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马山壮族三声部民歌传承与发展的文化生态

发表时间：2021/4/12 来源：《文化研究》2021年4月下作者：何曼远

[导读] 有关文化其属于环境的一项产物，在环境和文化互动中推动文化发展。作为原生态民歌代表的广西马山壮族三声部民歌，其属于马山壮族的民间文化，由于和当地社会历史相符所以被传承到现在。基于文化生态环境角度出发，重点分析传承和发展马山壮族三声部民歌的路径，具有很大的现实意义。

广西南宁市马山县白山镇城北小学何曼远 530699

摘要：有关文化其属于环境的一项产物，在环境和文化互动中推动文化发展。作为原生态民歌代表的广西马山壮族三声部民歌，其属于马山壮族的民间文化，由于和当地社会历史相符所以被传承到现在。基于文化生态环境角度出发，重点分析传承和发展马山壮族三声部民歌的路径，具有很大的现实意义。
关键词：文化生态；马山壮族三声部民歌；发展及传承
        引言：从文艺生态学领域来讲，无论是艺术的产生还是发展均同其社会、自然环境之间维持着紧密联系，任何一个民族均是在指定的自然环境中创造与发展本民族文化。针对马山壮族是自然和人相契合而形成的民族文化，在经过几百年洗礼，一代代传承于壮族山区。
        一、简析三声部民歌渐趋衰落原因
        （一）日益减少的传承人
        日渐减少的传承主体是三声部民歌传承的主要危机。基于社会的进步，提高的工业化程度，如雨后春笋般出现的现代化生产工具，越来越多的人从繁重体力劳动中获得解脱[1]。伴随受到强烈的现代传媒冲击，在很多年轻人心中的原生态民歌审美价值逐渐降低，年轻一代更喜欢时尚动感的流行歌曲，针对原生态民歌已经不如老辈一样倾注热情，也失去了学唱原生态民歌的主动性。同样作为教育机构的学校，为传承与发展原生态民歌没有留下足够的空间，另外各地音乐学院以西方音乐体系为主，例如小提琴、钢琴、西洋管弦乐等。在新社会成长起来的年轻一代接受的是现代教育，和老一辈相比的生活环境有着很大不同，降低了他们愿意、喜欢学习原生态歌曲的兴趣。现阶段，能唱会唱民歌的人可能年老或是去世，而年轻人不想也不会唱。滚动的历史发展车轮，歌本流失、传承人减少以及民歌特征日益淡化等问题，极易导致民歌传承发生断代现象。
        （二）改变的生产生活方式
        发生改变的生产方式让三声部民歌丧失调赖以生存发展的劳动环境，改变的生活方式让其失去赖以生存的生活环境。伴随着改革开放持续推进，不仅经济建设高速发展而且物质生活水平进一步提高。快速的城镇化建设，大量农村剩余劳动力朝着城镇涌入或者选择外出打工，与祖辈原来的生活环境相背离，在不经意间进入新环境独具的文化环境，也导致生活方式出现巨大变化。以往传唱于集体劳动过程中的山地民歌，已经不再适用于现代化都市环境。据相关调查研究表明，传承人家庭，善唱民歌的老人已年近八十，至于其孙子仅能哼唱相对简单的歌曲，究其原因主要是在外读书，大多数同学来自外地，民歌很少在学校唱，这样导致自己不愿意唱。由此可见，发生转变的生产生活方式，导致原生态民歌渐渐丧失滋生土壤。

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        二、马山壮族三声部民歌传承发展的相关路径分析
        （一）彰显学校办学特色
        针对广西马山县，其自然环境资源得天独厚，而且拥有具备壮族特色的生活方式与生产方式。另外，因为世代马山人民均居住在此地，一方面形成特色独具的民间文化，例如敬牛节、补粮节以及中元节等节日，另一方面也盛行三声部民歌、打扁担、寿诞等地方风俗。基于此，在小学教学工作中，需要教师和当地自然风光、风土人情、民族节日相结合，积极探索传承及发展民族文化的教学方法，形成民族特色浓厚的学习氛围，在丰富学生生活经验的同时，充分调动学习民族文化的热情，通过引入现代化教学设备与教学方式，构建文化传承教学的可行性模式，实现保护人文生态和马山壮族三声部民歌健康发展，在强化“文化三宝”教育质量的基础上，推动非物质民族文化的持续性发展[2]。
        （二）结合时代元素，建立民歌品牌
        民歌的生存与发展需要创新为其提供重要的力量源泉。可以组织“三声部民歌歌王”比赛等，吸引广大学生与专业人员共同参与；设计壮族三声部歌舞剧、短视频等；将民族文化元素和三声部民歌文化符号相结合，整合成一个欣赏性、综合性的文化载体，需要保证“走出去”演出的经常性，进一步扩大其影响力。
        （三）壮大传承队伍，增加资金投入
        针对“壮族三声部民歌”聚集区应加大专项资金投入，以丰富多彩的形式组织的文艺会演和大赛，激发人们的参与主动性和积极性。三声部民歌应积极融入小学课堂，从小让学生了解马山壮族的非物质文化遗产，从小便树立起传承与保护和意识。积极开展青少年学的教育培训工作，可以设立少年班，以此作为非物质文化遗产知识传承的载体。三声部民歌发源地的乡镇文化站或者是小学应构建传承基地、文化教育基地，以此培育传承队伍。
        结束语：通过深入探索马山壮族三声部民歌发展传统和变化的因素，三声部民歌会在一定程度上受到文化生态环境的影响，不仅可以滋生三声部民歌还能对其发展加以制约。在当前社会发展中，并不存在着完全封闭的“世外桃源，文化处在不断交流、传播以及渗透中。马山壮族三声部民歌在漫长的历史中虽然拥有着辉煌的历史，可三声部民歌进入21世纪以来，不仅迎来重大机遇也面对着艰巨挑战。若想实现民歌更好地发展。应通过积极保护好传承与发展三声部民歌的生态环境，唯有在适合马上壮族三声部民族生存发展的文化生态系统中，才会获得强大的艺术生命力。
参考文献：
[1]陈海霞.试论广西马山壮族三声部民歌传承与发展的文化生态[J].柳州师专学报，2010，25（03）:13-17.
[2]程艳，杨洋，高红艳.文化生态视阈下广西马山壮族三声部民歌的传承与发展[J].中华文化论坛，2013（08）:143-146.