沈开弟
昆山市巴城镇社区教育中心
【摘要】以“巴城民歌”为研究对象，阐述“昆北民歌”的保护传承与发展创新。通过提升巴城民歌地位、加强采录工作、召开保护工作会议、建设巴城民歌馆等方式保护昆北民歌；通过普及民歌教育、搭建展示平台、推动跨区域交流、提高经费保障力度、抓实民歌节目创编等途径传承昆北民歌；通过构建文化生态区、活态传承机制、人才激励机制、民歌数据库、融合旅游发展新模式等举措推进昆北民歌的发展与创新。
【关键词】昆北民歌 巴城民歌?保护?传承?发展?创新
总书记强调：“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”民歌“建了一个独立于官方和精英之外的‘民间话语系统’，奠定了民间社会的忠孝节义、纲常伦理等价值评判，它较为切近老百姓的‘情本体’，且渗透到了民间观念、思维和日常生活各个方面，对今天的民间社会仍然深有影响。”民歌本身的歌词美、音律美、服装美就是最自然的美育、德育教材。是“记得住乡愁”的绝佳载体，因此研究弘扬和传承巴城民歌文化，对提升当地群众文化素养，保护非物质文化遗产具有重要的现实意义。
近些年国家和政府都对非物质文化遗产给予了高度的重视，颁布了有关的很多意见和要求，积极推动非物质文化遗产保护与传承工作。“非物质文化遗产”是现在的一个热门话题，各地也将非遗项目视为本地特色资源和文化品牌。2006年江苏吴歌被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，吴江芦墟山歌、常熟白茆山歌、张家港河阳山歌被列入国家级非遗名录的项目，随后胜浦山歌、昆北民歌、白洋湾山歌、相城区阳澄渔歌等一批项目先后被列入江苏省非遗项目名录，成为吴歌的重要分支。而作为孕育昆曲发源的巴城是保护和发展昆北民歌的主要阵地，本文将以“巴城民歌”为阐述对象，研究“昆北民歌”的保护传承与发展创新相关情况。
一、巴城民歌的保护与传承研究
1、民歌保护的方式方法
（1）提升巴城民歌的地位。巴城民歌作为省级非物质文化遗产名录项目，得到了各级政府层面的重视，不再是散落田头屋角的吟唱，而是踏上了正规的艺术舞台，每年的阳澄湖文化艺术节、团拜会、蟹文化节、文艺汇演等都少不了民歌的增色。各类比赛、活动、出版、交流都能看到巴城民歌的身影，这些活动对巴城民歌保护、传承起到了积极的作用。民歌地位的提高，让民歌手看到了自身的价值。2015年巴城被命名为苏州市民歌艺术之乡，昆北巴城民歌被江苏省公布为第四批非物质文化遗产名录。2017年巴城民歌馆在巴城老街开馆，同年昆山市民歌学会成立，传承人陆振良担任学会会长。2018年陆振良被评为昆山市首批“乡土人人才”。
（2）加强巴城民歌采录工作。巴城民歌的采录，建国后五六十年代有过2次。之后是80年代中期，《中国民间歌曲集成?江苏卷》中选用了26首昆山民歌，并进行了录音存档，比较真实地再现了巴城民歌的韵味。1998年，中央电视台国际频道到巴城采录《搭凉棚》和《划龙船》，巴城新一代民歌手陆振良在阳澄湖的渔船上唱了这两支山歌，在海内外播放后广受好评和关注。相对于大多数民间歌手而言，长期不唱或没有机会唱，不少很有价值的传统歌谣会逐渐消失，巴城民歌面临逐渐濒危的现状。2010年后，巴城文体站先后数次进行挽救性采录，保存了一批珍贵的原生态民歌。2012年精选了30多位老民歌手，录制了40首原生态民歌，出版了《巴城民歌集》。2016年又走访了40多位民歌手，录制了50多首民歌。2019年，又配合上级部门，做好了一批吴歌数字化录入工程。2019年出版了民歌合集《水乡田歌》CD光盘。
（3）召开各类保护工作会议。为推进巴城民歌的保护传承工作，巴城每年召开民歌座谈会、研讨会，听取文广局遗产科、文化馆、民歌传承人及专家的意见建议，讨论新一年民歌保护工作。2014年4月30日第二届“巴城杯”长三角民歌邀请赛在巴城镇文体中心举办，共邀请了16支参赛队伍，涉及3省1市，演员数量达200多人，可以说创造了昆山市民歌活动的新历史。赛后，组委会还举办了“新型城镇化进程中民歌的保护与传承”研讨会，及时总结大赛成果，多方借鉴先进经验。为保护巴城民歌，守住乡村文化的根与魂，延伸其当代的价值，使之造福社会、造福人民。2019年5月15日，巴城举办“缅怀人民喜爱的音乐家费克”座谈会，费克子女、市文化体育广电旅游局、文化馆、民歌学会、巴城镇相关领导、巴城镇文体站、文联、民歌传承人等20余人参与了座谈会。
