响到家运、国运等。规划师、建造师、设计师、园林师等若能精通并善用《自然风水学》，是国家之福、人民之福、世界之福、众生之福。《自然风水学》始于梦想、源于自然、基于经典、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。
一、《自然风水学》的核心秘诀
《自然风水学》的核心秘诀总共232个字，即绿水青山、空气清新，穴场微隆、穴后凸起，土壤健康、全面接壤，来龙贯穴、格龙乘气，精准放样、主次分明，正坐靠山、坐高向低，龙坐旺山、龙水同局，众水归库、规则方正，峰秀水清、交通便利，通风采光、温湿宜人，来龙长远、数龙合一，有序布局、密度适宜，优化设计、旺衰归位，大小适中、不超面积，色彩温暖、装修简易，建材环保、舒适美好，植树绿化、因地制宜，景观秀美、规避煞气，传承国学、书画点缀，姓名吉利、择日趋吉，阴阳平衡、保护环境，勤劳节俭、整洁卫生，摆设合理、吉祥物妙配，藏风聚气、一房一太极，珍惜生命、风水大养生，孝亲感恩、天地人合一。
二、《自然风水学》的普世价值
国家各级行政首脑机关和政府部门、经所有济实体和经营场所、一切房屋建筑和市政设施等，若能将《自然风水学》核心秘诀全部落实到位（种善因），就必定达到“人才辈出、人丁兴盛，经济发达、繁荣富贵，国泰民安、福寿康宁，万物和谐、天人合一，天下大同、世界和平”的目标（结善果）。世间不可能处处有风水宝地（即龙穴之地），世人也不必总是妄求风水宝地。但是，经过精细的勘察设计，每一个院落小区和房屋建筑都可以做到“造型美观、规则方正，坐高向低、龙水同局，布局合理、规避煞气，植树绿化、整洁卫生，众水归库、藏风聚气，高度足够、面积适宜，建材环保、环境秀美”等，每个人也可以做到“孝亲尊师、心底善良、扶贫济困、戒杀放生”。这就等于拥有了上等的风水宝地，此乃“夺神功，改天命”也！
本人历经三十多年，走遍全国28个省、自治区、直辖市，考证了很多工厂小区、所有伟人故里及其祖坟、所有圣人故里、很多元帅将军故里及其祖坟、很多亿万富豪的故里及其祖坟、很多专家名人的故里及其祖坟、很多政府机关、学校医院、宾馆酒楼、贫困户住宅、所有皇帝陵墓、北京故宫、市政设施、道路桥梁、很多寺庙道观、很多悲惨不测者与重大疾病者的住房等成千上万的建（构）筑物，在祖传、家传、师传、大众所传和天地所传的基础上，结合杨公风水等中国风水中的精华，以及本人的成功实战和人生感悟，特总结了《自然风水学》的核心秘诀。该“秘诀”适用于地球上的任何人、任何建筑。若能将“秘诀”前置并全方位运用于勘察选址、规划设计、精准放样、内外布局、装饰装修、园林绿化、景观建设、生态环保、择日取名、家庭教育、养生保健、修心养性等人类生产生活的各个方面，一定利己利人利世界！
三、自然风水学龙水同局放样法是造福人类的基本方法
若要实现精准放样、龙水同局、合理布局，必须采取精准的施工技术，当今采用的“木桩定向、石灰放样、钉子牵线”等方法都不精准，常有误差。世间绝大多数房屋都没有做到“龙水同局、玄窍相应”，可谓“失之毫厘，差之千里”。根据本人三十多年的实践经验和现场操作方法，总结了一种特别精准、特别有效的房屋建筑放样方法，即龙水同局放样法，简称“天龙八步”。具体方法和步骤如下：
