曾玉双
湖南省长沙市南雅中学 湖南 长沙 410000
内容摘要 经典作品的内容往往丰富而深刻，中学生对经典作品的理解往往存在困难，甚至产生误读。鲁迅先生的小说《孔乙己》便是一例。阅读教学中如何引导学生正确理解经典作品，让学生进入经典的堂奥，需要教师深入开掘、精心设计，为学生的阅读搭建桥梁。
关键词 经典作品 阅读教学 桥梁
阅读教学中，由于作品的丰富性和深刻性，也由于时代久远，学生对于一些经典作品常常存在隔膜。如果不能很好的引导，学生就可能对作品产生误读。
如部编本九年级下册语文教材的《孔乙己》，对于学生的理解能力就是一个挑战。《孔乙己》是鲁迅先生的经典短篇小说，它通过刻画孔乙己这个思想迂腐、生活潦倒、处于社会底层的读书人的形象，揭露了封建科举制度对读书人的精神毒害。同时，它通过孔乙己这个“遭社会凉薄的苦人”（鲁迅语）的形象，也真实地反映了封建社会里普通民众的冷漠、麻木、愚昧的精神状态，揭示了当时社会的世态炎凉。
在教学中，学生对于这篇经典作品的理解常常存在困难，最大的问题是对于作品对国民性的批判感受不深。他们认为“孔乙己”就是作者要批判的人物，因为孔乙己实在太可笑了，他的穿着可笑、说话可笑、做事可笑，所以他们觉得小说中其他人对孔乙己的“笑”是正常的，他们自己也常常会听着课文的朗读或自己读着课文而笑起来。
如何纠正学生的错误认知，让学生正确理解文学作品的深刻内涵？关键是教师要在阅读教学中为学生搭起理解的桥梁。要做到这点，可以从以下几个方面入手：
一、教师开掘要深入
教学前，教师要仔细研读文体，深入地理解文本的主题。教师首先要抛开教学参考资料，抛开教师的角色，以普通读者的身份去感受文本，读出自己的独特体验。如《孔乙己》中写到：
“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起身又看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉？不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”
这一段文字中，两次写到“笑声”，是谁在笑？教学参考资料普遍认为是孩子们在笑。但笔者认为，这里的“笑声”并不是孩子们发出的。为什么？因为，本段中第一个“笑声”是“孩子们听得笑声”，可见孩子们是在“听得笑声”才“赶热闹”来的，发出笑声的当然应该是其他人。什么人？众酒客还有酒店的老板和小伙计等人。因为前面写道，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”，可见众人拿孔乙己取笑已经成为惯例，他们也总能在孔乙己身上找到可笑的地方。本段中第二个“笑声”出现在“孩子们都在笑声里走散了”一句中。据语法分析，这里的“笑声”也可能是孩子们发出的，孩子们吃完豆，一边笑着一边走散了。但若深究一下，就会觉得不应该如此理解。孔乙己给孩子们分豆，孩子们吃完豆后“仍然不散”，还想要吃。孩子们关心的是豆，他们不会觉得孔乙己分给自己的豆是这么少，“一人一颗”，他们也不会在意孔乙己半文半白的说话方式，所以最后当孔乙己“伸开五指将碟子罩住”，表示不能再分豆给他们，他们便走散了。文段中一句都没有写到孩子们笑。可见这一个“笑声”也不应该是孩子们发出的。那么，是谁发出的？笔者认为，此处的“笑声”还是众酒客及老板、小伙计等人发出的。为什么而笑？为孔乙己“一人一颗”的分豆行为而笑，为孔乙己“多乎哉？不多也”的迂腐的说话方式而笑。这段中写到的情节是孔乙己给孩子们分茴香豆吃，与前面众酒客取笑的孔乙己偷书、孔乙己考不上秀才这样的“污点”相比，这件事体现的恰是孔乙己的“优点”。可是，众酒客竟然还是觉得可笑。这样，该段中开头和结尾处的两个“笑声”互相呼应，共同指向文章的主题——批判冷漠、麻木、无聊、愚昧的国民性。
