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小学生经典诗文诵读的机制构建

发表时间：2021/4/7 来源：《课程-教材-教法》2021年3月作者：马雨晨

[导读] 阐述常态教学环境下，小学生经典诗文诵读机制构建应遵循的原则、实施途径、动力系统和测评纬度。小学生经典诗文诵读，历来广受师生和家长的重视。

浙江省温州市鹿城区瓯江小学马雨晨 325000

【关键词】常态教学环境经典诗文诵读机制构建
【摘要】阐述常态教学环境下，小学生经典诗文诵读机制构建应遵循的原则、实施途径、动力系统和测评纬度。
        小学生经典诗文诵读，历来广受师生和家长的重视。有关实践性论文，也常见诸于各种教学报刊。但此类文章，多是经典诵读教学中具体的经验总结，而非较为完备的机制构建。本文拟以常态教学环境为背景，从校本课程建设的角度，对小学生经典诗文诵读机制构建应遵循的原则、实施途径、动力系统和测评纬度做简要阐述。
        一、构建机制原则
        笔者以为，构建小学生经典诗文的诵读机制，应遵循以下原则：
        1.可行性原则。我们认为，构建小学生经典诗文的诵读机制，不仅是必要的，而且是可行的。首先，从人的心理发展来说，小学生正处于人生记忆的黄金期，正所谓“少年之忆，如金石之刻”，此时记诵则事半功倍，润泽久远。其次，从常态教学的实际情形来说，各校大都设有早读（晨诵），甚或将国学经典内容纳入语文拓展的范畴排进课表，这些都为学生在校持续开展经典诗文诵读活动，提供了时间和课程保障。第三，从学科知识体系的拓展来说，开展经典诗文诵读，将学生经典诗文的学习，从课内的有限认知引向课外的丰富积累，对提升学生的学科素养大有裨益，也为今后的语文学习奠定基础，因而会得到学生的认同和家长的支持。
        2.选择性原则。古今中外，诗文璀璨，难以穷尽。我们只能依据小学生的年龄特点和认知规律，既立足于学生目前学科素养的初期形成，又着眼于学生今后学业的发展需求，并充分考虑到诗文题材的价值观和作品体裁的多样性。精选古典诗词曲赋、现代诗歌童谣、中外名家诗人、当代诗文新秀的经典之作，并将其按照合理的比例份额，纳入诵读体系，以飨学生。
        3.整体性原则。这里的“整体性”，可以从三个方面理解。一是把小学六年的时间作为一个整体来设计，将经典诗文诵读一以贯之；二是将经典诵读的诗文内容作为一个整体来统筹，中国的、外国的；古代的、现代的；韵文的、自由的；精短的、长篇的；俚俗的、高雅的；易懂的、艰深的；进行细致地梳理，编排出一个相对稳定的诵读内容体系；三是将完成诵读规划的措施作为一个整体来谋划，预先做好顶层设计，过程做到胸有成竹。
        4.阶段性原则。经典古诗文诵读目标的达成，不争朝夕之功，不求一蹴而就。它讲究的是循序渐进，分阶提升；它注重的是一步一个脚印，扎扎实实。为此，可依据小学的三个学段划分，按照诗文诵读和理解的难易程度将所选作品科学地规划到每一个学段，进而分解到每一个学期。常态下，第一学段可以童谣童诗和通俗易懂的古诗为主要诵读内容；第二学段可以小学生必背古诗和中外现当代名家新秀的精短诗文为主要诵读内容；第三学段可以较长篇幅的古诗和古代散文，以及现当代名家代表性诗文为主要诵读内容。三个学段呈梯级渐进，最终完成整个小学阶段古诗文诵读体系的构建。
        5.全员性原则。学生是学习的主体，也是经典诗文诵读的主体。小学生经典诗文的诵读，要做到“一个都不能少”。我们既要尊重学生在理解和诵读中的个体差异，又要注意激发学生的主观能动性；既要鼓励学生多读多背，做到“上不封顶”，也要坚守既选诵读诗文的基本保有量，做到“下要保底”；我们可以适当调低诗文的理解难度和对学生最终掌握的期望值，但必须要让每个学生都参与其中。并在此过程中，做到人人都是亲历者、促进者、见证者和收获者；在此过程中，有竞争有合作，有先行有相随；在此过程中，每个人既不断刷新自己的最近发展区，大家又团结相助，彼此诵读相闻。在老师和目标的引领下，全班携手向前，不让一个同伴掉队。