（4）建设巴城民歌艺术馆
2016年，为进一步保护、传承、发展昆北民歌，加快培育民歌艺术人才，经巴城镇委员会议讨论决定在巴城老街成立昆北民歌馆。民歌馆主要从事巴城民歌的整理、演绎、教学，挖掘培养民歌人才。2017年6月巴城民歌馆开馆，建成后的展馆建筑面积约150平方米，是一座两层高的复古风格小屋。馆内既有昆北民歌的介绍、宣传，又有实景展示和表演舞台，是音乐爱好者们的交流互动场所，更是吸引游客了解、学习巴城民歌的场所。馆主陆振良先生生于1961年，为江苏省非物质文化遗产项目名录的昆北民歌传承人，从小跟随民间艺人汪菊林学唱民歌，将吴语音韵表现得淋漓尽致，1998、2006、2007年三度登上中央电视台国际频道乡村大世界栏目，代表作《白须老翁不算老》、小山歌《划龙船》、四句头山歌《耘稻歌》等。
2、巴城民歌传承的机制
（1）普及民歌教育。在传承人陆振良看来：一人独唱不成曲，众人齐唱歌更美。为了尽可能地改变民歌在小众圈子里传唱的尴尬局面，近年来，巴城社区教育中心联合传承人陆振良、沈莉萍等一批民歌乡土人才，在巴城的中小学、社区里开设民歌课程，教授普通市民演唱昆北民歌。在巴城社区，每年还利用暑期开设少儿民歌班，使民歌在青少年中间生根发芽；在巴城小学还将民歌设为校本课程，由音乐老师融合音乐课进行教唱。积极开展民歌进学校、进社区活动，目前，全镇已经有五、六百人学唱了昆北民歌。
（2）搭建民歌展示平台。
巴城于2010年举办首届民歌大赛，经过初赛、复赛，最终从近百个参赛者中决出17个民歌节目，掀起了一阵名民歌风。民歌大赛的举办使沉寂了数十年的巴城民歌重新登上现代舞台。这项活动对于民歌保护起到了至关重要的作用，同时也满足了广大人民群众的文化需求，更为传承和发展巴城民歌奠定了 基础。2012年巴城成功举办首届“巴城杯”长三角民歌邀请赛，此后，每2年举办一次，吸引了长三角众多优秀民歌手参与其中，为长三角民歌文化交流做出了贡献，2020年，巴城举办了第五届长三角民歌赛。大大小小的舞台，为民歌传承提供了良好的展示平台。
（3）推动民歌文化交流。近年来，长三角地区文化部门整合资源、优势互补，打通彼此联结的通道，增强文化集群影响力，搭建文化交流合作、协同创新、共谋发展的新平台。“巴城杯”长三角民歌赛正是这样一个文化平台，历时8年5届，共吸引了来自上海、安徽、浙江、江苏各地优秀民歌节目84个，参与优秀民歌手1000多人次，不仅成功进行了民歌文化交流，还扩大了巴城民歌的影响力。2016年昆北民歌应邀先后在香港浸会大学、美国加州“美中文化交流周”交流演出;2017年组织了“昆北民歌巴蜀行”，以“讲座+示范+演出”三合一方式开展交流，参加“山水长歌”—昆山、桂林民歌交流与探索活动；2019年，昆北民歌到欧洲参与了文化交流， 2020年巴城小学草根培养的3名学生被音乐学院附中录取。经过多年的发展，巴城民歌实现了“唱起来，请进来，走出去”，成为巴城一张靓丽的文化名片。
（4）提高经费保障力度。为推进巴城民歌等地域特色文化传承发展，巴城政府多次修改《巴城镇文化引导资金奖励办法》，2016年将每年奖励金额由最初的30万元提高到200万元。《办法》针对每年在民歌保护、传承、弘扬方面取得成绩的个人和团队进行奖励。近年来，镇文化体育站将民歌活动、培训、节目创作编纳入镇财政预算，每年投入经费不少于30万元。另外，镇古镇保护办公室对巴城民歌馆传承人陆振良给予每年10万元经费，用于民歌的传承、交流与弘扬。市文广局根据民歌非遗项目开展情况，每年还会给与“以奖代补”经费支持。
