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青龙皮影的前世今生——论非物质文化遗产保护性开发研究问题

发表时间：2021/3/29 来源：《文化研究》2021年3月下作者：刘双

[导读] 作为非物质文化遗产—皮影艺术，作为我国优质的民间艺术，具有浓厚的历史气息，然而随着社会的持续发展，人们对于皮影戏的认识仅仅停留在记忆中。本文通过对青龙皮影的历史脉络、发展现状进行分析，并且提出相关的保护性措施，希望能对当前皮影戏发展提供帮助作用。

青龙满族自治县文化馆刘双 066500

摘要：作为非物质文化遗产—皮影艺术，作为我国优质的民间艺术，具有浓厚的历史气息，然而随着社会的持续发展，人们对于皮影戏的认识仅仅停留在记忆中。本文通过对青龙皮影的历史脉络、发展现状进行分析，并且提出相关的保护性措施，希望能对当前皮影戏发展提供帮助作用。
关键词：青龙皮影   非物质文化遗产保护性开发研究
        前言：在我国，民间皮影艺术有着悠久的历史，作为一种特殊的民间艺术，对我国的文化发展有着不可忽视的推动作用。皮影艺术已经在我国发展两千多年，它充分地将民间工艺美术与戏曲融合在一起，从而形成一种独特艺术类型，所呈现的内容丰富，并且具有十分重要的欣赏价值，尤其受到历史上达官贵人的推崇，在民间也得到民众的喜爱。但是，随着时代更迭，人们的精神生活更加的丰富多彩，新的艺术门类崛起，使得这项技术逐渐被遗忘。那么该如何有效地发展这门技术，并且在原来的基础上发扬光大，为了能更好地融入到现代生活之中，这成为当代皮影艺术者必须思考的一个难题，同时也是我们所要关注的焦点。
        一、青龙皮影的历史脉络
        皮影戏又称为“驴皮影”，皮影戏是一门中国传统的独特的艺术存在，其主要分为两种：皮影制作以及皮影戏的演绎，开始于清朝末年，又因为源于青龙，所以大家统一认为是青龙皮影戏。这个戏班人员组成大多数来自于唐山、乐亭等多地。待到民国年间，青龙开始组建专业的影戏班，自此皮影戏开始在青龙县范围内得到全面的发展，人人开始唱皮影戏同时学会使用的影人，在利用各种动物皮囊和青龙皮影戏服进行表演，再由专门雕刻专家进行雕刻，从而进行各种颜色的加工所制成独特的作品。对于皮影戏的制作是由专门的兽皮或者通过选择专门的纸板来雕刻上色所制作成为不同的历史人物、建筑物亦或者是动植物等剪影；皮影戏的演绎主要是建立在各地的民间戏剧为腔调，在灯火的基础上将剪影投射在幕布的形式，然后由专门的艺人来操作箭杆，最终呈现出愧儡式的演出。由于其在我国的历史记载中是最早由人进行配音的活动形式，被认为是现代“电影始祖”。由于其形式多样，根据地域来划分，可以分为以陕西皮影为代表的西北皮影以湘赣纸皮影为代表的南方皮影和以乐亭皮影为代表的北方皮影[1]。
        二、青龙皮影的现状
        在解放后国家对于传统戏剧以及民间文化的政策有很大的影响，在一定程度上对青龙民间的影戏有全面的推动作用，这推动了当前的戏剧的变革。尤其在改革开放以后，随着电影电视的快速发展，农村的皮影发展进入到低谷期。皮影艺术作为民间艺术的一个十分重要的组成部分，农耕文化的民间风俗有着紧密的联系。尤其是对于满族的婚丧嫁娶、庙会活动中起着祈福驱鬼、娱乐的作用。随着当前的文化和经济的持续发展，使得青龙满族民间大众对于皮影艺术的观念也发生了翻天覆地般的变化，使得影戏在民众心理的影响力也发生着微妙的变化，传统的民族习俗在也逐渐淡化出人们的视野，同时其生存空间也不复存在。皮影演唱的艺人出现短缺的情况，从而被简化为“放录音耍皮影”。但是，新的艺术形式以及剧种也被逐渐替代运用到皮影之中。

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比如艺人邵清，其从事皮影雕刻的制作四十多年，这不但大量保存民间影戏的剧本，其所精通的皮影工艺有多个系列就有“三人转”、“喜羊羊"以及“福娃”系列的新皮影，曾多次活跃在乡间的舞台之上，合并到上海、东三省、国外进行多层次交流演出。在我国皮影戏发展过程中，其历史文化发展到如今也有不小的改革，可谓改头换面了。从以往的单调式的表演而不断进行创新发展为当前电子屏幕中的表演形式。皮影戏的制作从手工剪裁变成高科技，也成为了当前我们群喜爱的孙悟空等多个电视形象，在以往的的戏剧配乐中也呈现出丰富多彩的电子类的配音，就如在话剧中的皮影戏，融入到国外的醇厚的歌剧配声，使得皮影戏作为一门独特的艺术从而走国际的潮流路线。
        三、青龙皮影的保护性开发研究
        （一）做好普查工作，制度鼓励政策
        认真地做好关于青龙皮影的普查工作，通过制定相应的鼓励政策，可以建立起专门保护皮影艺术的机制，通过相应的信息采集技术，在结合相应的研究成果，在各大高校中进行教育，开展专门的青龙皮影的相关研究工作，有助于青龙皮影的研究工作能够在互动的过程实现真正意义上宣传青龙皮影戏的目的。
         （二）建立数据库，保证艺术资料齐全
        建立完善的青龙皮影专门的数据库，从而为后期青龙皮影艺术的资料库完整。结合方前青龙皮影的造型其唱腔以及造型艺术，我们通过深入的普查工作，建立全面的调研以及建档的工作流程，通过科学的技术手段来进行资料的收集整理，比如录音、拍照或是录像等形式进行存档。资料数据库中的信息在进行存档的基础上能进行合理的分类归纳，建立起专门的信息采集以及查阅方式，从而方便后人进行查阅，同时也是属于一项惠泽后人的重大工程。
         （三）以商业保护性开发为龙头，促进良性发展
        建立起专业的商业性的保护措施，从而促进青龙皮影后期快速发展。根据当前的社会快速发展，青龙皮影戏也发生了不小的变化，由于青龙皮影戏由于其民间艺术的艺术性与观赏性的特点，我们应该借助青龙旅游开发为契机，从而使得青龙皮影戏能得到全面的继承，在这个基础上对皮影戏进行全面的保护性研究，这才是保护皮影艺术良性发展的可能。随着皮影邵清艺人已经在网上出售皮影艺术得到更多的支持，因此，我们可以将传统皮影艺术集中在一起进行有影响力品牌宣传，这与青龙剪纸、满族刺绣—同成为青龙的名片[2]。
        结语：总而言之，青龙皮影作为一个翼东的奇葩存在，我们可以从多个角度来挖掘青龙皮影艺术的作用和价值。由于其社会价值和经济作用对于文化品牌的建立有十分重要的作用，这种古老的艺术形式可以重新回到人们的视野中并且焕发出新的青春。
参考文献：
[1]贾慧敏, 傅国健, 张碧璇, et al. 非物质文化遗产的困境与出路r——以青龙皮影戏为中心的考察[J]. 魅力中国, 2018, 000(007):68-69.
[2]罗媛媛. 侗族非物质文化遗产保护性旅游开发研究[J]. 神州(上旬刊), 2019, 000(007):28.