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从《背德者》与《窄门》中看纪德创作思想的矛盾性

发表时间：2021/3/26 来源：《教育研究》2020年12月作者：杨玉环

[导读] 安德烈·纪德的创作思想具有矛盾性的特质，本文通过《背德者》和《窄门》两部作品对纪德创作思想当中的矛盾性做了详细的分析。

山西大学文学院山西太原杨玉环

摘要：安德烈·纪德的创作思想具有矛盾性的特质，本文通过《背德者》和《窄门》两部作品对纪德创作思想当中的矛盾性做了详细的分析。论文共分为三部分，第一部分主要分析了作品《背德者》和《窄门》当中体现出的纪德思想中对传统道德的矛盾态度，即对传统道德的遵从与背弃。第二部分主要写了他创作思想中体现出来的对宗教的推崇和叛逆。第三部分主要分析了在他作品当中体现出的灵与肉的冲突，并分析了灵与肉冲突的来源。纪德创作中表现出来的这种矛盾性体现了他是一个善于思考、关注内心世界的作家，虽然他一生一直处于矛盾困境之中，但是他思想的矛盾性在文学史上有非常重要的价值。
关键词：纪德创作思想矛盾性《背德者》《窄门》
        一、对传统道德的遵从与背弃
        纪德一生都深陷矛盾与困境当中，他的思想中存在着多种不同的声音让他感到痛苦不堪。其思想的矛盾与变化也体现在了他的作品《背德者》和《窄门》当中，即对传统道德的遵从与对传统道德的背弃，但这两者之间并没有严格的界限，在同一部作品当中还是可以看出他对传统道德的矛盾态度。
        他笔下的人物形象大多都是其道德观念的践行者，并且这些人物形象以不同的方式阐释出他的道德观。《背德者》当中的米歇尔就是体现他道德观念的典型代表。米歇尔开始是一个严格遵守传统道德观念并且痴迷于古迹研究的学者，非洲之旅后，他的思想发生了极大的变化，他体验到了大自然的乐趣，突破了传统道德观念的束缚。他反抗那种凌驾于他个人道德标准之上的行为准则，因此，他主张的其实是一种“非道德主义”。
        而《窄门》当中的阿丽莎是与米歇尔相对立的形象，阿丽莎是绝对道德的践行者，她认为只有极力控制自己的欲望和情感，牺牲自己的爱情才能获得天国的幸福，才能使自己的灵魂更加高尚。她觉得在人间的幸福和在天堂的幸福是矛盾的。她拒绝杰罗姆的爱情是因为她觉得只有在人间遵守禁欲主义的道德规范才有资格在天堂得到幸福。在这部作品中，阿丽莎对待尘世幸福的态度几乎是一种极端的做法，正是因为这样，才使得两人的爱情最终以悲剧收场。阿丽莎和米歇尔这两个人物形象鲜明的体现了他矛盾的道德观念，同时也体现出其思想的矛盾性和复杂性。
        二、对宗教的推崇与叛逆
        纪德与宗教有着千丝万缕的联系，其创作思想有两个重要的来源，其一是异教文化，主要是古希腊罗马文化；其二是基督教文化，这两种看似不相容的文化在纪德的生命里都占据着重要的地位。他生活在一个宗教氛围很浓厚的家庭当中，奉行的是宗教的禁欲主义，成年后的纪德由于个人思想的成熟和与社会的不断接触，各种欲望也开始无限膨胀，如感官享乐、个人自由和肉体情欲等开始与宗教的克己、禁欲的规约相互冲突和碰撞。纪德在宗教观上的悖逆冲突，直接形成了他作品中对立、多变的宗教观，表现为对宗教的推崇和叛逆。
        宗教在他思想当中占有重要的地位。

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首先，《窄门》这部作品的题目就是来源于《圣经》当中，《圣经·马太福音》中记载，耶稣说：“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”并且他还在《窄门》中大量引用《圣经》的话语。其次，纪德对《圣经》的喜爱达到了狂热的程度，《圣经》是他创作中援引的绝佳材料，因此读者可以发现在他的作品当中也会出现十字架、伊甸园和耶稣等意象。在《窄门》这部作品中，女主人公阿丽莎是一个典型的宗教追随者，严格遵循宗教的禁欲主义，她为追求所谓的圣洁而放弃尘世的幸福，这些都体现出了纪德受宗教的影响很深。而《背德者》当中的米歇尔则极力反对宗教带给他的约束，他不断的动摇自己的宗教信仰，到最后甚至表现出对宗教的背弃，面对宗教提倡的禁欲主义，他从少年时期的严格遵守到北非之旅后的大胆背弃，这体现出的是他对宗教禁欲主义的厌弃。在北非之旅时，由于受大自然的启发，他开始发现生活的美好，开始热爱生活，关于“人”这个词他有了更深刻的认识。并且在他生病期间，他拒绝妻子马赛琳为他祈祷，他摒弃了宗教和祈祷，下定决心靠自己的行动来恢复中自己羸弱的身体，他从虔诚的宗教信仰转向对人自身力量的崇拜，他也卸掉了宗教带给他的沉重枷锁，重新认识了自己，认识了这个世界。其实从中读者就可以看出这是作家对传统基督教文明的一种反叛，表现出他对宗教那种矛盾的态度，他既不愿彻底放弃宗教，也表现出一种对宗教的反抗。
        三、灵与肉的冲突
        灵与肉的矛盾冲突无论是在纪德的作品当中还是在他本人的思想当中都一直存在着，并且这种灵与肉的冲突此消彼长的变化着。他青年时期由于受早期家庭教育和宗教的影响，作品中着重歌颂灵魂之爱的圣洁和伟大，而认为肉体之爱是可鄙的，并且没有任何价值。在北非之行后他发现了肉欲的乐趣，他以往的那种对待灵与肉的态度发生了变化，在他的思想中不再是单纯的赞美灵魂之爱的高尚而鄙夷肉体之爱，而是意识到肉体之爱也是有价值的，这种灵与肉的矛盾冲突在他的思想中越来越明显，并且他无法在这两者之间进行选择。在他的作品《背德者》和《窄门》当中，他深刻的描写了灵与肉的尖锐冲突，一方面提倡肉欲之爱的欢愉，如在《背德者》中塑造的米歇尔形象，另一方面，歌颂精神之爱的圣洁，如在《窄门》当中塑造的阿丽莎形象，这无疑是作者创作思想中灵与肉的冲突的表现。因此，灵与肉的冲突是困扰他一生的难题，也是伴随他一生的一对矛盾，他始终无法从根本上解决这一难题。
        本文主要通过《背德者》和《窄门》这两部作品来分析了纪德创作思想的矛盾性，作品中的人物形象是他矛盾思想的践行者，他们身上体现出的对宗教的推崇与叛逆、对道德的尊崇与背弃还有灵与肉的矛盾冲突是作家矛盾思想的外化，并且通过分析也体悟出了作家在矛盾之中的挣扎和对人性的深刻反思。
[1]杜亚君：十字架上相遇的爱——对安德烈·纪德《窄门》的解读[J]，安徽文学(下半月)，2016年第2期。
[2]张雨薇：论“纪德三部曲”的悖论艺术[J]，文学教育(上)，2016年第9期。
[3]唐洋洋：安德烈·纪德作品中的灵肉冲突[D]，南京大学，2015年。
[4]赵雨舟：安德烈·纪德——这只在多元分裂痛苦中挣扎的高卢雄鸡[D]，武汉大学，2004年。
杨玉环（1993-），女，汉族, 山西大同人，山西大学文学院2018级硕士研究生，比较文学与世界文学专业，研究方向：英美文学。