        二、构建实施途径
        实施途径是经典诗文诵读由“内容”走向“目标”的方法和通道。它的构建既是理论的，更是实践的。要充分考虑到它的可操作性和普适性。惟其如此，这条“途径”才具实际意义。
        （一）搭建诵读平台
        1. 晨诵平台。具体来说，就是每周一至周五学生在校学习期间，从每天的晨诵时间中确定10分钟，专门用于班级经典诗文的诵读；周六和周日的早晨，学生在家晨诵，依然是每个早晨10分钟——做到时间保障。教师需要先行确定经典诵读的内容，并布置给学生——做到内容保障。在组织形式上，体现以学生为主体，教师为主导，即班级的诵读小主持人（小领航员），可采用“学号轮流制”、“擂主争霸制”和“岗位竞聘制”等灵活多样的方式，来确定班级每日诵读的具体负责人——做到人员保障。在诵读的过程中，一般诗文，每周一首（篇）；较长诗文，两周一首（篇）。温故知新，逐周叠加，滚动向前。以此形成规矩，形成习惯，形成特色——最终形成为一个固定的10分钟诵读平台。实践已经证明，晨诵平台貌似平凡，实则不凡，最重要的是不停歇。正是：短短十分钟，有料又轻松。坚持不松懈，日久见奇功。
        2. 交流平台。这里所说的“交流平台”，可以分为三个层级，即小组交流平台、班级交流平台和年级交流平台。小组交流平台是以小组为单位构筑的诗文诵读平台。小组可以按照自然座位、自主组合和异质分组等方式构成。各小组在教师统一策划和指导下，独立开展诵读活动，在规定的时间内，完成相应的诗文诵读内容。为此，教师要充分发挥学生的主观能动性，从小组命名，到职责分工，从诵读章程，到结果检测，都可交由小组成员商量决定。在小组诵读的基础上，班级每月开展一次小组诵读比赛，以此搭建班级诗文诵读平台。小组赛的形式可以有邀请赛、对抗赛、挑战赛、争霸赛等，比赛时间可固定在每月的最后一周，每次教师都要及时总结，热情鼓励，引导班级诵读不断完善形式、提高质量。在班级诵读的基础上，教师还可联合本年级的其他班级，一起开展诗文诵读及比赛活动。以期互相学习，取长补短，共同提高，掀起年级诗文诵读热潮，形成规模效益和年级语文学习活动特色。中央电视台的《中国诗词大会》和《经典咏流传》，不仅是我们学习经典诗文的上乘资源，而且它的某些表现形式，也可以为我们所借鉴和运用。
以上，均可看作经典诵读的“基础平台”。
        3. 展示平台。展示平台包括“精品展演”和“公益输出”两种类型。精品展演平台，是精选上述“基础平台”中的优质诵读篇目，经过专业化的技术指导，进一步打磨、完善表达形式，不断提升诵读效果，在校园节庆活动中，在学校或校际平台上，进行展演和交流。这种诵读平台的升级，会极大地激发学生参与的积极性，也是提升学生诵读能力，培养集体荣誉感和班级自豪感的良好契机。公益输出平台，是指诗文诵读精品在适当时机，走出校园，走向社会的特定机构和群体，为他们提供公益演出，如儿童福利院、敬老院的慰问演出，与结对学校的联谊演出，对贫困地区的公益演出等。以此培养学生奉献爱心、服务社会的价值观念，铸炼学生的社会责任意识。
