尹富刚
云南省鲁甸县第一中学 657100
摘要：李白的代表作《梦游天姥吟留别》，抒发了跨海斩鲸的伟大梦想及“飞黄腾达”之后对未来的憧憬之情，在回忆短暂的宫廷生活中，既展现出了大唐帝国的巅峰气势，又表现了身处其中的极度不安之情，抒发了身在其外的怅惘无奈之情，最终表现了与黑暗现实相决裂的决心和对上层当权者的鄙弃之情。
关键词：梦想 憧憬 权力 气势 鄙弃
唐玄宗天宝二年，李白奉召来到大唐京城长安，一时风光无限，多年的梦想眼看就要实现，可说是春风得意。但此时沉溺于爱情的大唐国君给他开了一个玩笑，召他来又不用他，只利用他手中的笔来歌颂风花雪月。一段时间后，李白极度不适，请辞还乡。在南游中写下了名传千古的《梦游天姥吟留别》，对这一段不堪回首的往事发出了激越的抗击之声，“梦游天姥”就是他那一段时间身心遭受各种强烈刺激的反应。
作品首先表现的是李白跨海斩鲸、渴望走上辉煌的人生之巅的伟大梦想。青年时代的李白就身负雄心壮志，高举着“我辈岂是蓬蒿人”的大旗，仗剑出川。他的梦想就是不走寻常路，不走由科举而“入仕”的道路。而且他的胃口很大，要做的不是一般的低级别官员，要做就做顶级的公卿宰相。所以诗人才会以天姥山来喻理想中的大唐国都，隐隐约约，或许梦想可以实现。这个非比寻常的梦想确如天姥山一样高耸入云，难以攀登，但正因为神奇、高大，众山都要拜倒在它的脚下，所以这样的天姥对李白而言则成了一种强烈的诱惑，一种理想与权力的诱惑。所以诗人希望踏上此山，走上理想的入仕做官之路。
接着作品传达了诗人“飞黄腾达”之后对未来的憧憬之情。诗歌第二段写诗人李白追慕前贤谢灵运风雅神韵，在一个月光映照的清幽晚上飞渡镜湖，到达天姥山的入口——剡溪。这和他入宫的情形相似。天宝年间，在道士吴筠的推荐下，李白被召进皇宫。此时的他倜傥风流、才华横溢，深得玄宗赏识，即令他供奉于翰林。李白实现梦想并没有经历太多“煎熬”，反而有点轻轻松松，人生际遇大门豁然打开，突然之间已位列“仙班”，实现了他由布衣而至卿相的梦想。一个“飞”字，说明速度之快，理想愿望的快速达成。“飞渡镜湖”这种感觉是愉悦的、恬美的、欣喜的。在即将开始施展人生抱负的时刻，他对未来又是充满了无比的期待之情。
登山的情形也如理想实现一样感觉无限美好。理想突然实现，就如登上高台，风光无限！登山途中，既领略到红日初升的美景，还听到了“天鸡”的长鸣。有声有色，境界奇佳。这儿的“天鸡”，既带有神话色彩，又暗指诗人远远看到宫门，听到了卫士此起彼伏的传唱之声。意味着诗人即将“爬向高处”，实现自己的政治理想。诗中“海日”“天鸡”等景象壮观伟丽，正是李白由布衣而卿相、意气风发的喜悦心情的反映。
第三，作品表现了李白在错综复杂的宫廷权力纷争中体验到的无以复加的刺激感和惊恐不定的心情。李白虽身负雄心壮志，也应召如宫，但他并没有实权，也并非玄宗重臣，只是一介词臣。更重要的是，宫廷虽富丽堂皇，高贵至极，却并非久留之地。在这里机关重重、陷阱无数，要置身其中，可说是前途未卜。这里争斗不断，如诗中所描写，登上天姥山之后，一切显得昏暗、迷惑，使人恐惧，自己要走的路在何方也“不定”。
诗人李白有他自己的梦想，但一个封建朝廷的权利之争并非他所想象的那样简单。他梦想自己手握玄宗所赐“尚方宝剑”，可以施行自己的政治主张。也梦想凭借自己的才华，可以随心所欲，吟诗作赋，写尽大唐华章。
没料到的是，他虽受玄宗深宠，但在“宫廷”这一特殊环境中，权力斗争他不懂，官场潜规则更是一窍不通，更严重的是，由于他恃才放旷、飞扬跋扈，由此得罪了各路权贵。这时道路昏暗，天色已“暝”，实际“暝”已暗指皇帝昏庸，轻信奸臣，而朝中各种势力混杂、暗流涌动，令人惊惧。各种矛盾交错一起，暴风雨即将来临。这正是李白在官场的感受，狂傲不羁的性格使他时时不顺，处处碰壁，虽身在宫廷，表面荣光，实已危机重重，身陷险境。
