广西马山壮族三声部民歌的音乐特征探究--中国期刊网

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广西马山壮族三声部民歌的音乐特征探究

发表时间：2021/4/12 来源：《文化研究》2021年4月下作者：黄林茂

[导读] 壮族在我国少数民族中是人口最多的一族，与我们对于少数民族能歌善舞的印象一样，壮族人民生来热爱唱歌，而除却单声部民歌之外，还有一种较为特殊的演唱形式歌种便是三声部民歌，也是壮族人民优秀文化的沉积，历经千年岁月依然生生不息。

广西南宁市马山县白山镇城北小学黄林茂 530699

摘要：壮族在我国少数民族中是人口最多的一族，与我们对于少数民族能歌善舞的印象一样，壮族人民生来热爱唱歌，而除却单声部民歌之外，还有一种较为特殊的演唱形式歌种便是三声部民歌，也是壮族人民优秀文化的沉积，历经千年岁月依然生生不息。广西马山壮族民歌根据声部可以分为多种民歌，三声部民歌凭借着独特的多声性思维以及文化内涵使得各界学者进行关注和研究，而作为一项宝贵的优秀文化，民歌教学也成为了文化传承与教育教学结合的一条可行之路，对此作为一名广西马山的小学音乐教师，有必要深入探索三声部民歌的音乐特征。
关键词：民族民歌；三声部民歌；音乐特征
        引言：以文艺生态学的角度来看，艺术的形成和传承都离不开指定的自然及社会环境，每个民族都是在一定的环境中生存发展，并创造了多姿多彩的民族文化。广西马山壮族三声部民歌则是人与自然协调发展，相互交融而形成的民族文化，在壮族人民中一代代传承。2018年壮族三声部民歌被列入了中国非物质文化遗产保护名录，这也能看出三声部民歌的文化价值，有近10个少数民族传唱至今。本文主要围绕马山壮族三声部民歌展开论述，主要探讨了三声部民歌的音乐特征。
        一、声部特征
        马山壮族三声部民歌最明显的特征便是无伴奏演唱，三声部指的是三个人担任三个声部，看上去类似三重唱，但实际上又与传统意义上的三重唱不同，三个声部并没有高低之分皆处于一个音区，但声部的发声又相互交融，通过高亢热情的歌声将对美好生活的向往以及壮族人民质朴的精神充分表达了出来。例如民歌《蓝天广朗朗》中，第一声部为主旋律，表达音乐的主要思想，强调明快高昂，一般由经验丰富的歌者延长。第二声部为“从”声，强调较为平稳深厚。第三声部则是一、二声部的陪衬，通过有偿的音调来烘托情感，保持音调统一，但音高会有所不同。在三声部民歌中，所有曲目都会有衬词，虽然衬词并没有实际性的意义，但却起到了风格突显的关键作用。很多曲目中的衬词多以长音而起，可引出歌曲的内容。衬词也会在名额的末尾处出现，具有强调主音和表示结束的作用。

        二、旋律调式
        三声部民歌对于乐音的选择也十分严谨，不会选取较为复杂的音列，旋律调式的选择也都是在五声民族调之上通过4～5个乐音来谱曲。下行三度和上行二度音程较为普遍，句末一般结束于2、3、4、5度音程，整体上旋律的特征便是上下行结合，音程跨度不会很大，旋律较为流畅且平稳。壮族三声部民歌种类也有很多，但曲式结构非常严谨，多为单一调式，五声民族调式音阶和五声民族调式音阶变体较多，羽调式和徽调式为主，歌曲处于调式相同且音高不一的关系。
       （一）四声羽调式
        如《讲辛苦》，歌曲共有两个乐句，虽然短小但将音乐材料类似的两个乐句构成了一个单一部曲式。以“五三五”句式词体行腔结合，句尾落在羽音上。“la、do、re、mi”音属于全曲音列，所以为四声羽调式。

        （二）四声徽调式
        三声部民歌中，四声徽调式的四个音名便是“sol、la、do、re”，回音则是其中的中心。壮族三声部民歌的歌词内容与壮族人们的生活息息相关，不管是民俗习惯还是节日，亦或是单纯的情感标水，都具有呈现壮族人们朴实人生哲理的内容，有寄情山水、有反映生活之苦、有表达倾慕之情，不管是歌词内容还是旋律调式都表现出了壮族人民的生活以及民族特色[1]。
        三、曲式结构
        壮族三声部的曲式结构和语言风格密不可分，尤其是和歌词内容直接联系，歌词结构多为“五三五”或“五言四句”，少数也有七言四句。结构上具有二分性，歌词结构使得壮族三声部民歌的去掉也具有二分性的特征，曲调结构多为单一部曲式，构建单一的音乐形象，较为精简，内部结构则有多种类型。
        （一）两句构成单一部曲式
        壮族三声部中，相呼应的两个乐句构成一个单一部曲式，这种曲目非常之多，比如《讲辛苦》中便以“五三五”句式构成，上一个“五三五”行腔为第一句，下一个则为第二个乐句。两个乐句的材料基本类似，句尾都在主音羽上，两句相互呼应，在整体结构上较为完整。
        （二）四乐句构成单一部曲式
        通过四个乐句形成一个单一部曲式，这种曲式结构在壮族三声部中属于较少的部分，通常由两个乐句衍生而来，并且依然遵从二分性的原则。比如《长工苦》则是“五三五”的变式，在“五三五”的基础上还有“五五三五”的曲式，继歌引之后，行腔而成材料类似的四个乐句，两句两句相呼应，前两个乐句的句末落音为角音和羽音呼应，后两个乐句末尾落音也是相同的结构，相互对应。
       （三）段落叠组成单一部曲式
        段落叠是基本段落和叠唱，叠唱部分可以相同，但也可以存在明显变化。壮族三声部民歌中，段落叠组成单一部曲式的民歌也有很多，大多数为五言四句体歌词行腔形成，如《共产党好》，除却一开始的歌引之外，前两句歌词分别行腔为两个乐曲构成的基本段落，后两句词则叠唱基本段落的曲调[2]。
        结束语：对于马山壮族三部曲民歌来说，壮族人民的生活以及环境对于三声部的发展传承具有密不可分的联系，文化始终处于交流和传播过程中，虽然马山壮族三声部民歌具有深厚的历史沉淀和文化内涵，但在21世纪的当下，仍然需要不断传承发展，积极探索和研究三声部民歌，让马山壮族三声部迸发出充足的艺术生命力。
参考文献：
[1]敖雪莹. 广西壮族多声部民歌研究综述（2000年—2019年）[J]. 黄河之声,2020(01):4-6.
[2]韦鲜. 广西马山壮族三声部民歌的音乐特征探究[J]. 当代音乐,2020(03):63-64.