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新时期群众文化和非物质文化遗产的融合路径

发表时间：2021/3/22 来源：《文化研究》2021年2月下作者：何玲

[导读] 处于当今时代大背景下的群众文化与非物质文化遗产，都处于新变革状态下。论文是基于其内容属性，融合发展，发展延续以及当今时代的发展现状进行深入分析，通过举例的方式从而进行展开论述。

广东省茂名市电白区文化馆何玲 525400

摘要：处于当今时代大背景下的群众文化与非物质文化遗产，都处于新变革状态下。论文是基于其内容属性，融合发展，发展延续以及当今时代的发展现状进行深入分析，通过举例的方式从而进行展开论述。
关键词：群众文化；非物质文化遗产；融合路径
        现如今新时期的中国，正处于改革开放的快速发展阶段，进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾这一重大政治论断。处于当今时代的群众文化与非物质文化遗产的主要内容也随之发生一定的变化与创新。
        一、新时期群众文化与非物质文化遗产的各自属性
        基于当今时代的群众文化，是社会主义精神文明建设的重要体现，是群众职业以外的自我娱乐，自我介入，自我提升的社会活动，通过介入不同类型的文化，参与其中的群众不仅可以得到自身的满足，也可以丰富日常生活，其目的是培养和教化现代人，是基础性社会主义精神文化生活。相对于群众文化而言，非物质文化遗产是中国人们智慧的结晶，是基于日常生活的群众文化所凝聚的结晶，是中国与中国人民的文化瑰宝，其表现形式多样，包括传统口头文学以及作为载体的语言，传统美术，舞蹈，音乐，书法，传统技艺，医药等各个领域。
        二、新时期群众文化与非物质文化遗产的融合连接
        群众文化与非物质文化遗产的相互连接与融合，可以涉及到诸多领域，譬如，以音乐为例，人们熟知的华阴老腔的出圈，从人们的认知盲区到逐渐开始了解，从古老的曲风到融合新元素的现代音乐风格，从小众化到大众化接受，从局限于华阴这一地域扩展到全国甚至全球，这一系列的转变，都充斥着改变与融合的力量，深究其原因在于，中国现阶段的持续性发展，现代科技的创新进步，当今时代的人民群众生活的安居乐业，社会生态的和谐稳定等。当从户至今流传到当代的华阴老腔，与音乐文化的新鲜血液碰撞之时，造就了华阴老腔加嘻哈音乐文化，华阴老腔加摇滚音乐文化。作为非物质文化遗产之一的华阴老腔，在新时期社会主义的精神文化社会中，得到了更为广泛的传播，因其与新鲜血液的碰撞产生的超化学反应，不仅引起了华阴老腔新时期的新转变新流行，也在更加广泛的人群中得到了一定的认可与流传，融合的音乐作品造就了作为人们工作之余，茶余饭后所谈论话题的空前繁荣之势。譬如，更加广泛的人群乐于在唱歌类APP或某个空间场地，传唱非物质文化遗产的融合之作。
        作为非物质文化遗产的中国民族舞蹈，其有着非常强大的生命力，无论是在专业领域的专业性舞蹈事业或是非专业性领域的群众性文化娱乐活动，都可以看到中国民族舞蹈的身影。比如作为非物质文化遗产之一的中国民族舞蹈，中国新疆维吾尔族木卡姆艺术，木卡姆是阿拉伯语，是规范，聚会之意，而木卡姆艺术的繁荣发展也代表着中国民族文化的大融合大团结。随着科学技术的飞速发展，越来越多的人群通过科学技术手段，通过手中的手机或电脑等设备，将目光投向了更辽阔的地域。原本由于地域的限制，新疆舞蹈的流行也许仅仅局限于新疆该地域，但是现如今已全然突破地域的界限，融入到了更为广泛的群众文化生活之中。