        4. 网络平台。网络是信息时代送给经典诵读的一份“时尚礼物”。我们可以借助互联网+，搭建“网络平台”。即借助QQ、微信、钉钉和公众号，用“班级建群”的方式，搭建经典诵读的网络平台。以钉钉为例，我们可下载“学校版钉钉官方APP”软件，建立班级的“经典诵读钉钉群”。该群实为一个使用便捷、功能齐全的网络平台。教师可在此平台上发布诵读作业，在线对经典诗文进行讲解辅导；学生亦可将自己的诵读视频打卡到平台，供老师了解和指导。值得一提的是，该平台还兼具自动统计、定时反馈、私信提醒、视频会议和直播回放等功能，且该平台运行稳定，准确高效，版本更新与时俱进，愈来愈人性化，因而深受师生和家长的欢迎。
       （二）组建诵读内容
        诵读内容的组建，是一个细致、系统的工程。读什么，这是一个根本性的问题。组建经典诗文内容，要以《语文课程标准》对经典诗文的诵读要求为依据，同时要考虑诵读主体的认知水平和接受程度，要充分利用6—12岁儿童的记忆黄金期，读记先行，背中理解，铺垫未来。其组建的基本指导思想是，从易到难，由简单到复杂，古今诗文双线并行。具体篇目组建如下：
        1.古代经典诗文篇目：
        其基本脉络是新课标要求背诵的《小学生必背古诗75首》《初中生必背古诗文61篇》《高中生必背古诗文40篇》，外加新编经典诗文24篇，共计200篇。如此组建，意在从小学到高中构成一个完整系列，并在此基础上有所拓展。
        新课标小学生必背古诗75首（另附5首）。骆宾王《咏鹅》、王之涣《登鹳雀楼》、李白《古朗月行》、李白《静夜思》、李绅《悯农（一）》（锄禾日当午）、李绅《悯农（二）》（春种一粒粟）、袁枚《所见》、孟浩然《春晓》、杜甫《绝句》、汉乐府《江南》、李峤《风》、王维《鹿柴》、卢纶《塞下曲》、贾岛《寻隐者不遇》、白居易《池上》、柳宗元《江雪》、范仲淹《江上渔者》、李白《望庐山瀑布》、贺知章《咏柳》、李白《赠汪伦》、贺知章《回乡偶书》、王之涣《凉州词》、王翰《凉州词》、王昌龄《出塞》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、王维《九月九日忆山东兄弟》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫《绝句》、李白《早发白帝城》、杜牧《清明》、李白《望天门山》、杜甫《江畔独步寻花》、张志和《渔歌子》、胡令能《小儿垂钓》、杜牧《江南春》、罗隐《蜂》、王安石《元日》、王安石《泊船瓜洲》、白居易《忆江南》、杨万里《小池》、李清照《夏日绝句》、王维《送元二使安西》、高适《别董大》、张继《枫桥夜泊》、韦应物《滁州西涧》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《望洞庭》、王安石《书湖阴先生壁》、杜牧《山行》、苏轼《题西林壁》、孟郊《游子吟》、刘禹锡《浪淘沙》、北朝民歌《敕勒歌》、苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》、苏轼《饮湖上初晴后雨》、苏轼《惠崇〈春江晓景〉》、陆游《示儿》、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、范成大《四时田园杂兴（选一）》（昼出耘田夜绩麻）、范成大《四时田园杂兴（选二）》（梅子金黄杏子肥）、朱熹《春日》、朱熹《观书有感》、林升《题临安邸》、叶绍翁《游园不值》、翁卷《乡村四月》、王冕《墨梅》、于谦《石灰吟》、郑燮《竹石》、高鼎《村居》、龚自珍《己亥杂诗》、曾畿《三衢道中》、杨万里《晓出净慈寺送林子方》、汉乐府《长歌行》、杜甫《春夜喜雨》、白居易《赋得古原草送别》。
        另附五首古诗：卢梅坡《雪梅》、陆游《卜算子·咏梅》、岳飞《满江红》、诗经《木瓜》、张打油《咏雪》。
