向婷婷
塔里木大学人文学院 新疆 阿拉尔 843300
塔里木大学是位于南疆腹地，塔里木盆地一所多民族的大学。有汉族，蒙古族，回族，维吾尔族以及哈萨克族等民族，少数民族学生占学生总数约30%。另外，随着近几年的扩招，内地生源也源源不断涌入该校，占据全校总人数近40%，近两年来依旧在不断引进。这就使得塔里木大学呈现一种多民族，多地区的多元文化趋势。笔者针对塔里木大学多元校园文化，在塔里木大学机电院，人文院，生科院，水建院四个学院发放调查问卷，进行随机取样，用霍夫斯泰德文化维度理论对调查结果进行分析，发现多元文化的背后，仍然呈现明显的统一趋势。
一、研究方法
本研究使用的是田野调查和问卷分析法。
二、研究对象
研究对象是塔里木大学机电院、人文院、生科院，水建院的137名学生，包括农业机械化，化学工程，车辆工程，英语，维语，服装与服饰设计，城乡规划等多个专业，以及汉族，蒙古族，维吾尔族，回族等多个民族的学生。
三、研究过程
1、问卷发放
2、问卷回收
3、数据统计
4、数据分析
四、研究发现
1.问题：会尊重或者服从班干部对于班级管理的相关要求，不质疑他对老师意见的传达。
根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在班级文化中权力距离(Power Distance)这一维度。权力距离指某一社会中地位低的人对于权力在社会或组织中不平等分配的接受程度。在高权力距离文化中，拥有权力的人便是权威，低权力者倾向于依赖，尊重，信任高权力者。问题的答案在1分到5分区间中，代表非常不赞同到非常赞同五个程度。
调查结果：
0.73%的学生表示非常不赞同，5.11%的学生比较不赞同，38.69%的学生无所谓，27.01%的同学比较赞同，28.47%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3.77。如果去除居中的38.69%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：55.48%，而不赞同和比较不赞同占比：5.84%。
调查结果分析：
从调查结果来看，多数同学是尊重和赞同班干部的管理和权力的，不质疑班干部的指令传达，说明依赖权力拥有者的决策和管理。这个与霍夫斯泰德高权力距离文化的文化现象相吻合。而霍夫斯泰德在对世界文化进行调研的时候，也明确指出，中国文化属于高权力距离文化。因此，塔里木大学班级文化与中国主流文化的这一维度相统一。
2.问题：在涉及班级集体利益和个人利益的时候，应该从集体的角度去考虑问题，而不是强调自己的利益。
根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在班级文化中，个人主义/集体主义(Individualism versus Collectivism)这一维度。是衡量某一社会总体是关注个人的利益还是关注集体的利益。在集体主义文化中，孩子必须要学会认识到集体的重要性，以及学会以“我们”的方式去思考问题。
调查结果：
1.46%的学生表示非常不赞同，2.92%的学生比较不赞同，21.17%的学生无所谓，25.55%的同学比较赞同，48.91%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值4.18。如果去除居中的21.17%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：75%，而不赞同和比较不赞同占比：4.4%。
调查结果分析：
从调查结果来看，多数同学会在个人利益和班级利益发生冲突时，优先考虑班级利益，也能反映出扎根在他们内心深处“我们”的概念。这个是集体主义文化的典型特征。根据霍夫斯泰德文化维度调研结果，中国文化属于集体主义文化。因此，可以看出，塔里木大学班级文化具有集体主义文化的倾向，与中国主流文化的这一文化维度相吻合。
3.问题：男儿有泪不轻弹。
根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在班级文化中，阳刚文化与阴柔文化(Masculinity versus Femininity)这一维度。