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城市的公园中，或是晚间休闲时间的广场舞，越来越多的新疆舞者身影出现在人们眼前，而这种人们身边的实体性展示，可以吸引到更多人群的关注与参与其中的意愿，推动非物质文化遗产与人民群众文化生活的融合与发展。
        三、新时期群众文化与非物质文化遗产的发展状态
        基于非物质文化遗产涉及内容的多样性，其涵盖着丰富的多种非遗类型，这代表着一定形式一定内容的非物质文化遗产是不适合进行过度开发的，是因为商业利益的驱使一定会破坏甚至瓦解其作为文化遗产结晶的精髓内容，所以在产业化开发伊始，就需要对目标性非物质文化遗产进行评估，探究其开发与保护之间的平衡状态，如何以开发进行更好的保护，更好的传播发展。作为非物质文化遗产之一的华阴老腔就可以称之为非遗开发的优质案例，华阴老腔作为优质的陕西文化艺术的特色，通过其独特的音乐风格，地域性的取材以及语言风格，凸显了西北地区人民群众的洒脱性格，具有宝贵的民族精神。基于其内容开发的非物质文化遗产的新元素，包括着被广大消费者群体所喜爱的实质性内容的手办，毛绒公仔等系列周边，也有雅俗共赏的精神文化产品，曾经入围第38届加拿大蒙特利尔国际电影节，荣获第六届欧洲万象国际电影节的优秀原创故事影片，电影《老腔》为华阴老腔艺术的发展和传播提供了有益探索。华阴老腔还因其独特的音乐魅力，在电视剧《白鹿原》中也有所体现，在电视剧中的华阴老腔以更加贴近化的姿态，让观众更加直接的了解了非物质文化遗产，沉浸在电视剧中的观众随着华阴老腔音乐的加入，推动着电视剧剧情的发展，在电视剧的很多片段都有体现，比如随着电视剧片头曲“原上的白鹿呦，我爷爷我爸爸的白鹿呦……”给观众以更加具有体验感的形式，将观众带入剧情之中，这种视觉，听觉的结合，相比单纯地体验华阴老腔该非遗文化以及阅读原著小说来说，这种新融合可以在人民群众中，以更加深刻的印象存在于人们心中。
        四、新时期群众文化与非物质文化遗产的发展延续
        借助新媒体进行非物质文化遗产的新传播。非物质文化遗产作为一种相对于当今时代的发展来说属于“旧”的类型。而当今时代，新媒体的发展包括，短视频APP，微信公众号，微博，新技术新发展等，属于“新”的类型。如何将“旧”与“新”相融，相互协调，共同发展，是非物质文化遗产的一大重要关键问题。借助新媒体平台进行非物质文化遗产的传播，不仅需要将非遗文化呈现在新媒体平台之上，更要思考如何更好地将非遗文化呈现在新媒体平台上。比如抖音APP是一款竖屏播放的手机APP，可以运用竖屏拍摄，竖屏播放的画面，将非遗文化内容呈现于该APP，这样的好处在于，观众不需要将手机横置，节约时间，方便观看，而且一只手就可以方便操作，在公交车上或者仅限于单手操作的时间内，可以至多地留住观众。在新媒体平台呈现非物质文化遗产内容，相对于更加轻松的内容来说，是具有一定困难的，在工作学习之余，人们更加倾向于观看轻松且自身更乐于观看的视频内容，这对于非物质文化遗产的传播带来一定的困难，这就需要在制作方面，具有更加新颖的创意思维，以更加轻松享受的内容进行呈现，使更多的观众愿意消费时间去观看非遗文化内容。比如运用VR,AR，增强内容的呈现力，让观众感受到现场的在场感，具身感，增强其对内容的感兴趣程度。
参考文献：
[1]郝丽丽. 现代媒介环境下中国传统文化的传播[J].青年记者，2017 (9).
[2]石丰恺.《华阴老腔一声喊》历史溯源及传播价值[J]. 戏剧文学，2016,(09):125-131.