可见，教师要有自行解读文本的能力，不能被教参束缚住，人云亦云。否则，自己都没有阅读体验，如何引导学生？
当然，除了以普通读者的身份读出自我体验之外，教师的阅读还要以教师的职业身份来进行，要潜心揣摩教材，把握编者对于文本的编排意图；还要广泛阅读参考资料，开拓自己对文本的视野。总之，要引导学生进入经典文本的堂奥，教师绝不能站在门外。
二、教学设计要精心
精心的教学设计是教师为学生正确理解经典作品搭建的桥梁。优秀的教学设计要做到以下几个方面：目标要明、提问要精、开拓要深。以《孔乙己》为例，笔者将本文的教学安排为三个课时，前两个课时，主要梳理小说情节，分析孔乙己的形象，理解人物形象中蕴含的对封建科举制度的批判。在第三课时，则集中力量分析文本中的“笑”，引导学生去理解作者对国民性中的冷漠麻木无聊愚昧的批判。
为了让学生更好地理解“笑”的含义，笔者设计了以下教学环节：
（一）从“笑”的字形导入。
（二）找出文中的“笑”的场景，概括四个“笑”的片段。说说谁在笑，笑谁？
（三）孔乙己有什么地方好笑？结合文章内容分析。
（四）在四个场景中，有没有什么不好笑的地方?
（五）从人物之间的关系来说，这些人应不应该取笑孔乙己？
（六）他们为什么取笑孔乙己？作者通过反复写他们的“笑”，想说明什么？
补充资料：病态社会的不幸的人们的“看客”心态：冷漠、麻木、无聊、愚昧，将别人的痛苦当作可资谈笑的材料。
拓展阅读：《祝福》《药》
（七）这样的看客今天还吗？请结合社会实际谈一谈。
以上每一个环节都紧扣“笑”，用精当的提问引导学生思考。譬如，学生在阅读中会直观感受到孔乙己身上好笑的地方，但往往不会注意到众人取笑的事情中有许多不好笑的地方，有孔乙己的质朴善良的品质被轻视的可叹，还有孔乙己作为读书人的尊严被漠视、生命被摧残的可悲。因此，笔者设问：“在四个场景中，有没有什么不好笑的地方?”以此调动学生的思考，从而理解作者的意图。最后，在理解了“笑”中蕴含的批判之后，笔者将教学内容拓展到鲁迅先生在许多作品中着力批判的“看客”现象上去，了解鲁迅在其他作品中塑造的看客形象，并联系到当今社会实际，让学生理解作品的现实意义。这样一来，由“笑”出发，步步深入，引领学生走进经典的堂奥，而不是蜻蜓点水，浅尝辄止。
三、作业布置要有效
作业也是一座桥梁，恰当的作业布置也能引导学生进一步深入理解经典作品，并提高学生的实践能力。在《孔乙己》第三课时之后，笔者布置了一个短文写作的作业：
阅读小说《示众》《药》，结合课文，以《鲁迅笔下的看客》为题，写一篇小论文，400字左右。
笔者布置这项作业的目的很明确，就是要巩固课堂所学，让学生将课堂的分析、思考、讨论所得条理化，并能用自己的语言表达出来，在写作中深化对《孔乙己》的主题的理解，同时进一步拓展学生的阅读面，课内外融合，丰富学生的认知。通过对以上作业的检查，教师也能了解学生对作品主题的理解程度，并通过针对性的讲评，进一步总结提升。
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在这一过程中，教师作为对话过程的组织者、引导者，有责任引导学生与文本开展对话，通过深入开掘文本、精心设计教学、恰当布置作业等手段，为学生的阅读搭建桥梁，让学生进入经典作品的堂奥。
参考文献
[1]周远喜,苟中莲.个性化阅读，教师引领作用必不可少[J].语文建设,2006(4):30.
[2]谷兴云.《孔乙己》中的几种笑——兼谈课后练习一及其说明[J].中学语文教学,2018(1):59-61.
[3]史芝芳.初中语文阅读教学方法的实践研究——以《孔乙己》为例[J].课程教育研究, 2020,(23) :97-98.