第一步：测定水口。在房屋建筑正式动土前若干天，自然风水师到达穴场（即房屋地基或墓地），现场测定穴场所在明堂的水口五行，便于动土、搬家或葬坟时精准择日。若没有提前去现场测量水口，可以根据地形图观测水口，也可询问当事人、当地人或主人，以准确弄清穴场的水口具体方位。若穴场是金局水口，房屋建筑的中轴线就必须坐金龙；若穴场是水局水口，房屋建筑的中轴线就必须坐水龙（或土龙），水龙与土龙同属水局；若穴场是水局水口，房屋建筑的中轴线就必须坐水龙（或土龙），水龙与土龙同属水局；若穴场是木局水口，房屋建筑的中轴线就必须坐木龙；若穴场是火局水口，房屋建筑的中轴线就必须坐火龙。这就是龙水同局放样法的核心，此乃天地之大道，千古流传，亘古不灭。龙水同局又叫玄窍相应。
第二步：平整场地。动土前完全平整场地，并彻底清除房屋基础上的杂草、腐质、黑土、烂泥、废物等，再换上纯净无杂质的黄色或红色土壤。葬坟若是堆土葬，也必须彻底清除坟场上的杂草、腐质、黑土、烂泥、废物等，再换上纯净无杂质的黄色或红色土壤。无论建房或葬坟，以原本（即原生态）纯净无杂质的黄色或红色土壤的穴场为大吉。穴场无土则凶，石山建房或葬坟大败。
第三步：精准择日。按照“扶龙补山相仙命”或“扶山补龙旺生命”的方法择日，切不可根据老黄历或者农家历择日，因为地球上的地形、地貌、地势尤其是龙脉（即坐穴）千差万别，又加上宅主和亡人生辰八字的个体差异性，因此择日必须要精准，不可千篇一律，一定要“因地制宜”、“因人而异”、“因龙而定”。下葬择日以扶龙为主、补山为辅，建房以扶山为主、补龙为辅，若房屋或棺材同时做到“龙山双扶”则大吉大利。所谓“山”是指房屋或棺材的坐山（即地盘二十四山）、“龙”是指房屋或棺材的坐穴（即坐龙，又即地盘七十二龙）。“择日”是特指建房动土或正式下葬的年、月、日、时的天干和地支。
第四步：动土立向。根据穴场的实际情况，选择一块完全平滑的60cm×60 cm或80 cm×80 cm的磁砖，结合“吞吐浮沉”、“左右乘气”、“消纳砂水”、“收山除煞”、“坐高向低”、“龙水同局”、“来龙贯穴”等自然风水学的基本要素，在穴场的适当位置，把瓷砖竖立并固定在房屋中轴线或棺材中轴线的延伸线（即龙脉线）上，运用罗盘反复校准，确保瓷砖的平滑面即纵向线（面）为七十二龙的某一龙，实现坐龙五行与水口五行完全一致（即龙水同局），同时确保竖立的磁砖在动土、施工的过程中不被移动或破坏，待房屋的地梁建造结束或者棺材填土埋葬结束以后即可销毁（挖走）瓷砖。根据中国风水主要经典《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》等，杨公风水和自然风水学的“立向”是专指“坐穴（即坐龙）”，民间很多人本末倒置，在给房屋或棺材确定坐向的时候，往往只看向方（即前方）的山峰，即所谓的“坟对山峰屋对垭”，这是不准确的，山峰和来水主要是看它们是否位于“六秀方” 以及山峰和来水是否清秀美丽。
现场立向还有一种方法，就是在房屋的四角（四方）各立一块方正平滑的40cm或60 cm的立方体石头，然后再围绕和沿着石头牵线，如此也特别精准，比如北京故宫里面的古建筑应该是如此精准施工与放样，故宫里面几乎所有坐北向南建筑的坐龙（即中轴线）都是5°经线，完全做到了龙水同局、玄窍相应、坐高向低、顺势而建。
对于高层建筑的坐穴立向，可以仿照并结合以上两个方法进行操作，要在遵循城市规划的前提下，在正式使用钢筋等铁器之前，在基本平整好的场地上运用罗盘，精准放样、四角立石、中线竖砖、打桩定向（钢筋水泥桩）等，使建筑做到龙水同局、玄窍相应、坐高向低、顺势而建，如此则大吉大利。从某种意义上讲，龙水同局放样法比选择风水宝地更重要，因为地球上不可能处处都是风水宝地，所以精准放样、坐龙定向、建造得法、布局合理就显得尤为重要。但是，为了保证罗盘的精准性，在给房屋或棺材精准放样、坐龙定向的时候，手表、手机、经纬仪、车辆、锄头、铁铲、皮带铁扣等所有干扰罗盘指针的物品，一律远离或回避。失之毫厘，谬以千里。一定要发扬工匠精神，细致精准，确保房屋或棺材的坐龙定向不出丝毫差错。
