张沙沙
西峡县第一高级中学 474500
【摘 要】：黑色这一颜色词，作为一个语言单位载着一个民族的民俗风情、信仰、生活观念等内在的文化。“黑”这一词给人的感觉总是与一些消极的意象联系在一起，本文主要从民俗的方面来探究黑色所承载的积极文化内涵。
【关键词】：黑色；民俗；积极；文化内涵
一、引言
黑色在人们的意识中常常与不好的东西相联系，它俨然已成为了一个“令人糟糕的形象”。纵观前人对于“黑色”一词的研究主要集中在它的消极方面，本文着重从民间习俗中来探讨“黑色”一词的积极文化内涵。
二、黑色的文化内涵及其原因
黑色有着悠久的历史，它是我们民族的传统色彩之一。黑是一个象形字，表示柴火熏烤之后留下的烟垢的颜色。色彩本身无所谓意义，更没有正与邪、贵与贱的分别，色调虽能引起人的一定程度的生物性反应，但作用于人的更主要的是文化的反应。人们常常基于某种文化观念利用色彩来表达自己的喜怒哀乐和好恶之情，赋予色彩以生命，因而色彩在不同的历史社会与文化环境中有着各自的象征意义，火带给人们温暖和光明，而黑夜则带给人们不可抗拒的恐惧和苦难。黑色是“夜的颜色，是一切不如意、恐怖的颜色。”[ 利普斯. 事物的起源,转载于杨琳.语言与文化探幽[M ].长沙:湖南师范大学出版社, 1994.]出于对黑夜的畏惧，在人们的心目中，黑色慢慢具有了某种神性的意义，给人一种沉重的神秘之感。于是，黑色还逐渐成为庄重而严肃的色调，并延伸出深沉、刚毅、威严之义。所以我们可以说黑色在产生之初有两种意蕴：一是它和黑夜相似，所以人们惧怕、讨厌它。认为它是不好的象征；另一方面在惧怕的同时人们又开始对它产生了崇拜的心理，它又是好的象征。在不同的历史时期黑色的两种内涵占据的地位不同，但是在民间习俗中“黑色”始终是作为美好的形象出现的。《诗经·缁衣》：“缁衣之宜兮！”、“缁衣之好兮！”，通篇是对黑色袍服的赞美。历史上的“黑包公”则代表着肃穆、正直和秉公执法。在火出现后，黑色逐渐成为一种“吉祥”的色彩。“从考古学与人类学的材料看，在原始居民的观念中，黑色往往具有某种神性的意义，在世界范围内均不同程度地存在过黑色魔力的崇拜。”[ 参见日人吉田桢吾著《宗教人类学》]这种黑色的崇拜情结使得黑色被赋予了丰富的文化内涵，人们也产生了对黑色的崇尚。
中国曾经有过黑色崇尚的历史传统，对黑色的崇尚的历史可以追溯到史前时代，在仰韶文化晚期与龙山文化时期曾出现了较大量的黑陶器皿，因此龙山文化又被称为黑陶文化。夏朝作为中国古代社会第一个部落国家，它直接继承了尚黑的原始风俗习惯，并着意将黑色上升为国家的标准色，将其视为夏朝文化的外部表征之一，建立较为完整的尚黑的服色制度。
有学者曾说：“自从人类步入阶级社会的门槛之后, 服饰的色彩, 作为一种社会符号, 就一直体现着森严的等级, 作为不平等观念的一个物化象征。在中国历史上, 封建统治阶级给服饰作了严格的规定, 使服饰上的色彩符号成为政治权力与宗教神权的一种标志。
