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多种角度解读文本法探究

发表时间：2021/3/3 来源：《教育研究》2020年10月作者：徐志华

[导读] 多种角度解读法就是用多种角度去解读文章的方法，这是一种培养思维灵活性的阅读教学方法。多种角度解读文章具有帮助学生多方探究课文、取得对课文具有立体认识的特点。多种角度解读文章有利于发展学生的思维能力，包括思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性，从而提高学生的语文核心素养。

重庆市渝北区实验中学校徐志华

        多种角度解读法就是用多种角度去解读文章的方法，这是一种培养思维灵活性的阅读教学方法。多种角度解读文章具有帮助学生多方探究课文、取得对课文具有立体认识的特点。多种角度解读文章有利于发展学生的思维能力，包括思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性，从而提高学生的语文核心素养。
        解读的角度有：1.从文章学的角度解读，研究文章的立意、构思、段落、层次、主题、写法等。 2.从文化学的角度解读，研究文章包含的文化信息、文化意义。3.从社会学的角度解读，研究文章的社会视野、社会意义。4.从美学的角度解读，研究文章的审美取向、审美价值、审美情趣。5.从语言学的角度解读，研究文章的语言现象、语言风格、语言变化等。
        例如解读鲁迅《孔乙己》。我们习惯于从社会学的角度去理解分析孔乙己这个人物的悲剧命运，如果我们变换一个角度，从心理学的角度，也就是从孔乙己的畸形人格、畸形心理去理解分析孔乙己这个人物，你就会有新的发现。孔乙己其实是一个人格扭曲、心理变态的人：他熟读孔孟之道，却偏偏要去偷书；别人指责他“偷书”，他偏偏要用“窃书不能算偷”来争辩；他穷困潦倒，却穿着长衫显示与短衣帮的不同；他好酒如命，没有钱，却要赊着喝，虽不赖账，却始终欠着酒钱；他因为“半个秀才也捞不到”，别人怀疑他“你当真认识字么？”，就去教酒店小伙计“茴”字的四种写法。如此等等，反映了孔乙己的畸形人格、畸形心理，从这个角度去进一步分析，我们就会对孔乙己这个人物，对他所处的社会有更深刻的认识，对鲁迅先生刻画孔乙己这个人物的匠心独运，也就会有更深刻的体会。
        又如解读《安塞腰鼓》。中国的文化博大精深，有吃出的文化（饮食文化），有穿出的文化（服饰文化），有喝出的文化（酒文化），有玩出的文化（风筝文化），等等。课文《安塞腰鼓》写的是“敲出的文化”。那腰鼓这么一敲，就敲出了一派富有中国特色的文化。
        敲出了“一方水土养一方人”的地方特色文化。请想想看，在“一片高粱地”前，站着这么一群“朴实得就像那片高粱”一样的年轻人，当他们“发狠”地、“忘情”地、“没命”地敲起腰鼓时，“鼓点”如“骤雨”，“流苏”如“旋风”，“脚步”如“乱蛙”，“瞳仁”如“火花”，“风姿”如“斗虎”，而且他们敲出的腰鼓声，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，你能不由衷地赞叹他们确实是一群“茂腾腾的后生”？能不由衷地赞叹他们“那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体”，竞“释放出那么奇伟磅礴的能量”？能不由衷地赞叹“黄土高原”“生养了这些元气淋漓的后生”？的确，只有“黄土高原”“才能承受如此惊心动魄的搏击”，换句话就是说，只有“黄土高原”才能产生“安塞腰鼓”！这正是“一方水土养一方人”啊！
        敲出了“黄土高原”人民文化积淀的爆发。

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那腰鼓，“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，它“使人想起”“落日照大旗，马鸣风萧萧”、“千里的雷声万里的闪”等豪壮的景象和“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”，使人感到一种“容不得束缚，容不得羁绊，吝不得闭塞”的，要“挣脱”，要“冲破”，要“撞开”的“那么一股劲”。听到这鼓声，看到这景象，想到这一切，你能不为“黄土高原”人民，特别是年轻的一代，在新的历史时期里，从长期的文化积淀中，爆发出来的军种巨大的热力和活力而感到骄傲和自豪吗？
        敲出了“精神的力量”。那“腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上”，于是“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，也发出“隆隆，隆隆，隆隆”的响声，这是回声，但决不仅是自然的回声，而是“腰鼓带神”的回声，是山川正在变革的回应；那“腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上”，于是“观众的心也蓦然变成牛皮鼓西了”，也发出“隆隆，隆隆，隆隆”的响声，这是共鸣，但决不是简单的共鸣，而是“腰鼓精神”的震撼，是观众正在奋进的呼应；那“腰鼓发出沉重响声”，引发了“豪壮的抒情”，“严峻的思索”，“犁尖翻起……土浪”，“阵痛的发生和排解”。可见“腰鼓精神”化作了何等巨大的力量！“精神的力量”就是一种“文化的力量”。
        敲出了一个美的艺术。腰鼓是“声”的艺术，也是“舞”的艺术。那敲击腰鼓者的舞姿，“充满了力量”，“呼呼作响”，“是光和影的变幻”，“使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”。这是何等迷人的艺术，是何等诱人的文化！
        敲出了一片美的世界。在腰鼓的“愈捶愈烈”中，“形体”成了“思绪”，“思绪”没有“隐秘”。——一个多么美好的思想境界！在腰鼓的“愈捶愈烈”中，“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”——一个多么使人志情的艺术世界！
        而当腰鼓“戛然而止”的时候，“世界出奇的寂静”，人们“简直像来到另一个世界，耳畔是一声渺茫的鸡啼”，这，又是一个多么使人陶醉的艺术世界！这样的一个思想和艺术境界，岂不是一个“美的世界”？而“美的世界”就是“美的文化”啊！
        感悟了作品的文化内涵，我们还要欣赏作品的写法和语言。这也是“敲出的文化”，是“安塞腰鼓”敲出了作者这篇美文，审美当然也是一种文化。先看写法，作者用描写鼓者的英姿和鼓声的壮美，来表现“黄土高原”人民渴求改革、积极奋进、创造辉煌的精神风貌，构思是非常有创意的。再看语言，作者大量采用短句，使语言具有节奏感、音乐感，读来似有腰鼓之声响彻耳际：用比喻、排比、反复、倒装、跳跃、省略以及词性活用等诗一般的语言，造成浓浓的诗情画意，使文章别具一股诱人的力量。
        采用多角度解读文本方法的要求：教师必须自己能够运用多种角度解读文章，这需要多读书，多积累。在教学中，教师必须实行以教师为主导，学生为主体，让学生自主体验，充分发表意见，从不同角度去解读文章。在学生发表意见的时候，教师要因势利导，帮助学生提高思维水平。