彭淑仪 黄玲
（南宁师范大学 广西南宁 530001)
[摘 要]网络亚文化作为网络时代的新生文化形态，改变着人们的价值观、行为习惯，影响着人们的认知活动和思维活动,意味着网络亚文化不可忽视的影响力。为增强高校思想政治教育的吸引力、感染力，提高思想政治工作的针对性和实效性，本文从思想教育的角度出发，发挥社会主义核心价值观对大学生群体的引领作用，提出应对网络亚文化带来的消极影响的策略，以此助推大学生群体的发展，助力国家和民族未来的发展。
[关键词]网络亚文化；思想政治教育；影响；对策
青年一代是建设社会主义现代化强国的重要力量，肩负着实现民族复兴的重任，青年群体的精神风貌和道德素养关系着国家的前途和命运。因此，在复杂多元的文化背景下，引导大学生正确认识网络亚文化，以社会主义核心价值观汇聚大学生的力量，培养大学生良好的行为习惯是当下思想政治教育的迫切要求，这也是探讨应对网络亚文化消极影响策略的现实意义所在。
一、网络亚文化的内涵及特征
（一）网络亚文化的内涵
网络亚文化作为亚文化的一个分支，有着一般亚文化的共性，也有区别于其他类型亚文化的特性。学界对于网络亚文化的研究没有统一的定论，系统的研究尚停留在网络文化层面。李梁是国内较早对网络亚文化进行定义的学者，认为网络亚文化是相较于网络媒介文化而言，拥有更少的参与者和更小影响力的部分文化。学者杨聪则主张从文化产生的角度来甄别，认为网络亚文化是网络新媒体手段创造的、区别于大众传媒时代的产物。学者马中红对以上定义进行了批判，认为前者定义颇为片面，后者则没有深入本质。马中红在其所著的《无法忽视的另一种力量》中，将网络亚文化与网络青年亚文化等同，认为有三个关键词是其内涵所必须涉及的：一是青年群体，强调社团特性，区别于个体性和偶发性；二是观点或主张，通过个性化的方式表达鲜明的价值主张和文化理想；三是新媒介特征，通过比特符号进行文化表达，不再依赖单一媒体，并以这种方式获取部分媒体话语权[1]。
（二）网络亚文化的特征
在各种主客观因素的复合作用之下，网络亚文化在内容上呈现娱乐化、颠覆性、多元化。对于网络亚文化族群而言，体现着流动性、平等性和创造性的特征。
1.内容的娱乐化、颠覆性、多元化
正如孟登迎所说，“当下的亚文化族群更趋向于以相同的兴趣爱好聚集，或习惯借助网络虚拟游戏发泄情绪，或沉迷在自己的虚拟社区中持续狂欢。尽管存在反抗主流文化的情绪，当代青年也往往通过娱乐化的方式表现出来”。基于这样的心理矛盾，广大网民喜欢运用戏仿、揶揄的手法，对某些不认同的主流文化进行调侃，以这种非正面抵抗的方式解构经典和权威，在新兴的网络世界抢夺着主流文化的话语权，正是这样，网络亚文化在娱乐化过程中自带颠覆性。
网络世界的信息来源广泛，网络用户的心理需求各异，造就了网络亚文化的多元性。不同的网络亚文化可以细分为多个类型，如网络音乐亚文化根据创作方式可细分为翻唱音乐、原创音乐、改编音乐；饭圈文化中根据粉丝分工分为产出粉、数据粉、战斗粉，从粉丝性质的角度又分为铁粉、黑粉、职业粉等。
2.族群的流动性、平等性和创造性
在网络亚文化中，族群的流动性是指参与个体不局限于一种网络亚文化身份，他们常常在同一类型的亚文化内部或不同类型的亚文化之间充当多个角色，流转于多个圈子。部分青年会同时注册多个账号以随时变换角色，甚至是在网络舆论场合中用不同身份自问自答，制造热议假象，抢占舆论先机。互联网的虚拟性和匿名性使网络亚文化世界得以去中心化，让每个人都能掌握话语权。另外，网络的开放性大大降低了网络亚文化创作和参与的门槛，加之经济方面信息资费的逐年减降、技术方面“一键操作”的开发，以及社会地位如学历、职业、财富等淡化，凸显出网络亚文化活动相较于其他文化活动的平等性。大学生群体思维活跃、精力旺盛，且时常脑洞大开，追求个性。他们把自身的这些优势倾注于自己的地盘，创造出只属于他们的文化形态。