        初中生必背古诗文61篇。诗经《关雎》、诗经《蒹葭》、汉乐府《十五从军征》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、北朝民歌《木兰辞》、王勃《送杜少府之任蜀州》、陈子昂《登幽州台歌》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、崔颢《黄鹤楼》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、杜甫《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《卖炭翁》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》（相见时难别亦难）、李煜《相见欢》（无言独上西楼）、范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）、晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）、苏轼《水调歌头》（明月几时有）、李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）、陆游《游山西村》、辛弃疾《南乡子》（何处望神州）、辛弃疾《破阵子》（醉里挑灯看剑）、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《乙亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）、秋瑾《满江红》（小住京华）、《论语12章》、左传《曹刿论战》、《孟子》三则、《庄子》一则、《礼记》一则、《列子》一则、战国策《邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、陶弘景《与谢中书书》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说》（世有伯乐）、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序》（节选）、张岱《湖心亭看雪》、纪昀《河中石兽》
        高中生必背古诗文40篇。诗经《氓》、屈原《离骚》、无名氏《迢迢牵牛星》、曹操《短歌行》、陶潜《归园田居》、王维《山居秋暝》、李白《蜀道难》、李白《梦游天姥吟留别》、李白《将进酒》、杜甫《兵车行》、杜甫《蜀相》、杜甫《客至》、杜甫《登高》、杜甫《登岳阳楼》、刘禹锡《石头城》、白居易《琵琶行》（并序）、李贺《李凭箜篌引》、杜牧《过华清宫》、温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）、王安石《桂枝香·金陵怀古》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）、李清照《声声慢》（寻寻觅觅）、陆游《书愤》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》、姜夔《扬州慢》（淮左名都）、王实甫《西厢记·长亭送别》、荀子《劝学》、王安石《答司马谏议书》、司马迁《屈原列传》、李密《陈情表》、王勃《滕王阁序（并诗）》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》、王安石《游褒禅山记》、苏轼《前赤壁赋》
