王尧
天津市天友建筑设计股份有限公司 天津市300110
摘要：随着我国经济与城市迅速的发展，建筑、规划、景观等学科领域开始认识到保护并引导传统村落发展的重要性，同时在近些年新农村建设等热点问题的趋势下，传统村落逐渐成为学术界的研究热点。而文化景观遗产是因景观修复及遗产保护而来的一种观念。这种观念归根结底是一种新的生态建设理念。从这样的视角入手去分析地域化的形态设计，能对传统村落得到一些新的认知。
关键词：传统村落；地域化；形态设计
随着社会经济快速发展和人民对美好生活需求的不断更新，我国的城市规划工作也步入了“新时代”。新的城市规划工作首先与我国的城市现状有直接的联系。一方面，我国县级小城镇数量多，增长迅速；另一方面，部分城镇用地无序蔓延，不断侵蚀着乡村用地。在文化保护观念淡薄的年代，大量优秀的乡土建筑、历史文化遗产场所随着城市的扩张而不幸遭到破坏，逐渐形成了断层式的文化缺失。直到1980s末期，我国经济与城市得到迅速发展，建筑、规划、景观等学科领域才开始逐渐认识到传统村落发展的重要性，同时在近些年新型城镇化建设、新农村建设、历史文化建筑保护等热点问题的趋势下，传统村落逐渐成为学术界的研究热点[1]。
传统村落指代形成历史久远，蕴含丰富的历史文化资源，具有保护价值的村落。亦可解释为一种文化景观遗产。作为最基础的国土空间构成单位，传统村落是美丽而生动的，是对历史最真实的传承。其空间形态的形成往往与地域性的环境及文化特征有着最直接的关系，可以说是一个地域性空间不同时期物质与意识多方面综合的直接缩影。我们今天研究传统村落的地域空间形态的形成，可以从景观生态学视角出发，并结合文化遗产保护理念去分析，从而更好地挖掘文化主体与其生长自然环境之间的联系，也为遗产保护与城市发展之间的矛盾提供了沟通的媒介。总体来说可归纳为三个方面：
一、基于文化与精神层面的传统栖居景观理想
生态系统可以为人类社会提供四种需求机制，一是对水文、气候等因素的调节机制，为生物提供了宜居的生存空间；二是供给机制，包括水资源及粮食蔬果等的供给；三是生物系统及生物多样性的支持机制，人类并不是孤立的存在于自然界，而是同山水林田湖构成了生命共同体。而第四类则是文化审美和精神启智机制，这是不同于前三类作为生命必须要素的一种专门满足人类精神情感要素的机制。
我们很容易可以理解到，这种文化审美机制，实则是一种对文化的感知需求。文化是一个民族的灵魂，是区别于其他种群的一种精神认同感。不同的村落之所以有不尽相同的文化烙印，就是因为在各地孕育成长的人们，他们的祖祖辈辈都在那片土地上耕耘劳作，并经过世代与自然的沟通而形成了浓缩千年经验的景观生态观念。这些思想观念指导了我们的祖先进行早先的国土规划行为，而其中精华的遗产流传至今，便会成为当代的文化景观。在这些美丽遗产的背后，凝聚着我们文明“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的栖居景观理想[3]。
二、基于差异化的地理环境因素对地域文化的内在影响
从生态角度出发而展开的对栖居景观理想的认知，是对地域文化背景根源的一种探索。地域文化，展现的是该地域所具有的一种源远流长、独具特色的文化传统，从古至今，代代相传，至今仍然影响巨大[4]。而传统村落是历史文化的载体之一，其深刻的地域文化特征，集中而真实地反映出这一特定区域内的环境、民俗、传统习惯等文明特征。影响地域文化形成的原因往往与其所处的地形地貌特征有着很大的联系。
