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浅谈信息化背景下壮族会鼓文化在农村学校传承的有效途径

发表时间：2021/4/12 来源：《文化研究》2021年4月下作者：苏爱桃

[导读] 广西壮族会鼓始于宋代，盛行于清代，发展至今已有近千年的历史。随着社会发展和时代变迁，壮族会鼓逐渐发展成为人们喜庆佳节、庆典、文体活动和竞赛项目等活动。然而在现阶段，壮族会鼓文化已经出现了一系列的发展问题。在信息化背景下，探讨壮族会鼓文化在农村学校的传承，能够增强学生对精神文明建设和保护民族传统文化的意识。

广西南宁市马山县百龙滩镇初级中学苏爱桃 530618

摘要：广西壮族会鼓始于宋代，盛行于清代，发展至今已有近千年的历史。随着社会发展和时代变迁，壮族会鼓逐渐发展成为人们喜庆佳节、庆典、文体活动和竞赛项目等活动。然而在现阶段，壮族会鼓文化已经出现了一系列的发展问题。在信息化背景下，探讨壮族会鼓文化在农村学校的传承，能够增强学生对精神文明建设和保护民族传统文化的意识。
关键词：信息技术壮族会鼓农村学校文化传承有效途径
        壮族会鼓流传于广西壮族自治区南宁市马山县，它是壮族劳动人民世代相传的民间鼓乐。马山县的地理位置位于广西壮族自治区的中部，它属于少数民族地区，文化资源较为丰富。然而伴随着广西壮族南宁市农村地区的振兴发展，这些壮族的会鼓文化成为具有强大生命力的稀缺资源，因此农村教育事业必须重视民族文化的传承，将教育事业与民族文化相结合，共同促进地区的发展。
        一、壮族会鼓文化传承概况
        广西的马山县是“中国会鼓之乡”，是壮族人民的主要居住场所，马山壮族会鼓场面激烈，鼓点风格多样，再配合上清脆响亮的锣声，整个场面震撼人心。这种击鼓活动以娱乐的形式存在，深受百姓喜爱。会鼓源自于壮族的“守月鼓”，起初是人们一起借助鼓声壮威风，后来是借助鼓声祈求五谷丰登，驱妖镇邪。在几年来，在县委、县政府的的努力下，马山壮族会鼓成立了是那个传承基地，其中包括了数十只表演队伍。
        然而在会鼓文化发展传承的过程中，存在一些问题。首先，传播途径较为单一。会鼓和会鼓文化的信息资料缺失，宣传形式有待于补充。会鼓是一种有鼓谱的艺术表演，会鼓的表演鼓谱，一般会被表演者记在心里，却很少将这些鼓谱记录成册。所以会鼓的表演曲目有很多都是无法进行统计的。而且现阶段的会鼓都是由表演者手把手传授，会鼓引导人理论水平、技术不高，在教学中也没有明确的要求和规范。为此，想要进一步推广传承这种文化，需要在传承推广过程中，将这些内容落实到书面，编写教材，以制作保存的形式进行完善。马山县在会鼓的文化宣传上，仍然采用传统的人口相传、地区电视台宣传为主，这种形式往往达不到信息化时代背景下大面积宣传的目的。马山壮族的会鼓并不为绝大多数人所熟知，这也就导致了会鼓文化的保护存在一系列的问题。第二，表演形式陈旧。在马山县会鼓的表演过程中，主要是由群体表演完成。会鼓的体积较为庞大，这也限制了会鼓的表演形式，因此无法像陕西的腰鼓一样灵动表演。另外，表演人员都是农民，他们在创作上仍然保留了农村文化的粗狂和淳朴，但是在创新性与观赏性方面存在着一系列问题。会鼓表演一般都是与中国传统乐器相配合，没有尝试与其他乐器进行合奏，这种形式并不能吸引所有的观众【1】。“互联网+”传统文化教育无疑是壮族会鼓文化传承的最佳形式。