二、网络亚文化对大学生思想政治教育产生的消极影响
“人创造了环境，与此同时，环境也在创造人”[2]。大学生借助网络技术创造网络亚文化，其自身也接受网络亚文化的影响和塑造。这种由网络亚文化族群自发创造并自觉传播的文化形态，其自然生长的发展态势造就了良莠不齐的内容，也无可避免地带来消极的影响。
（一）网络亚文化混乱了大学生的价值取向
网络的开放性导致网络信息多元化，带来多元的文化思潮和新的价值观。这使网络亚文化带来的价值取向与大学生所接受的价值观教育发生碰撞，多元的文化碰撞一元的价值取向势必引起冲突[3]。在网络舆情场景，赢得最大话语权的人不再是现实社会的精英份子，而是对热点事件最先发声的、观点尖锐、煽动情绪的少数人。在这些声音的引导下，无法明辨是非的大学生便会人云亦云，个人的态度和立场被带偏，对社会的看法就容易走向极端。
网络亚文化张扬个性的特征在大学生的价值追求上表现为强烈的个人主义色彩，续而演化为逐利趋势。年轻人更倾向于网络亚文化所传递的价值观，例如网红文化带来的“高颜值即高收入”的观念、网络赌博带来的“暴富”心理等，对容貌和金钱的追求中体现出浓厚的功利色彩。这种个人主义倾向增强的后果是集体主义的削弱，表现为对社会主义建设事业的责任缺位。
（二）网络亚文化弱化了大学生的道德意识
在教化和维护社会稳定方面，道德教育扮演着非常重要的角色，是大学生思想政治教育的主要任务之一。
网络亚文化在影响大学生价值观的同时也在弱化大学生的道德意识，具体表现为网络行为失范。网络行为失范又表现为网络暴力、网络诈骗、谣言传播、低俗内容传播。网络暴力更多出现在网络舆论场合中，指围观和参与舆论的网民对舆论当事人的语言谩骂、人身攻击，蔓延至隐私曝光（比如人肉搜索）等。网络诈骗较多发生在网络社交活动中，如某些大学生利用网络的虚拟性质进行伪装，进而骗取信任和钱财。谣言和低俗内容的传播是最为常见的网络失范行为。从根本上看，网络传播行为失范根源于网络亚文化内容的偏离和成员行为的越轨。
（三）网络亚文化局限了大学生的理性思维
在网络亚文化的世界里，只有少数成员承担创作和输出文化的角色，大多数成员只是单方面接受文化的熏染。对于长期浸泡在海量的信息文化当中的青年而言，独立思考的能力无疑会遭到侵蚀，理性思维能力从而受到局限。这样一来，年轻人对于事物的认识易于停留在感性认识层面，难以实现感性认识向理性认识飞跃，继而用浅显的认识指导实践，导致行为失范。另外，网络亚文化作为大多数活动成员宣泄情绪、满足心理需求的场域，这种情绪化和功能性的活动无需参与者动用理性思维，不利于青年养成良好的思维习惯。
三、应对网络亚文化消极影响的对策
习近平总书记在十九大报告中强调“要以培育担当民族大任的时代新人作为起点，强化教育和制度的协助作用，发挥社会主义核心价值观在教育方面、文化发展方面的引领作用，让社会主义核心价值观融于人们生活的各个方面，进而转化为自觉的情感认同和行为习惯”[4]。在培育时代新人的语境下，发挥社会主义核心价值观对网络亚文化发展的引领作用，通过加强理性认识、社会主义主流文化的作用、网络空间净化的途径，应对网络亚文化的消极影响，从而促进大学生对社会主义核心价值观的内化与外化，使之成为他们的思想认同和行为习惯。
（一）理性认识网络亚文化，加强网络文化建设