        新编经典古诗文24篇。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、辛弃疾《青玉案·元夕》、李清照《如梦令》（常记溪亭日暮）、李清照《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、李清照《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、李清照《一剪梅》（红藕香残玉蕈秋）、岳飞《满江红》（怒发冲冠）、陆游《钗头凤》（红酥手，黄縢酒）、唐婉《钗头凤》（世情薄，人情恶）、王磐《朝天子·咏喇叭》、高适《燕歌行》、张若虚《春江花月夜》、魏征《谏太宗十思疏》、王羲之《兰亭集序》、陈寿《隆中对》、杜甫《石壕吏》、欧阳修《卖油翁》、欧阳修《五代史伶官传序》。
        这里，需要特别提出的是，我们伟大领袖毛主席的古典诗词。毛主席诗词气势磅礴、意境高远，充满了革命的现实主义和浪漫主义精神，是中国革命和建设历程的艺术再现。诵读毛主席诗词，能够让我们充分领略毛主席博大的胸襟魄力，崇高的精神境界，非凡的伟人气度和灿烂的人格光辉。
毛主席经典诗词篇目：毛泽东《贺新郎·别友》（挥手从兹去）、毛泽东《沁园春·长沙》、毛泽东《忆秦娥·娄山关》、毛泽东《沁园春·雪》、毛泽东《七律·人民解放军占领南京》、毛泽东《浪淘沙·北戴河》。
        2.现代经典诗歌篇目：
        其基本指导思想是精选现当代中外著名诗人的代表性作品，从国内到国外（国内为主国外为辅），由浅近入深远，其中包括《中国经典童谣诵读76首》《中国经典童诗诵读78首》《中国现当代经典诗歌诵读36首》，外加外国经典诗歌10首，共计也是200首。如此组建，意在让小学生尽可能地汲取现当代中外诗歌精华，与古代经典诗文形成领域互补，以期实现学生经典诵读的素养均衡。
        中国经典童谣诵读76首。

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        中国经典童诗诵读78首。《月亮》、《小童话》、《石榴》、《十四岁，蓝色的港湾》、《芽苞》、《渔火》、《笋》、《童年的相册》、《送给盲婆婆的蝈蝈》、《窗前一株紫丁香》、《时间是一把雕刻刀》、《妈妈是棵大树》、《好爸爸》、《花季不再来》、《这样的好孩子》、《好孩子的笑容》、《做个好孩子》、《唱给祖国的歌》、《好孩子人人夸》、《神奇的世界》、《星星》、《夏夜》、《秋风吹》、《赞美母亲》、《温暖的童话》、《风雨中的母亲》、《我们的祖国真大》、《祖国祖国我们爱你》、《夜深了》、《我们的节日》、《飞向未来》、《感恩》、《告别母校》、《难以忘怀》、《不舍》、《森林的早晨》、《爱什么颜色》、雪野《绿色的小耳朵》、雪野《图画书和它的插图》、雪野《春天的花》、雪野《蚂蚁探险家》、雪野《爱读书的树叶》、叶圣陶《几种树》、叶圣陶《冬天的清晨》、叶圣陶《瀑布》、三毛《妈妈是天使》、曾卓《生活的颜色》、圣野《小妹妹跟风捉迷藏》、圣野《皇帝的新衣》、圣野《手套》、柯岩《小鸟音符》、林焕彰《古井》、林焕彰《会歌唱的伞》、林焕彰《我自己也不知道》、林焕彰《影子》、林焕彰《童话（一）》（下雨了）、林焕彰《童话（二）》（爸爸，天黑黑）、林焕彰《游向大海》、林焕彰《夏天》、林焕彰《坐火车》、林焕彰《雾》、林焕彰《清晨》、林焕彰《稻草人和他的小朋友》、林焕彰《公鸡生蛋》、林焕彰《公鸡，喔啼》、金波《听春》、金波《小树摇曲》、金波《花朵开放的声音》、金波《红蜻蜓》、金波《带雨的花》、金波《会飞的花朵》、金波《爸爸的鼾声》、金波《如果我是一片雪花》、金波《用目光倾听》、金波《小鹿》、金波《花的梦》、金波《风筝》、金波《雨》