第五步：牵线放样。
以竖立磁砖的光滑面为标准，牵引出中轴线（即经线），再垂直磁砖牵引横向线（即纬线），然后再认真牵引出每间房屋的基脚线（民间俗称“大放脚”），接下来为每间房屋的基脚撒石灰框定每一个基脚的界限，以便挖土机或者人工开挖基脚，若是高层建筑则打桩立柱。基脚的宽度一般为80-100 cm，但是也要视具体情况而定。
第六步：开挖基脚。开挖建造基脚或浇铸立柱，并填上大石块或钢筋混凝土。房屋基脚的深度根据实际情况确定。但是，葬坟的金井深度一般为1米左右，不可太深，否则大凶，但是可以实行堆土葬，前提是有利于收纳更多的秀峰秀水并能做到来龙贯穴、坐高向低。
第七步：修正坐穴。房屋的大方脚（基脚）基本建好后，按照第二步竖立的磁砖平滑纵向面，核对并修正房屋的中轴线和基脚，并让中轴线精准到“龙水同局、玄窍相应、来龙贯穴”。房屋或棺材中轴线的向后延伸线一定要与来龙（即入首龙）的正中央脊线（即龙脉线）完全重合，这才是最吉利的坐穴方法是谓“来龙贯穴”，主应发达迅速，这就是古人所讲的“寅葬（建）卯发”，一般都是半年以内就有神奇的应验。
第八步：地梁定穴。在大方脚的基础上，根据第二步磁砖纵向平滑面的坐龙（即坐穴），为地梁精准放样、精准浇铸、精准建造。当地梁完全建成以后，此时磁砖就可以拆除了，但是此前所立的磁砖一定要完全用水泥砂浆固定并不得移位、不得破坏。高楼大厦的打桩放样仿此方法操作。
龙水同局，又叫玄窍相应，是自然风水学最核心的操作技术，玄窍相应适合任何地方的房屋（或棺材）的精准放样，它是古人、今人与后人“认识自然、尊重自然、顺应自然、回归自然”的伟大真理与永恒科学。玄窍相应是指房屋（或棺材）坐龙（即地盘二十四山所属七十二龙，又称坐穴）五行属性与房屋（或棺材）所在穴场的明堂水口（即总出水口，简称水口）五行属行相同。世界与全国各地的地形、地貌和地势千差万别，地球上不可能存在磁场与能量场完全相同的地理环境或穴场，建房或葬坟不一定都能满足“坐高向低、来龙贯穴、顺势造作”等自然风水学的基本要求，但是玄窍相应是任何一栋房屋或任何一个棺材（骨灰盒）都可以做到的，只需懂得自然风水学的一些基本常识和基本操作规范就可以了。地球上不可能处处都有上好的风水宝地，世人也不必一味追求上好的风水宝地，首先必须培厚高尚的德行与大公无私的心地，心地特别善了、德行特别好了，自然就会得到上好风水宝地的眷顾，这天地人相互感通之理（即天理），也是“福人居福地，福地居福人”的善报，此乃“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃” 的因果规律。如果一个人或一个家庭不孝顺父母、不尊敬老师、不关爱他人，或者自私自利、杀伤动物、邪淫贪婪，是很难找到风水宝地的，也会因为作恶或言行不正而遭受大凶、大败、大祸等。只有心地好、人脉好，才能感召福地与真龙脉。实际上，地球上尤其是中国的风水宝地是比较普遍的，几乎每一个村落、乡镇或城市都有风水宝地。风水宝地相当于一块好布料，若裁剪水平不如法就会浪费布料而且也不适合人穿。同理，风水宝地若利用不好就会被浪费甚至被破坏而且还会带来凶祸。作为国人与后人，首先要对自己的“心地”进行“净化处理”、“洗涤修正”，不断养护好自己的正心与正气，通过自己的正心与正气感召与承接大自然的正能量（即风水宝地），并要时刻铭记、永不违背自然风水学“十二不灵”，即不孝父母师长风水不灵、有意杀伤动物风水不灵、生气害人风水不灵、傲慢自私风水不灵、邪淫偷盗风水不灵、坑蒙拐骗风水不灵、贪污受贿风水不灵、偷税漏税风水不灵、背道损德风水不灵、违法乱纪风水不灵、污染环境风水不灵、破坏生态风水不灵。
