高中古诗词吟诵教学模式初探--中国期刊网

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高中古诗词吟诵教学模式初探

发表时间：2021/4/15 来源：《中小学教育》2021年5月2期作者：程丽华

[导读] 吟诵是我国传统美读古诗词、创作古诗词的好方法，它主要讲究平长仄短、依字行腔、因情行调、回环往复。吟诵有利于学生感受古诗词的韵律美，理解古诗词的情感美，体会古诗词的意境美，从而加深对古诗词的理解记忆，增强鉴赏古诗词的能力。为了探索出更有效的古诗词吟诵教学模式，教师应不断探索适合学生学习古诗词吟诵的方法，提高学生学习古诗词的效率。

程丽华重庆市璧山中学校 402760
【摘要】吟诵是我国传统美读古诗词、创作古诗词的好方法，它主要讲究平长仄短、依字行腔、因情行调、回环往复。吟诵有利于学生感受古诗词的韵律美，理解古诗词的情感美，体会古诗词的意境美，从而加深对古诗词的理解记忆，增强鉴赏古诗词的能力。为了探索出更有效的古诗词吟诵教学模式，教师应不断探索适合学生学习古诗词吟诵的方法，提高学生学习古诗词的效率。
【关键词】高中语文古诗词吟诵教学有效策略
中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2021）05-039-01

        传统吟诵是学习中国古诗词的最有效方法，尤其是在古诗词教学中的运用，也已取得了良好的应用效果。古诗词的吟诵教学应贯穿到整个古诗词教学的过程中，但是需要注意传统吟诵与现代诵读之间的区别。传统吟诵要讲究平长仄短、依字行腔、因情行调、回环往复等。笔者将以《蜀相》为例，分析古诗词吟诵教学的教学模式，希望能为同行提供借鉴。
        一、依字行腔，感受古诗词的韵律美
        所谓依字行腔，即要求吟诵者按照古诗词字词的本音，以平长仄短、平低仄高的方式，还原诗文的音节。用普通话吟诵自然是依普通话的字音行腔。中国古诗词具有独特的韵律，且风格独特。尤其是格律诗通常有平仄的要求，也有严格字数规定与韵脚。格律诗通常在偶数句押韵，以四句为一韵，每韵一循环。因此，在教学《蜀相》时，教师应结合古诗词吟诵规则，先给学生讲解吟诵需要注意的事项，吟诵应采用的曲调及韵律的变化等。《蜀相》是首七律，节拍有两种划分方式：二二二一，二二一二。吟诵时，每个节拍的后一字遇平声可适当拖腔，遇仄声宜作停顿，一长一短，一高一低，产生抑扬顿挫的韵律美。且此诗属首句入韵仄起式。韵脚为：寻森音心襟，押平水韵。韵字与偶位是平声字的，要长吟，入声字则要短音、低诵，每四句为一韵。示范朗读后，要求学生依字行腔，用平长仄短的规则吟诵，声音就不会一味地短，也不会一味地长，而是平仄交错，长长短短，错落有致的，让人在吟诵中感受到诗词的韵律美，给人以美的艺术享受。
        二、因情行调，领略古诗词的情感美
        吟诵的音高、音长、音速、音强、音弱变化，皆植根于古詩词的内容和情感。内容不同，情感有别，吟诵的腔调必须不同，这就是因情行调。教师在教学《蜀相》时，先引导学生准确解读诗歌的主题与情感，再引导学生要与诗歌的主题、作品的情感产生共鸣。在吟诵时，用吟诵声调把情感恰如其分地表现出来。首联第一句采用“二二二一”节奏，可以在二四字的平声上长吟，读出作者对诸葛亮的追思与崇敬之情。“何处寻”三字不疑而问，加强语势，一个“寻”字妙在刻画了作者追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我心。吟诵时，“寻”字要长吟拖腔，用转调来表达出悠悠之情。第二句“锦官城外柏森森”总写环境，由柏树联想到诸葛亮的精神，令人肃然起敬。应以“二二一二”的节奏低吟，韵字长吟，来表现肃然起敬的情感。

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第二联写美丽的春景却无法掩饰祖国中兴希望渺茫的哀伤，“自”与“空”字互文，吟诵时一仄一平，仄短平长，再按“二二二一二”的节奏，末字为韵字拖腔，非韵字适当长吟，体现出作者忧国忧民的沉郁之情。第三联概括诸葛亮一生的功绩，既刻画了一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，又表达了对能有忠臣贤相匡扶国家、使祖国和平统一的渴望。这种渴望一改上联的低沉，用高音、强音、长音吟诵，体现出一种壮大、深厚的情感。尾联用英雄悲剧性的结局使诸葛亮的精神进一步得到升华，产生了一种催人奋进的力量，同时也使许多像诸葛亮一样壮志未酬的英雄们“泪满襟”。吟诵调由高昂转为悲愤、低沉，韵字长吟拖腔，使人有一唱三叹之感。这样用古诗词的情感引导古诗词的吟诵，同时，又引导学生在吟诵中，用字腔的轻重、缓慢、转折、徐急来表现出作者情感的曲折跌宕、回肠九转，含蓄深厚，反复低回，充分领略到古诗词的情感美。
        三、反复吟诵，品味古诗文的意境美
        古诗词的意境是心与物的统一，教师可以将人的情趣、感情与自然景物交融在一起。这与我们常说的“境界在，高格也自然形成”同理。创作者在创作的过程中主要是追求意境美。因此，教师在古诗词吟诵教学中还应引导学生学会品味诗词的意境。想要让学生进入到古诗词的意境中，首先就需要引导学生理解其情感，然后再反复的吟诵，在反复的吟诵中调动学生的全部感官去品味古诗词的意境美。比如在教学《蜀相》时，明确前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉、沉郁顿挫的意境。后人一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情便油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
        结束语
        吟诵教学也有自身的缺陷与不足。从学生角度来讲，教学要遵循可接受性原则，现代中小学以识字拼音教学为主，古文训诂平仄教学少。然而吟诵教学涉及平仄，所以在高中进行吟诵教学，虽然一定程度上可以以其新颖性提高学生的兴趣，但是学生理解掌握还是有一定的难度，难以迁移运用、举一反三。从教师角度讲，很多教师本身不会吟诵，所以吟诵教学难以进行。此外，从吟诵教学本身来讲，吟诵教学多适用于有音韵美的诗歌散文，不适合大众文本，从社会发展角度来看，吟诵作为一种教学方法，单是教方法就很费时，所以对于学业课业任务较重的高中学生来说，在升学考试面前，吟诵教学显得有点不合适宜。面临如此多的挑战，吟诵教学是否会普遍推行实施还有待观望，同时，如何有效实施吟诵教学，提高课堂教学有效性，仍然值得我们思考。
        通过吟诵法诵读经典，发展学生的多元智能，这是吟诵教学的价值所在。但吟诵教学不应该简单地教学生吟诵什么，而应该教学生怎么吟诵。所以在日后实施吟诵教学时，我们应该回归“个性解读”，注意课程内容的生活化与问题化。因为学生的言语智能生长于特定的言语实践活动中，所以吟诵内容应具有情境性，其教学设计应从语境出发，创设问题情境，让学生从具体的语境、情境中学习吟诵，并且诵出形象，诵出情感，诵出韵味与个性，从而能够举一反三，自觉运用吟诵传承经典。
参考文献：
[1]巧解高中生诵读古诗文之困[J].中学教学参考,2020(33).
[2]马进才.诵读与古诗文教学[J].中学生作文指导,2020(1):0061-0061.