第四，诗中还透露了李白对大唐帝国权力巅峰及皇家气势的倾慕之情。随着时间的推移，李白进一步描写天姥山的怪诞奇异之景，抒情渐达高潮。梦中诗人对山中美景流连忘返不觉天色已晚，在令人惊悚不已的幽深暮色之中，突然山崩地裂，一个神仙世界豁然呈现眼前。那正是大唐帝国皇家气势的写照。金银台上，日月照耀，金碧辉煌，不正是大唐宫殿吗？金银台两旁众神仙身着云霞般华美的衣裳列队而立，不正是大唐帝国上朝的画面吗？这是多么盛大而热烈的场面，景色壮丽，异彩缤纷，何等炫目耀眼！这样一个仙人聚会场面正是李白在长安宫廷生活的反映。也只有大唐，才有这样的气势，也只有开元盛世，才有这般辉煌灿烂、气象万千的盛世图景。
第五，作品还抒发了蓦然回首、身在其外的怅惘无奈之情。宫廷生活险恶如雷霆乍惊，如山涧瀑布轰鸣，让人毛发耸立、胆战心惊，而现实中李白的处境也是如此。诗人才华横溢，但个性突出，不会卑躬屈膝，不会巴结讨好。所以那样的一个李白，一定是一个另类，一定难以融入蝇营狗苟的权势社会。权贵们早就想排挤他，甚至要他的小命。所以，仙人聚会实际上就是当权者的聚会，和他这一个另类没有多大关系。也正因如此，诗中仙人聚会的壮丽景色并没有延续多久，诗人就梦中悸动，恍恍惚惚醒转过来，醒来时只有睡觉时垫的枕席凉凉的还在。原来，这样的盛会虽然美好，但诗人不在其中，只是一个看客，一个旁观者。从玄宗召李白进宫的目的来看，这个帝王已不再是年轻时励精图治的明君，他这时已沉醉于风花雪月，只不过想借助李白的文采，为他和杨贵妃的爱情再渲染一层美妙的色彩。其他的权利，李白想都不要想。想位列公卿宰相，怎么可能？
最后，作品表现了诗人与黑暗现实相决裂的决心和对上层当权者的鄙弃之情。当一代大诗人李白被帝王弃而不用、排挤出京的时候，他是有着消极的思想，可更多的是愤激之情。李白还是李白，一如既往地潇洒出尘。他不会为了权贵，去低眉弯腰。甚至，天子的召唤，他也带张不睬，因为，这是一个凌风出尘的李白，是大唐三百年独一无二的谪仙人。
所以，经历宫廷生活三年，诗人看透了这一切，这一个优雅的词臣，心中蕴含着对人生的几多失意和深沉的感慨。他不满于其中，他满腹的经纶还需要更大的空间为之舒展，可昏君佞臣只能让他失望而归。胸中块垒，郁结于心，不吐不快。于是，他傲视王侯的骨气和胆量借着醉意抒发了，正如伟人毛泽东，能够把“万户侯”视为粪土一样，李白对杨国忠、高力士等权贵也是不屑一顾，只有让他们侍奉自己，怎么可能自己去侍奉他们呢？他知道自己一生的仕途完了，但他宁愿选择放鹿青崖，踏寻名山，仕途完结也无所谓。这样的一个傲岸不羁的李白，才能够在中国文学史上熠熠生辉。
整首诗中，诗人从登山到听到天鸡鸣叫，从看到山顶奇幻景色到对日月照耀着的天庭的描写，表现的是他对理想人生的追求，体现的是朝气蓬勃的奋发精神。而诗歌后面描写仙人聚会情节，热闹非凡，自己则冷落一旁，冷眼旁观，则又是诗人后期宫廷生活的写照。这一个“梦游”情境，完整地记述了这一段常常让读者为之扼腕的经历，诗人的精神世界可用一句话概括：“梦游天姥非为寻仙，倚天斩鲸梦碎眼前。”
参考文献：
1.《高中新教材优秀教案·高二语文·上册》，南方出版社，2003—06—30；
2.《<梦游天姥吟留别>的梦境新解》，学术期刊《成功》（教育版）2008年9期。
3.《梦与诗人精神家园的回归——<梦游天姥吟留别>教学文本解读》，学术期刊《教师》，2018年36期。