发挥风水宝地效用最核心的操作技术是龙水同局，一旦七十二龙五行与水口五行不一致就会犯阳差（克夫）、阴错（伤妻）等恶果。若房屋或棺材（骨灰盒）的坐穴（即坐龙）出现了大空亡或小空亡的情形，那么居住者或葬者的后人必然会出现家破人亡、牢狱官司、重病短命、意外灾祸等重特大凶祸。因此，玄窍相应是最伟大的自然规律与建筑技术，这就要求在为房屋或棺材（骨灰盒）放样施工的时候，一定要坚持精准、精细，必须精准到七十二龙中某龙5°区间的正中3.14°范围内（即圆周率π值），而且还必须做到坐龙五行与水口五行一致（即玄窍相应、龙水同局），如此才是最上乘的风水境界。自古风水皆精细、精准，若操作不当，风水宝地也枉然；若操作精准如法，即使不是风水宝地也会带来“地利”或“地灵人杰”的理想效应，此乃“巧夺天工”也，正如杨筠松《青襄奥语》言“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十山有火坑。金龙，一经一纬义不同。动不动，直待高人施妙用”。可见，“高人”善于“妙用”的独特作用是何等重要。若操作不当，二十四山会变成“火坑”、“灾难”、“地狱”；若操作如法，二十四山会带来“珠宝”、“官贵”、“富裕”。
城镇里的房屋建筑若要做到龙水同局，前提是搞好城市街道的精准规划、精准布局、精准控制，如此才能确保与沿着城市街道布局建设的房屋达到“龙水同局、玄窍相应”的要求，比如本人反复多次考证过的北京东、西长安街两侧的建筑（包括北京故宫、天安门等），几乎都是按照龙水同局的要求放样施工的，这也许是巧合，也许是天意，但更是自然风水学（即正宗杨公风水）的“巧夺天工”。北京的水口位于乙辰（水局），北京故宫里面坐北向南的所有建筑和宫殿、天安门以及东、西长安街主要建筑的坐龙（即坐穴）几乎都是庚子土龙（即中轴线为5°），土、水同属水局、共水局，故而实现了龙水同局、玄窍相应。由于东、西长安街的精准布局、精准放样、精准控制，在街北面的建筑坐龙为5°（土龙）的基础上，那么街南面并面向长安街的临街主要建筑的坐龙自然而然地就放样为185°（丙午水龙），也实现了龙水同局、玄窍相应，5°与185°正好在同一条经线上，完全与长安街垂直，既遵循了建筑学规律和城市规划，又实现了龙水同局、玄窍相应，实乃十分高明、十分精准并能引领发达富强的放样施工方法，应该坚持与发扬、借鉴与推广。古代的中国没有当今的高科技，却把故宫里面和北京古城里面大量房屋建筑的坐山与坐穴精准到了5°经线，曾经引领中国走向了繁荣富强，并开创了主导世界很多年的太平盛世，中国风水的大智慧功不可没。
