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浅析中国传统美学理念与现代建筑装饰艺术中的体现

发表时间：2021/4/22 来源：《基层建设》2020年第33期作者：白怡茵

[导读] 摘要：近年来，随着经济的迅速发展，社会不断进步，人们生活水平的提高，居民对现代化建筑的装饰要求也逐渐高标准，要求内容也越来越多样化。

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        摘要：近年来，随着经济的迅速发展，社会不断进步，人们生活水平的提高，居民对现代化建筑的装饰要求也逐渐高标准，要求内容也越来越多样化。现代建筑装饰艺术，在具备现代的时代特色之外，兼顾中国传统美学理念，不仅仅能够使现代建筑的装饰艺术独具特性，提高其美观度，同时能够传承中国的传统美学理念与价值，弘扬传统文化的精华。本文主要以现代建筑装饰为基础，对建筑装饰艺术中传统美学理念与现代建筑装饰艺术之间的结合进行分析。
        关键词：现代建筑；装饰艺术；结合；传统与现代；美学理念
        前言
        现代建筑装饰艺术主要是对建筑物进行装饰，提高其观赏性以及美观度，从而使建筑物具有一定的艺术性，属于一种具备艺术性的创造性活动。随着全球化的进程，各个国家之间相互交流的增多，西方国家的建筑装饰审美观以及装饰理念传入我国，对我国建筑装饰艺术带来了一定的冲击。但是，在面对外部环境的剧变以及外来理念的影响的情况下，我们不仅仅需要对外来理念进行筛选学习，同时也要继续坚守我国传统美学理念中的精华部分，并在现代建筑装饰中进行体现[1]。
        1、程式美与意匠美
        由于文化背景的不同，中西方对于美的理解也有较大的差别。在中国传统文化的影响下，传统的美学理念中，美需要透过其物质外表而对其所体现出的意境以及韵味进行体会，不能仅仅停留在其表现出的外在表现上。比如较为常见的作者常用的留白，往往能够巧妙地表现作者的观点。意匠即指在进行创作时创作者的构思，是我国古人常用的称呼。意匠主要是指一种非写实性的，在设计的过程中融入了创作者的思维活动的一种表现方法。这种表现方法具备其所特有的设计理念，在对建筑物进行装饰设计中，以装饰艺术的构成性取代对建筑物进行装饰所需要的整体性。但是，在对装饰的美感进行把握时，需要我们清楚的是装饰美并不仅仅是对现实世界的描绘、再现，更是一种意境美，与我们平时所看到的自然美之间存在一定的差异[2]。
        程式美也是构图艺术的一种，区别于意匠美对图像进行设计，程式美主要是讲建筑装饰中的各种元素自由进行排列，不同的元素进行组合而体现出的一种美感。在建筑装饰过程中，一些形象元素，经常会反复出现。但是如果在某一建筑装饰时，只存在一个元素，那么建筑装饰很难体现出美感，人们往往也会产生审美疲劳，因此在建筑装饰设计中，将多种不同的元素，进行设计性排列，体现其多样化以及有序性是很有必要的。在我国传统的建筑装饰中，也有很多程式美的体现，其中有各式各样的构型方式，比如将花纹与文字进行结合等。这些将不同的元素进行组合的设计方法都体现出了一个特征—即元素的排列之间通常会以一定的对称的方式或者以线性的方式进行排序[3]。
        在现代建筑领域也存在其专有的建筑装饰语言，建筑语言是建筑的表现手法，文脉传承，风格特色等运用，主要是指建筑所能够给欣赏者所带来的信息，是用建筑所实在的形象来进行的话语。在现代的建筑装饰中，几何形态的建筑装饰语言被大量运用，而在我国传统的建筑装饰中，大多会运用具有高度的具体且形象化的非建筑装饰语言。我国部分设计师在学习西方等国家的装饰设计方式进行现代建筑设计时，往往会使用现代的抽象方式。著名的设计师贝聿铭是现代装饰艺术中，晚期现代主义建筑的典型代表人物，他在建筑设计中，擅长使用各种抽象元素。如典型代表如北京的香山饭店的设计，很明显，设计师在对北京香山饭店进行设计时，大量地使用了菱形以及方形两种几何元素。