        中国现当代经典诗歌诵读36首。李叔同《送别》、冰心《成功的花》、冰心《纸船——寄母亲》、徐志摩《再别康桥》、徐志摩《雪花的快乐》、徐志摩《沙扬娜拉》、戴望舒《雨巷》、闻一多《红烛》、闻一多《死水》、刘半农《奶娘》、刘半农《相隔一层纸》、刘半农《沸热》、刘半农《尽管是》、刘半农《我们俩》、刘半农《稻棚》、臧克家《老马》、田汉《义勇军进行曲》、余光中《乡愁》、席慕容《乡愁》、郑愁予《错误》、艾青《我爱这土地（节选）》、艾青《下雪的早晨》、郭小川《团泊洼的秋天（节选）》、郭小川《青纱帐-甘蔗林》、贺敬之《回延安》、席慕容《一棵开花的树》、卞之琳《断章》、柯岩《周总理，你在哪里》、沙鸥《新月》、舒婷《致橡树》、傅天琳《秋雨声声》、海子《面朝大海》、北岛《一切》、汪国真《热爱生命》、汪国真《山高路远》、胡宏伟《长江之歌》。
        外国经典诗歌诵读10首。雪莱《西风颂5》（如果冬天已经来临，春天还会远吗）、普希金《假如生活欺骗了你》、泰戈尔《飞鸟集》（夏天的飞鸟）、泰戈尔《飞鸟集》（不是槌的打击）、泰戈尔《飞鸟集》（歌声在天空中感到无限）、泰戈尔《飞鸟集》（果的事业是尊贵的）、泰戈尔《飞鸟集》（我相信你的爱）、海涅《你好像一朵鲜花》、叶赛宁《夜》、叶赛宁《我辞别了我出生的屋子》。
上述列举的这些古今中外诵读篇目及顺序，并非一成不变。它只是一个基本的内容组建。在实践中，师生完全可以从本班实际出发，酌情增减与调整。
        （三）营建运作方式
         1.编写校本教材。对于上述所列的古今中外经典诗文诵读篇目，进行细化、整理和确认，按照“原文诵读”“精要赏析”“诗苑撷英”和“诵背检测”的体例，从校本课程建设的高度，编写《古代经典诗文诵读200篇》和《现当代经典诗歌诵读200首》，作为学校经典诵读的校本教材。此校本教材，可分编为12册，与小学生在校学习的12个学期相对应。为此，可在学校的支持下，组织校内力量成立编写工作组，制定具体的《编写计划》，从学校层面予以推进、落实和保障。
         2.双线并行运作。双线并行运作是指将“古代经典诗文诵读”和“现当代经典诗歌诵读”两个诵读系列，同步开启。即从一年级上学期始，到六年级下学期止，期间，一周诵读古代经典诗文，一周诵读现当代经典诗歌，古今诗文交替诵读。如此规划，一为变换形式，以利学生保持兴趣；二为实现古今诵读内容的相对均衡，有助于学生诗文素养的全面形成和逐步提高。
        当然，我们还可利用图书市场上的既有资源，实现整本书的诵读。如果条件不具备，我们甚至可以用电子稿的形式，将诗文稿逐篇发给学生，学生背完一篇再发布另一篇，持续进行，同样可以实现上述诵读之目的。
        三、构建动力系统
        经典诗文的诵读容量大，时间跨度长，是一个需要持续推进的系统工程。为此，我们在初期不仅要注意协调好学校、教师、学生和家长的四方意见，阐明经典诵读的目的和意义，提高学生的诵读认同感，还要构建一套经典诵读的动力系统，以保障整个规划的深入实施。
依据目前的实践，我们可以构建一个“五级十点”的动力系统。
E级动力。立足个人。主要有以下三个“生力”点。
        （1）大手拉小手。以第一学段的学生为实施对象。由于这一学段的学生年龄小，自控力和学习力都较弱，所以家长的初期介入至关重要。此时家长的作用主要有三个：一是保障孩子诵读的正确性；二是帮助孩子养成定时诵读的好习惯；三是陪伴和鼓励，激励孩子在诵读中不断认识自我、挑战自我和超越自我。陪伴鼓励，淡化功利，静待花开，从容稳健，家长孩子共同成长。倘如此，则会生活有情趣，孩子有动力。
        （2）我是小达人。随着学生识字量的增加、诵读量的累积、诵读习惯的逐步养成和学生自我意识的渐渐觉醒，教师可以引导学生进行经典诵读的自我评价，以此诱发学生的诵读内驱力。从“读——诵——背”三个纬度，开展我是“经典小达人”的自评活动。即在一个设定的时限内，完成或超过规定的诵读篇目，且读得正确响亮、诵得有情有味、背得一字不错，通过了老师或家长的鉴定，学生本人即可获得由老师和家长共同授予的“经典小达人”荣誉称号。这个过程，也是学生由“陪伴诵读”走向“自主诵读”的过程。