（5）抓实民歌节目创编。将民歌搬上舞台，参与各级各类演出比赛，是民歌作品的提炼升华，更是民歌传承人的培养过程。多年来，巴城坚持民歌“出作品、出人才”的思路，抓实民歌节目的创编与排练，收获了很多成绩和荣誉。2006年，根据巴城民歌《搭凉棚》曲调改编的女生小组唱《乘风凉》获得江苏省第七届五星工程奖金奖；2010年排演了民歌《渔家灯火》获昆山市区镇创作节目文艺汇演二等奖；2011年排演排演的民歌《阳澄朝霞》参加了苏州市文艺大汇演，新编民歌《金风吹过阳澄湖》在葡萄节演出。2012年排演的民歌对唱《阳澄湖畔对山歌》获首届“巴城杯”长三角民歌赛金奖；2014年原生态民歌联唱《黑鱼黑 白鱼白》、《吃仔点心踱出门》2个作品夺得第二节届长三角民歌邀请赛金奖，新编民歌《搭凉棚》、《划龙船》荣获展演奖；2016年改编民歌《青团圆圆》获苏州市繁星奖，改编民歌《青青团儿香又甜》、原生态民歌《田头山歌》2个作品获第三届长三角民歌赛三等奖；2018年民歌对唱《阳澄渔歌》获评第四届长三角民歌邀请赛“最佳创编奖”。
二、巴城民歌的发展与创新研究
1、构建民歌文化生态区。文化生态环境是文化遗产赖以生长和传承的丰厚土壤，孕育民歌的土壤在民间，是乡村，是田野，是共同劳作、休闲的氛围。舞台上的民歌虽然好听，但终究不如原生态民歌应景，要让民歌生存下去，必须让它重回到民间，只有民间的土壤能给它充足的养料，它才能开出艳丽的花朵，结出饱满的果实。当前，新型城镇化步伐不断推进，我们要抓住高质量发展的契机，结合巴城高效粮油基地、大闸蟹产业园、观光农业示范区、万亩葡萄种植园等建设，构建民歌传唱的场所、休闲的场所和展示的平台。结合民间端午节庆、民间庙会、传统结婚、老人做寿等场景，引导民歌传唱，既自娱自乐、又营造了氛围，更传播了巴城民歌。
2、构建活态传承机制。民歌最好的传承方式是口口相传，其中最关键的是发挥传承人的作用。一是鼓励中青年人向老民歌手学唱民歌，每年组织镇级民歌文艺汇演，为新老民歌手提供展示、交流、学习平台。二是组织民歌传承人发挥带动作用，开展进学校、进社区、进旅游景点“三进”活动，开设民歌培训班，编印民歌读本，制作民歌视频教材，教唱经典民歌。三是开设民歌师资培训班，发动在校音乐教师参与培训，学成后在校本课程中开展民歌教学，普及巴城民歌。四是坚持精品民歌节目创编，让民歌爱好者在节目传承中学习，在反复排练中精进，在舞台展示中增强对乡土文化的自信。
3、构建人才激励机制。完善《巴城镇文化引导资金奖励办法》，加大力度扶持民歌传承人，支持传承人开展民歌交流、培训、创新。设置民歌传承奖，鼓励名师带徒工作。加大对民歌团队扶持力度，对优秀民歌团队进行奖励，对新建民歌团队进行扶持。做好民歌展示平台的搭建，通过举办巴城镇民歌大赛、十佳名歌手、民歌优秀作品评比等活动，发现并奖励优秀民歌手，利用现代传媒加强民歌手宣传，提升美誉度、知名度。加强民歌艺术的包装，创作一批精品民歌，推出一批优秀民歌新人，提升巴城民歌传唱力度。积极向上级，推荐申报“民歌传承人”、“乡土人才”，落实待遇，营造民歌发展良好氛围。
4、构建巴城民歌数据库。民歌主要以口头相传为主，加大收集抢救工作迫在眉睫。要充分吸取上世纪民歌收集整理的经验教训，加大力度进行数字化采录。一是加强现存民歌的收集整理。对现存的民间的纸质、声音资料，运用现代音像技术手段，建立完整的数据库、资料库实现信息化管理，让所有有理论研究兴趣的人士均可共享基础资料。二是对代表性传承人、老民歌手逐个进行调查采录，利用录音、录像、照片等进行全方位立体式采录。三是对历年民歌活动、赛事、会议进行梳理，保存好相关文字、图片资料，用以丰富民 展示馆展示及便于今后研究。
5、构建融合旅游发展新模式。巴城，是中国历史文化名镇，拥有丰富的自然资源与文化资源，是开展文化旅游的理想圣地，被费孝通称为“阳澄湖畔的一颗明珠。”巴城民歌是这块圣地上最鲜活的旅游资源。一是将民歌融入农耕基地体验之旅，结合农耕劳作、捕鱼劳作、养蟹劳作等体验原生态民歌。二是将民歌融入水乡游船体验之旅，结合行船娶亲、码头集会、两岸对歌等体验原生态民歌。三是将民歌融入老街古镇体验之旅，结合端午歌会、重阳曲会、元宵灯会等体验原生态民歌。对成熟的旅游地授予山歌基地、田歌基地、渔歌基地等称号，扩大群众民歌的认可度，提升民歌文化的影响力。
参考文献：
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