维度主要看某一社会代表男性的品质如竞争性、独断性更多,还是代表女性的品质如谦虚、关爱他人更多,以及对男性和女性职能的界定。阳刚度指数的数值越大,说明该社会的阳刚文化倾向越明显,男性气质越突出;反之,则说明该社会的女性气质突出。阳刚文化中，男孩是不可以哭的，女孩则可以。
调查结果：
5.11%的学生表示非常不赞同，5.11%的学生比较不赞同，23.36%的学生无所谓，18.25%的同学比较赞同，48.18%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3.99。如果去除居中的23.36%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：66.5%，而不赞同和比较不赞同占比：10.2%。
调查结果分析：
从调查结果来看，表示赞同男儿有泪不轻弹的，占据了66%。压倒性的选择，凸显了强烈的阳刚文化特点。根据霍夫斯泰德文化维度调研结果，中国文化是典型的阳刚型文化。由此可见，塔里木大学班级文化具有阳刚型文化的特点，与中国主流文化的这一文化维度相吻合。
4.问题：参加班级活动，会选择自己擅长的活动，而不是挑战不擅长的新活动。
根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在班级文化中，不确定性的规避(Uncertainty Avoidance)这一维度。指一个社会受到不确定的事件和非常规的环境威胁时是否通过正式的渠道来避免和控制不确定性。回避程度高的文化比较重视权威、地位、资历、年龄等,并试图以提供较大的职业安全,建立更正式的规则,不容忍偏激观点和行为,相信绝对知识和专家评定等手段来避免这些情景。回避程度低的文化对于反常的行为和意见比较宽容,规章制度少,在哲学、宗教方面他们容许各种不同的主张同时存在。这个问题，旨在调查学生在面对不确定的新事物时，所体现出来规避反应。
调查结果：
5.84%的学生表示非常不赞同，11.68%的学生比较不赞同，42.34%的学生无所谓，18.98%的同学比较赞同，21.17%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3.38。如果去除居中的42.34%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：40%，而不赞同和比较不赞同占比：16%。
调查结果分析：
从调查结果来看，在熟悉的事物与不确定结果的事物之间，学生似乎更倾向于选择熟悉的事物。但是由于无所谓的学生高达42.34%，均值也在居中的3.38，并不具有明显的倾向性。本题目设计最初的目的是为了检测，不确定现象发生时，学生的规避反应，从这个结果，并不能看出学生明确的规避属性。根据霍尔斯泰德文化维度理论，中国文化属于低不确定性规避文化，介于数据结果不明确，因此无法断定塔里木大学班级文化是否属于低不确定性规避文化。
5.问题：学习好的主要原因是因为努力。挂科是因为不够努力。
根据霍夫斯泰德文化维度理论理论，本问题的设计，主要目的是调查学生在班级文化中，长期取向与短期取向(Long-term versus Short-term)这一维度。维度指的是某一文化中的成员对延迟其物质、情感、社会需求的满足所能接受的程度。在长期价值取向文化中，学生会觉得成功是因为努力，而失败是因为不够努力。
调查结果：
3.65%的学生表示非常不赞同，8.76%的学生比较不赞同，31.39%的学生无所谓，23.36%的同学比较赞同，32.85%的学生表示非常赞同。这一项赞同分值5，平均值3.73。如果去除居中的31.39%学生，表示非常赞同以及比较赞同的总人数占比：56%，而不赞同和比较不赞同占比：12.4%。
调查结果分析：
从调查结果看来，赞同或非常赞同成绩和努力分不开的人，站总人数的56%，体现了努力和成绩之间的必然联系。这说明，塔里木大学课堂文化呈现出明显的长期价值取向倾向。根据霍夫斯泰德文化维度调研，中国文化属于长期价值取向文化。塔里木大学班级文化与中国主流文化维度相吻合。
五、研究总结
综上所述，塔里木大学的班级文化呈现出明显的高权力距离文化，集体主义文化，阳刚型文化，长期价值取向文化的倾向。这与中国主流文化的文化维度相吻合。尽管调研对象存在文化的多元性，但是经过调研发现，多元表象之下，是文化的统一。
六、研究不足
由于问题设计存在目标不够清晰，限定不够明确，在不确定规避这一项上，并没有表现出明显的趋向性。