        （3）三级晋升群。打个比方说，就是“挖坑”给学生“跳”。具体操作是，利用微信功能，在班级建立三个“经典诵读”群，分别命名为诵读1群、诵读2群、诵读3群。三个群的诵读篇目数量叠增，全体同学均由“3群”的篇目开始读诵背。3群篇目的读诵背完成后，进入2群，2群完成后进入1群，1群完成后自行转入复习巩固，待全体同学都完成了1群篇目后，再进入第二轮篇目的逐级晋升诵读。这样的诵读，一个学期以安排两至三轮为宜。三级晋升群基于学生的争强好胜心理，发挥了学生的主观能动性，尊重了学生的个体差异，同时又不乏竞争色彩。每个学生既和别人比，也和自己比。他们争先进位，个个劲头十足，诵读热情，肉眼可见。
D级动力。立足小组。主要有两个“生力”点。
        （1）组内交互测。在老师的指导下，发挥学生的主体作用，成立多种形式的诵读合作小组，各组自行商定《诵读公约》和《测评规则》。在此基础上，组内成员按照《诵读公约》要求，互相鼓励，互助帮助，互相促进完成诵读，进而依据《测评规则》进行组内交互测评。这种同伴互测互评，更容易发现彼此间的优点和不足，更容易接受彼此的建议和帮助，取长补短，共同进步。实践证明，这是一种学生很喜爱的形式。
        （2）快乐赛诗吧。表现自己，希望获得周围人的认可和称赞，这是每个人的心理需求。小学生的从众心理和表现欲望更强。因此，我们可以利用小学生的这种心理，在小组内开展多种形式的诗文诵读比赛活动。在这个过程中，教师要做好“三交”“一留”和“三给”，即把组织权交给组长，把自主权交给学生，把评价权交给规则，把统筹权留给教师，教师给时间，给舞台，给建议——让学生在前面活动，教师只做幕后推手。每当这时，各组都会花样迭出，学生乐此不疲。
C级动力。立足班级。主要有两个“生力”点。
        （1）班级竞赛。在组内比赛的基础上，可在班级层面开展多种形式的比赛活动。以比赛促诵读。目前常用的赛事活动有：小组邀请赛，冠军争霸赛，男女生对抗赛；形式有书面文题型，口头便捷型，舞台情景型。这种以小组为单位的比赛，用目标将小组成员捆绑在一起，它培养的是成员合作意识，凝聚的是全组同学的力量，最终体现的是全组团结拼搏的成果。在这个过程中，学生诵读的是诗文，沉淀的是人文。他们尝到了甜头，自然是兴趣盎然。
        （2）经验分享。经验和方法，在经典诗文的诵读中，具有重要意义。真正有用的经验和方法，往往都是从学生的学习实践中来，从学生的心里来的。正因为如此，我们才特别重视引导学生在经典诵读的过程中，及时总结适合自己的诵读经验和方法。但同时，这种经验和方法还应是分享的、流动的。因为“活起来”的经验才会“增值”。在班级中做这种分享，既是对分享者的肯定和鼓励，也是对其他同学的启发和引导，从而不断为经典诵读活动注入新的生机和动力。
B级动力。立足年级。主要有两个“生力”点。
        （1）年级诗词大会。央视举行的“中国诗词大会”，为我们走进中国古典诗词，了解中华传统文化，开创了一种直观、生动而又充满活力的学习和竞赛形式，深受学生的喜爱。从中，我们不仅可以直接感受中国诗词大会的魅力，获得中华诗词文化的滋养，而且可以模仿和改进其比赛形式，作为我们年级诗词大会的竞赛规则。年级诗词大会，是在班级各种比赛基础上的一次集中展示，是班级诗词诵读成果的一次形象总结。它既是赛场比拼也是学习交流；它追求比赛的结果，但更注重准备的过程。比赛中的精彩刺激和班级荣誉感，是学生日常勇攀诵读高峰的不竭动力。学生备战中的热情，常常出乎老师的意料。年级诗词大会以每学年举办一次为宜，我们通常会把时间定在12月或5月。