比如我们经常有这样的观念，南北方民居、村落形态存在着巨大的差异：北方民居多红墙灰瓦，而南方几乎都是粉墙黛瓦。形成这种现象的原因可能是由于北方干燥少雨植被丰富度低，至冬季更是草木凋谢色彩凋零，因此建筑要用鲜艳的颜色来突出；而南方潮湿多雨，花木繁盛，四季皆有可赏，故而建筑宜素雅，与植物可相得益彰。若是南方建筑也用鲜艳繁杂的色彩，在南方大量的植物包裹中就会显得偏于艳俗。
这本身就是一种偏生态观念的地域文化考量。但也有反例，比如同为江南，杭州灵隐山麓法云村便呈黄墙灰瓦的形象。这可能是由于村落位于深山，取材相对容易，便采用黄泥墙构造建筑，其坚固耐用又可使室内空间冬暖夏凉；另外，处于华北平原的泉城济南，其城中几大历史街区内的民居多为粉墙黛瓦，完全不似其他地域的北方民居。究其原因，是由于济南泉水资源丰富，容易碱蚀建筑墙体；而在水系丰富而湿润的地区可较容易获得白垩（碳酸钙），通过白垩的研磨与灰浆的搅拌融合涂刷建筑墙体，可以有效防止泉水侵蚀；不加着色剂也可预防外墙褪变色。故而形成了这样的建筑特征。
除此以外，从平面特征关系上看，皖南地区的许多传统村落如宏村、西递村村落空间均以山峦形式为骨架，水体植被为血肉，选址大多依山傍水，并与地形、地貌有机结合。村落的营建者们利用山水之形势营建宅居，以相似的民居模式为基本构成单元，但因由山水形势的不同而创造出完全差异化的的聚落景观。这也反映了许多村落范畴内的山水环境是村落空间格局形成的客观条件，在相似的地域文化背景下，差异化的自然环境成为影响村落形态格局的重要因素。
三、基于景观规划实践的行为方式差异
我国是一个农业大国，农村面积占据国土面积的94%，无数承载着中华民族精神灵魂的村落蕴藏在其中，而其中最有特点的当属传统村落。传统村落拥有丰富的文化信息与自然资源，并在历史、科学、艺术及社会等方面都有相当程度的价值，是我国自然环境与中华文明人文文化联系最密切的区域。截止到2018年底，我国传统村落数量已达到4153个，拥有庞大的研究和发展基数。
从专业角度研究传统村落，首先是对农耕文化的尊崇和对先人经验的总结学习。因为有地震、干旱、暴雨洪水等自然灾害的肆虐，才有了传统村落适宜人群生存的选址和行为方式；因为有择居、耕田、劳作、灌溉、种植等方面的不断尝试，才有了传统村落差异化的景观特征、规划格局和建筑形态。其次，对传统村落的研究可以深入到景观层级的方方面面。如由自然景观及环境要素衍生出的风貌格局研究、聚落遗址研究、传统农业生态研究及非物质性文化景观研究等。通过对这些课题的研究有助于建立乡土文化遗产景观廊道、划定生态安全红线，奠定广大农村可持续发展道路的良好基础。
四、结语
我国传统村落基数较大，兼具文化和景观特色，并具有原生态的自然属性，使其无论是作为研究目的还是项目开发都存在巨大的潜力。但传统村落不能只是博物馆的“展品”，从文化景观遗产保护的角度讲，传统村落的发展也需要通过不断挖掘其与环境之间的内在联系，找到一条可持续的发展道路。
另外，无论是搞乡村旅游、文创产业及周边亦或是科研项目，都应当恪守生态红线，始终将保护放在第一位，循序渐进的开展工作：如首先应做好地域文化的研究，保护好村庄格局和古建筑等文物保护单位，明确开发建设的各项范围；其次改良村庄人居环境，划定文旅功能分区，适度开发旅游项目；最后引入信息工程，推动传统村落文化景观遗产的数字化保护进程。因此，只有守住底线，兼顾保护和发展双管齐下，才能凸显传统村落的真实风貌，才能真正实现“绿水青山就是金山银山”。
参考文献
［1］王倩、基于人居环境视角的传统村落空间形态研究[J].理论研究，2019，185
［2］温泉、唐业易、刘夤昊、建成遗产语境下的风景园林遗产保护演进[J].科技通报，2018，5
［3］俞孔坚、文爱萍、俞孔坚、生态兴则国家兴[J].北京规划建设，2018，21
［4］权锡焕、中国地域文化研究[M].湖南：岳麓书社，2007：21