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大众文化语境下“粉丝”行为研究——以《青春有你2》为例

发表时间：2021/3/22 来源：《文化研究》2021年3月上作者：苏卓航

[导读] 如今正处于新媒体时代，互联网环境下也产生了多形态的粉丝文化, “粉丝文化”伴随着大众文化的的发展而成型，可以说粉丝群体是在大众文化环境的影响与作用下所催生。本文以电视综艺节目《青春有你2》为例，论述大众文化语境下粉丝开始重视自身的话语权，成为“文本的盗猎者”，“粉丝文化”的产生带给了影视行业新的动力与效益，但也难免使得艺术成为文化工业的产物。

天津工业大学人文学院苏卓航

摘要：如今正处于新媒体时代，互联网环境下也产生了多形态的粉丝文化, “粉丝文化”伴随着大众文化的的发展而成型，可以说粉丝群体是在大众文化环境的影响与作用下所催生。本文以电视综艺节目《青春有你2》为例，论述大众文化语境下粉丝开始重视自身的话语权，成为“文本的盗猎者”，“粉丝文化”的产生带给了影视行业新的动力与效益，但也难免使得艺术成为文化工业的产物。
关键词：大众文化；粉丝；文本盗猎；文化工业
       2005 年湖南卫视的选秀节目《超级女生》掀起了全民造星前所未有的高潮。通过线上线下的互动，粉丝这一特殊的群体在中国一夜成名，“玉米”、“凉粉”（注：参赛选手李宇春和张靓颖的粉丝昵称）等粉丝组成的拉票团体出现在中国各大城市的街头巷尾，顷刻之间形成了声势浩大社会群体和文化现象，在大众文化推动下，粉丝对于文化工业产品所从事的符号/文化生产过程, “经常将这些符号生产转化为可在粉丝社群中传播的符号, 并以此来帮助界定该粉丝社群的某种文本生产方式。粉丝们创造了一种拥有自己的生产及流通体系的粉丝文化。”粉丝成为了“文本的盗猎者”，同时也对影视行业的发展产生影响。
        一、大众文化催生下的粉丝群体
        “大众文化在此作为一个特定范畴, 主要是指伴随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关, 以大众传媒为主要传播手段、进行大批量文化生产的当代文化形态。”在新媒体和互联网时代下，大众文化更是以前所未有的参与式体验是催生了“粉丝”群体，而“粉丝”群体也相应的作用于文化工业的产生。
        美国学者亨利?詹金斯提出“参与性文化”理论，强调在新媒体环境下的媒介消费要充分调动消费者的主动性，使消费者积极参与到创造和传播过程中。在《青春有你2》中，粉丝被称为“青春创始人”，由粉丝投票的形式直接参与到选手的比赛中，而选手是否出道，也由粉丝们的投票多少所决定，文化工业将粉丝推上“创始人”的神坛，粉丝具有了本位性质。粉丝的权利与责任被放大，随之而来的，是对于节目的热情关注和大量的金钱投注。“青春创始人”的光环与责任，使得粉丝沉迷于按其标准塑造自己的偶像，点赞、打榜、应援并竭尽所能地生产优质文本来宣传自己的偶像，疯狂的热情给予了粉丝不懈创作的动力。这也是狂热现象产生的原因，由此也产生了许多“妈妈粉”、“女友粉”、“姐姐粉”。通过粉丝的参与式行为与交流，大大提升了节目的热度，但狂热现象的背后也推进了文化工业的生产。
        “由于机械化的复制生产，艺术失去了“独一无二”的地位，成为流水线上的商品。”阿多诺的批判尽管略显极端，但在消费时代，反而能够更加客观平和的看待选秀类综艺的大热。在新媒体时代，用户可以自由参与微博、微信、贴吧等话题互动，正是因为如此，粉丝效应尤为突出，由于一味的追求商业价值，使得艺人的门槛降低，迎合粉丝成为的节目制作的要领，出现能力低下却因粉丝群体庞大而出道的现象，节目不作为文化的产物，而是流水线上一致的商品，这也是粉丝效应下不可避免的弊端之所在。