网络亚文化是大学生群体在现实的迷境中，偏离主流价值观和主流文化的号召之后的一种选择。从源头上讲，它的出现和发展过程是干扰社会主义核心价值观认同的过程。但不可否认，网络亚文化的生成有着不可磨灭的社会根源，它反映着大学生的社会心理状态和个性化追求，顺应了社会文化多元化发展的规律，对大学生的发展也有着积极的一面。因此，在网络文化建设过程中，要理性分析网络亚文化，切忌盲目打压，搭建网络文化价值体系中主流体系和亚体系的对话沟通渠道，促进网络世界中亚文化和主流文化相互交融、协同发展。网络亚文化的新思想新理念贯穿和融入到高校思想政治教育的过程中，融入到理想信念教育之中，融入到社会主义核心价值观的教育中，双方都得到了不断丰富和创新，大大提高大学生思想政治教育的实效性。
（二）充分发挥社会主义主流文化的作用
网络亚文化应坚持正确的思想指导，依托思想政治教育践行社会主义核心价值观，确保大学生社会主义核心价值观教育的正确方向[5]。我们要注重培养大学生对社会主义主流文化的积极情感，增强践行社会主义核心价值观的感情推动力。为此，需要更多地关注大学生的需求，看到大学生群体的差异性和层次性，尊重文化发展的规律，探寻主流意识形态、主流文化与网络亚文化的对话空间，以营造和谐共生的网络文化生态。一方面，发挥大学生群体的网络技术和思维优势，动员广大学生参与校园网建设、易班建设、社团和院系微博、微信公众号平台运营等主流文化的网络文化建设工作中，从中获得身份认同和价值认同。同时，借鉴网络亚文化的表现形式，提高社会主义主流文化的吸引力以获取大学生的情感认同。有意识地运用大学生所欢迎的网络语言和媒体形式（如短视频、表情包等）阐释社会主义核心价值观，讲好身边的故事，用趣味化的话语传递正能量。
（三）净化网络空间，协助意志调控
在网络亚文化的负面影响下，意志薄弱的大学生是感染非理性网络行为的高危人群。为更好地促进社会主义核心价值观的外化，削弱网络亚文化给大学生带来的负面影响，净化网络空间，减少网络亚文化的不良诱惑是必要的。
一方面，必须建立长效灵活的监管机制，兼顾日常管理和应急处理，做到依法整治和技术防范的有机统一。首先，提高网络管理人员整体素养，打造分工明确、执行力强、技术过硬的工作队伍。其次，还需提高工作的准入门槛和社会待遇，保证管理素质起点，后续加强网络监管工作人员技术培训。最后，加强网络立法，关注网络空间的亚文化发展态势，主要依靠法律手段惩治越界行为，合并经济手段和行政手段协助管理。
另一方面，提高大学生的媒介素养，使之能对自身的网络行为进行自我反省和自我监督。开设网络信息安全教育学校课程，拓展信息安全教育的途径，加强大学生对网络信息安全的认识，并凝聚党员的力量，形成学习信息安全知识的朋辈效应。最后，建设评价和反馈机制，根据上网时长开展网络行为安全的评级工作，分级开设自我监督论坛，建立自我管理的网络社区，促进大学生对自身网络行为的反省和总结。
参考文献
[1] 马中红.无法忽视的另一种力量[M].清华大学出版社,2015:281.
[2] 马克思恩格斯选集.第１卷[M].北京:人民出版社,1995:92.
[3] 马洪彦. 网络亚文化对大学生思想政治教育的影响及对策研究[D].哈尔滨理工大学,2018.
[4] 韩震,王临霞.以社会主义核心价值观培育时代新人的历史演进与现实路径[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2019(03):22-28.
[5] 吴亚会.当代中国闪耀的马克思主义光辉——学习习近平新时代中国特色社会主义思想的体会[J].学理论,2018(11):17-18+21.