”[ 仲富兰.现代民俗流变[M].上海:三联书店,1990.第138页.]所以“黑色”在夏朝的服饰中也具有此种文化内涵，它是权力的象征。所谓服色即王者的车马、旌旗、衣服所选择采用的颜色，它是文化意识的礼仪化表现。夏朝服色不仅能从夏代文化遗存中得到一些证据，而且先秦文献中也有明白的记述，“夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄”（《礼记·檀弓上》）。夏人以黑色为贵，丧事在昏黑的夜晚进行，征战乘用黑色的战马，祭祀用黑色的牺牲。丧事、兵事、祭祀为上古社会的重大事件，在这些神圣的场合，是一定要用本部族最崇尚的色彩。
夏人的黑色崇尚虽然在夏政权覆亡之后逐渐退隐，但它在一定时期内仍有着明显的影响。周人虽然尚赤，可赤黑之间差别并不分明，不仅平民冠、婚大礼，服“缁布冠”、乘“墨车”（《仪礼》），而且周天子在冬季也要“居玄堂”，“乘玄路，驾轶骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉”（《礼记·月令》）。同样，起于西戎的秦人在立朝之前，就宣称“方今水德之始，……衣服旄旌节旗皆上黑”（《史记·秦始皇本纪》）。这固然是五行生克观念的需要，同样也潜隐着秦国百姓对戎羌旧俗的眷恋，直到“五胡十六国”时期，夏族后裔匈奴人刘在定前赵国号时仍宣称“牲牡尚黑、旗帜尚玄”（《晋书》）。这与秦人具有类似心态，黑色源于部族信仰，五行不过是其外在的附会与包装罢了。
这种史前发生、夏代系统化的尚黑信仰，虽然在中古之后的主流社会中逐渐消解，但在民间社会，尤其是戎羌后裔中得到持久而顽强的习用与传承。这不仅因为它曾经是国俗，更重要的是它本来就是民间的传统。所以我们在很多的民间习俗中看到了黑色的积极文化内涵。它不再是我们现在印象中的色彩之义，它代表着吉祥、佑护，是人们美好生活的一种寄予，这种文化内涵使我们更加深刻的了解并认识到民间“抹黑”这一习俗的内在意蕴所在，使我们更好的认识我国博大精深的文化。另外，黑色也象征这人的繁衍，使人们对于人丁兴旺的一种美好的寄托。在瑶族除夕夜“跳堂舞”中，男的打起长鼓到另一族去跳，这房族的姑娘就用锅灰抹黑男人的脸，抹得越黑越吉利，象征房族人丁兴旺，暗示着家族强盛。[ 刘锡诚.王文宝主编:《中国象征词典》.天津:天津教育出版社,1991.第105页.]黑色在民俗文化中是以吉祥之色而存在的，这是我们在现在社会中经常忽略的地方，这也是黑色原始意义的体现，这对我们重新认识黑色具有很大的价值。
但是随着时代的发展，黑色的美好的形象逐渐的从人们的意识中淡化，取而代之的是其消极的文化内涵。黑色在甲骨文中还用来指日气晦暗。黑色和白色是一对反义词。与光明相对，黑色和夜色相似，代表黑暗。远古时代，人们惧怕黑暗，所以黑色也象征恐惧和神秘。在后来的历史发展中黑色的“恐惧、晦暗”之意义逐渐取代了它的积极文化内涵而居于主导地位。当然黑色在现在也不是完全是这种消极的意义，它的积极意义主要是表示敬重、尊重、肃穆等意义，所以我们可以说黑色的两种文化内涵力量不均，在进行着不同的较量，随着时代的变化，黑色的文化内涵也可能会发生另外的变化。因此弄清它的发展历史对我们以后是会很有帮助的。
三、结语
综上所述，我们了解了黑色的原始文化内涵及其与之相关的民间习俗。黑色不仅是我们现在观念中常有的“恶”的形象，它现在观念中的文化内涵是它在历史发展过程中逐渐演变而来的。所以我们在看待一事物是要探究源流，不要妄下定论。黑色的吉祥意义将在民间习俗中熠熠生辉，这种积淀着人民的美好祝愿与信仰的文化之义将不会消失。