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        二、文本的盗猎者：粉丝
        在新媒体时代下，粉丝不在是默默的守望者，而是参与者，微博、贴吧等赋予了粉丝参与偶像活动的权力，在这样的环境下，粉丝不自觉的成为“文本的盗猎者”他们将话语权掌握在自己手里，积极利用媒介工具充分地收集、利用原文本、再创作出体现粉丝群体情感的新文本。
        互联新媒体时代的到来，使得每个人都能成为信息的发出者，文本的传送者，不同于传统媒体时代，观众被动的接受媒介所传递出的信息，话语权掌握在各个媒介平台手中，他们想让粉丝和观众看见的明星是何形象，粉丝和观众所看见的便是何形象。如今在新媒体时代，观众和粉丝可以使用电子设备，通过互联网终端，发出自己的声音，传达自己的话语。如何在众多的话语中被发现，则需要积极的争夺。在《青春有你2》中，网友扒出了选手申冰、申清、申玉、申洁的大量黑料，加之四人颜值不佳，在一次公演中抱团排挤其他选手，“冰清玉洁退赛”一度登上热搜，不仅如此，大量的观众和被排挤选手的粉丝在《青春有你2》的官微下留言，要求四人退赛，最终一人因丑闻主动退赛，另外三人迅速的被淘汰，并且在节目播出中，还未退赛的三人镜头也极少。这正是粉丝对于话语权的积极的争夺，节目的播放内容也并未将粉丝的思想禁锢，粉丝有着自己的思想以及话语权。
        正如詹金斯所言：“粉丝的独特之处，并不在于他们作为文本盗猎者的身份，而在于他们将盗猎发展成了一门艺术形式。”粉丝们也积极的把握自己的权力，构成了新媒体时代下的“粉丝文化”。
        三、粉丝的行为推力
        正是由于粉丝的“文本盗猎者”身份，粉丝对于影视作品的多种形式传播以及制作，成为作品宣传的有力推手。在影视作品的传播中，粉丝不再满足于仅仅作为受传者，而是积极主动进行作品的衍生创作，以创造者、传播者的身份进行二次传播。
        在互联网时代，同人文化大行，《青春有你2》，选手们之间的友谊和温馨的小互动，让粉丝们开始为选手组“CP”（注：情侣），比如“万有寅力”、“大鱼海棠”等，并通过片段剪辑的形式，制作他们的“CP”视频，在微博、哔哩哔哩、小红书等上大面积的传播，这些经过重组文本后的衍生作品，正是对明星以及节目的二次传播，在短视频盛行的当下，对于没有观看过节目并且对此类选秀节目不感兴趣的观众而言，这一传播形式无疑是一新的途径，而文本的自由重组，也使得视频形式更加丰富多样，也成为粉丝群体聚集的又一全新整合。
        四、结语
        通过新媒体下的粉丝行为展现，大众文化传播也得以进行，作为大众文化一份子的粉丝文化，既可用来消费，用来助力影视作品的商业价值，也能形成一种新的艺术形式，制造热点，引导舆论。但也有其不可忽视的弊端，即使得某种艺术由于其广受欢迎，而成为文化工业下的商品，因此，新媒体时代下，应当积极引导粉丝，理性追星，共同促进文化产业健康发展。
参考文献：
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[3]杨襄.亨利?詹金斯的粉丝文化理论研究[D]扬州大学，2016.
[4]凌海衡.阿多诺的文化工业批判思想[J].外国文学评论,2003(02):82-91.
[5]（美) 亨利·詹金斯，杨玲.大众文化:粉丝、盗猎者、游牧民———德塞都的大众文化审美［J］.湖北大学学报: 哲学社会科学版，2008，(4): 66－67．