        （2）专项学业测评。发挥考试的强大导向功能，将经典诵读内容作为语文学习的拓展范畴，作为专项学业纳入到学期的过程性检测和终结性检测，成绩计入期末校本课程的学习考核。为此，可将原来的百分制考核调整为一百二十分制。专项学业测评，亦为经典诗文的诵读提供了保障和动力。
         A级动力。立足学段。主要“生力”点为学段考级。学段考级是指以小学的三个学段为“经”，以各学段应完成的经典诗词诵读内容为“纬”的一个等级评定活动。即在第一学段的最后一个学期，完成第一学段应完成的所有经典诵读内容，通过专项考核，成绩达到“合格”及以上等次，可获得本年级组所有语文老师签章颁发的“××小学经典诵读小学士证书”。以此类推，第二学段为“经典诵读小硕士证书”，第三学段为“经典诵读小博士证书”。经典诵读学段考级制，培养了学生脚踏实地、不断总结、步步攀登、勇于闯关的良好学习状态，对考级证书的向往以及它所代表的权威性，凝聚成学生持续诵读的动力。
        从D级到A级，各个层级既各自独立，又逐级递升，最后形成一个动力链条，在六年中牵引着学生在经典诵读的道路上不断前行。
        其实，经典诵读中最关键的因素，还是“人”的因素——真正的动力不是“外力”，而是“心力”。当学生日渐走进博大精深的诗文世界，感受到古今诗文独特的表达魅力和对自己成长的切实影响，他们就会有一种获得感和成功感。这种美好的感受会进一步转化为一种高阶兴趣和持久动力，进而让经典诵读成为他们的一种习惯，成为他们生活的一部分，帮助他们完成“学习诗文——运用诗文——享受诗文”的层级跨越。如此，他们便拥有了一份诵读经典的永恒动力。此是目的，亦是境界。
        四、构建测评纬度
        “测评”是经典诵读中必不可少的一环。没有测评，诵读的有效性和持久性均无法保障。构建测评纬度，明确测评要素，不仅是完整构建经典诵读机制的需要，也是经典诵读顺利实施的必要条件。
测评纬度：目前我们规划和实施的测评为五级测评，即自我测评、组内互测、班级竞赛、学业测评和年级考级。与前文的“动力系统”相匹配。
        测评范围：对于每次的测评，我们都事先拟定诗词考核篇目，明确告知学生测评的时间和范围，让学生“诵”有边界，“背”有目标。每次考核以10篇为宜。
测评要素：从以下10个要素，对学生的经典诗文诵读进行测评。
        （1）正确：诵读不多字，不少字，不错字，不回读，停顿合理。
        （2）流利：诵读语句通畅，语势连贯，语义明确，无不当停顿。
        （3）韵味：诵读语气有轻重缓急，能够表现出文中情和心中情。
        （4）声音：诵读音量适当，注意“实声”、“虚声”和“达远”。
        （5）态度：诵读态度真诚、大方、自然。不忸怩，不做作。
        （6）服饰：诵读服饰整洁得体，必要时可考虑舞台表演的需要。
        （7）肢体语言：诵读肢体语言自然，依需而为，诵读表情恰当。
        （8）投入：诵读时能走进诗文情境，尽量与诗文情感融为一体。
        （9）权重：诵读采用百分制，各要素权重酌情而定，重视理解。
        （10）等级：诵读测评设置“优良”、“合格”、“加油”三个等级。
        实施中，教师可依据测评需要，将上述测评要素灵活组合成一份《经典诵读等级测评量化表》，以供测评使用。表中要素需简明、易懂，便于操作。测评要坚持标准，但不宜严苛。
参考书目：
《初中生必背古诗文61篇》浙江文艺出版社沈珉等编著
《高中生必背古诗文40篇》浙江文艺出版社胡辛编著
《中国经典童谣诵读100首》西安电子科技大学出版社王宜振主编