但是，由于历史上风水学术的混乱甚至带有很多迷信色彩，明朝与清朝晚期的皇帝误信了个别“大师”、错用了“风水术”（如玄空风水与八宅风水等流派），明清晚期皇帝陵的坐山与坐穴都出现了大空亡或小空亡的情形，最终导致江山灭亡。古代中国朝廷更迭频繁的主要原因包括统治者贪腐缺德、体制机制缺乏活力、因循守旧、固步自封、法治建设弱化、错用风水理论与风水技术等等，比如几乎所有的首都修建了护城河，分隔了首都与正后方的山脉或地脉，破坏了首都正后方的龙脉，动摇了后方的根基，不利于江山稳固；又比如现场可以考证的明朝与清朝最后几位皇帝的墓葬坐穴均为大空亡或小空亡，必定导致国库空虚、人丁不兴、江山灭亡；再比如某个朝代的几乎皇帝去世后都集中安葬在某地 （也可以成为“公墓”或“家族陵园”），很不利于承接强大的地球生气和宇宙能量，通常情况下某个地方真正的风水宝地（即龙真穴的）是有限的，一般不会超过3个，如清东陵、明十三陵等，都埋葬了三个以上的皇帝，必然会出现地球生气的衰微，即所谓的“气数已经”便是天道，更是地理，也是人伦。可见，中国风水的正本清源迫在眉睫、拨乱反正势在必行！只有中国风水回归本来面目（既正宗杨公风水），那么以正宗杨公风水为主体内容的自然风水学才能发扬光大、造福天下苍生！据本人多次考证，北京故宫里面东西坐向的建筑坐穴基本上都是乙酉水龙或己卯土龙，也做到了龙水同局、玄窍相应，中国古人真是太神奇、太伟大了，完全做到了“道法自然，天人合一”，如此必定会得到大自然的庇佑与加持。北京故宫里面的建筑和北京长安街两侧的临街主要建筑精准放样的案例告诉我们，由于地理环境和街道布局等条件限制，城镇里的房屋不可能都做到坐高向低，但是若能把城镇街道精准布局、精准定位、精准放样，是完全可以实现房屋建筑龙水同局、玄窍相应，并能带来发达富贵、吉祥如意、丁财两旺和幸福美满效应的。
任何房屋建筑（含棺材和骨灰盒）与个人、单位，只有在房屋建筑的坐向与坐龙不犯大空亡和小空亡以及名字吉利、德行高尚的基本条件下，才能调整自然风水，才能装修设计，才能长久居住（或办公）。比如湖南省张家界市某购物中心始建于2005年，由企业家郭某某独资新建，当时是全市最大购物中心，投资约1.3亿。由于购物中心违背了自然风水的规律，即房屋的坐向与坐龙为大空亡，背靠河流、洗劫一空，导致郭某某在2008年被人谋害，年仅52岁。本人三十多年的全国考证、引经据典、家传师承，发现房屋或棺材的坐向与坐龙出现了大空亡或小空亡的情形（种恶因），就一定出现“钱财亏空、事业败亡，身心憔悴、家破人亡，凶灾横祸、官司牢狱，癌症短命、不孕不育”等结果（结恶果），无一例外、没有例外，大道不灭、万古不变。选择正确的念头、语言和行为，选择并落实《自然风水学》，才是改变命运的开始，更是改变命运的法宝。从来自然风水学，敢教日月换新天！任何人都离不开自然风水学，自然就是地理环境，风就是空气空间，水就是水源水质，自然风水学是人类生产生活实现天地人合一的大道之学！
作者简介：金土皓，身份证名宋泓锡，1971年11月生，园林专业学士、法学硕士、在职博士，湖南省张家界市人，系中国自然风水学创始人、中国风水走向科学的奠基人、中国建筑环境堪舆师、中华国学文化教育引领者、中国当代杰出易学风水大师、自然风水学专用罗盘（国家专利产品）即《天地盘》的创始人，现担任乾元道国学书院院长，被很多有情有缘之人尊称为“易坛宗师”。金土皓博士曾经担任中共张家界市委政策研究室副主任、市政协副秘书长、张家界国家森林公园管理处副处长、市社科联二级调研员和贫困村第一书记等职务。金土皓（宋泓锡）博士已经在国家级报刊杂志了41篇自然风水学论文，成了人类历史上发表风水类论文最多的中国易经专家学者。2015年8月，金土皓（宋泓锡）博士出版了80多万字的《自然风水学》一书。200多万字的《自然风水学》修订版即将正式出版。自然风水若跟上，中国富强必久长！坚定不移跟党走，大慈大悲大行善！祝福国泰民安、世界和平、宇宙祥和！