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        二、信息化背景下壮族会鼓文化在农村学校传承的有效途径
        学校是会鼓文化传承的重要基地，在信息化背景下，农村学校通过移动互联网途径可让壮族会鼓文化得到很好的传承与保护，利用信息技术手段辅助，可以面向全体师生开展大范围、多层次、个性化、内容丰富的会鼓文化宣传，增进人们的文化认知、文化自信和文化自觉，促进会鼓文化走进人们的内心，最终走向世界。
        （一）借用媒体信息加大宣传力度
        在媒体时代，校园新媒体成为了社会新媒体发展的一道缩影，它经历了由纸质传媒向互联网信息传媒的变革过程，在媒体媒介多样化的今天，它不论是在传播内容上，还是传播速度上都进行了改革，实现了从内容关系再到服务之间的交融，这也极大程度地丰富了教师、学生获得信息咨询的途径。另外，媒体具有较强的互动性，它能够不断将信息进行传播，并且回收信息反馈，这种形式极大程度地转变了信息结构。就学校的文化传播形势来看，抓住新媒体这一传播途径，有助于文化的继承与发展【2】。利用媒体信息，有利于实现壮族会鼓文化在农村学校的传承，可以通过校园广播、校园宣讲等活动，借助于校园的显示屏以及广播站的广播，加大对壮族会鼓文化在农村学校的宣传力度，进而向全校的师生普及会鼓文化，营造出浓厚的学习氛围，让学生爱上会鼓，并尝试学习会鼓。
        （二）借鉴网络节目创新表演形式
        以往的会鼓表演形式单一，表演队的人员表演实力一般，并不能将会鼓表演进行完美演绎，这对于农村学校的传承并不会起到较大的推动作用。新媒体时代的到来使民族文化与世界文化的交流、融合达到了前所未有的广度和深度，互联网络促使少数民族文化传播向个性化和多元性进行转变。在互联网高速发展的新时期，教师可以在平时利用互联网观看一些网络节目，借鉴节目中其他民族、其他国家文化的表演形式，汲取精华，创新自己的表演形式。在农村学校的艺体课程中，教师可以引导学生学习会鼓，组建会鼓队，通过单人打、多人打几种形式，进一步改变队形队列，在其中融入一系列的舞蹈元素、让学生身穿壮族服饰，将会鼓文化赋予民族文化元素，进而促使会鼓表演更具民族特色【3】。
        （三）借助信息技术构建电子教材
        把壮族文化的相关内容纳入校本课程，利用信息技术构建电子教材，将鼓谱、曲目、表演方式等方面的内容进行细致编写，尽量保障细节的完善。会鼓教材以图片、数据、文字和影片的方式呈现，另外，在开展课程教学时，可以充分利用现代化的教学手段，把会鼓表演制成微课视频、录课，或是利用翻转课堂让学生在课下学习会鼓，让会鼓以多样化的形式引入课堂，激发学生学习会鼓的兴趣，以便壮族会鼓文化在农村学校的传承与发展，让生生想学，师师会打，让会鼓在农村学校世世相传，代代不息。
        综上所述，要实现壮族会鼓文化的有效传承，需要教育工作者在教育的根源采取一定措施，可以通过创新发展，将会鼓文化的传承应用至教育教学阶段。在广西壮族地区的农村学校中，可能存在经费不足、重视度不高、教学形式单一的情况，因此需要借助于信息化的教学途径进行改革，进而促使壮族会鼓文化能够进一步面向世界，增强我国文化的整体实力。
参考文献：
【1】曹梦琪.广西马山壮族会鼓艺术文化探究[J].大观(论坛，2020(08)：90-91.
【2】韦花妹,韦克周.壮族会鼓文化进农村校园——浅谈壮族会鼓文化的传承与保护[J].新课程(综合版)，2019(04)：19.
【3】黄丹.壮族会鼓的文化艺术价值传承和发展[J].大众文艺，2019(03)：38-39.