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曾有学者认为，贝聿铭在设计建筑装饰中，大量使用几何元素，主要是受到了瓦片形状的影响，以期望通过对几何图形的排列使用，达到使用老式瓦片的观赏度。但是部分学者还有另一种观点，他们认为贝聿铭在设计北京香山饭店时，受到了我国传统的装饰纹样的启发，并使用了这一元素。而贝聿铭本人则表示，他在对北京香山饭店进行设计时，在充分运用现代装饰艺术的技巧的同时，考虑了中国传统的建筑理念。但是不论其出于何种设计理念进行的设计，都不影响北京香山饭店成为具有独特审美艺术以及观赏性的建筑物。因此，一名较为优秀的设计师，必须拥有高度的抽象思维以及想象力，同时还能够灵活运用各种建筑装饰语言。这两项，对于设计师的成功，缺一不可[4]。
        2、纯善美与得体美
        我国古代著名的儒家学派的创始人—孔子曾提出，艺术也应当符合儒家的“仁”的要求，在现实的生活中，艺术也应当取得积极的作用，艺术中所包含的道德内涵也是其不可忽视的部分。艺术并不仅仅是展示美，同时也需要通过对美的展示来达到道德教育的效果，即美育。孔子所提出的艺术应当有美育的效果的思想，其本质是美与善之间的辩证关系。善主要是我国传统装饰艺术的内在的价值，而美则是对善进行外在展示的一种方式。在我国传统的装饰艺术中，装饰并不仅仅是对建筑物内外部所进行的美化，美化之余更多的也要在装饰的过程中赋予其人文内涵，装饰就是通过人为的活动来赋予建筑物以善的活动。
        在建筑装饰中兼顾美和善的思想对我国传统的装饰艺术设计起到了一定的指导作用，人们往往通过对各种自然现象的观察，进而联想到在人类社会中可能会包含同样的品质，并且在这种联系的基础上，给自然中的物添加一层象征着某种品质的描述，并在建筑中予以应用。比如在建筑中常见的竹子，寓意着主人的刚正不阿，品德高尚的意味；莲花则有出淤泥而不染，同样有品行端正的意味。因此在建筑中灵活运用各种自然物象，往往能够获得人们的共鸣，共同实现善与美。
        得体美主要指在建筑进行装饰中，建筑物本身与其装饰之间，始终相互和谐，具有协调性，并体现出的美感。装饰的艺术风格往往受到建筑物实体的影响，并最终决定其装饰风格。建筑装饰主要是对建筑物所进行的美化以及保证建筑物功能的实现。实现建筑装饰的得体美，首先应当清楚，建筑物装饰并不是对各种装饰元素的堆积使用，也不是通过绘画、涂抹等方式就能直接体现的，而应当以建筑体为基础进行装饰设计，使装饰设计与建筑体之间保持高度的协调性，以实现得体美。
        结束语
        全球化的进程不断推进，各国文化交流日益加深，因此装饰艺术也在一定程度上受到了外来文化的冲击。在外来文化冲击的浪潮下，我们并不能因此而全盘否定我国传统的装饰艺术。面对文化冲击，正确的做法应当是对传统的装饰艺术进行鉴别，吸收借鉴，摒弃其糟粕，吸取其精华，并不断学习外国的装饰艺术以及其他的理念。将中国的传统装饰美学理念与世界上国家先进的、各具特色的装饰艺术相互融合。在建筑中合理使用程式美以及意匠美、体现美与善、实现得体美，最终形成自己独具特色的装饰风格，以推动中国建筑装饰设计的不断发展[6]。
        参考文献：
        [1]王妍.浅谈中国传统文化元素在当代建筑设计中的运用[J].建筑与装饰，2018（17）：3-3.
        [2]钟诗梦.基于美学思想的现代建筑设计及表现[J].居舍，2018（27）：90-91.[3]
        [3]李纯.边界•跨界•境界——回归生活美学的建筑设计现代性理念[J].建筑与文化，2019，181（04）：24-27.