李路平
河北省邯郸市第七中学 056004
《论语》是中学生熟悉的儒家经典著作。它的内涵丰富，集中体现了孔子的政治主张、道德观念、伦理思想及教育原则等。《论语》里面的许多篇章学生耳熟能详，初中语文教材选编过《<论语>十二章》，新编高中语文教材选择性必修（上册）也另选有《<论语>十二章》。
作为我国古代大教育家的孔子，开创私塾，广收门徒，有教无类，为社会培养了众多人才，相传弟子三千，贤人七十二。孔子希望把自己的学生培养受人尊敬的君子。孔子认为，一个社会要想有进步、有发展，就必须依靠正人君子，他们是社会的中流砥柱。
《论语》是2020年修订版《普通高中语文课程标准》中建议的课内外读物。中学语文教学有必要让中学生通过阅读《论语》中有关君子篇章的论述，透彻理解君子的深刻内涵，立德树人，培养学生儒雅的君子之风，指导学生继承中华民族优秀文化传统，增强学生民族文化自信。
一、君子的深刻内涵
君子是孔子和儒家推崇的理想人格。“君子”一次在《论语》中出现了106次，是《论语》中仅次于“仁”字的第二高频词汇。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”仁、智、勇被称为君子应具备的“三达德”,是君子三种最重要的品质。
1、君子首先是一个仁义宽厚之人。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”；子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙（通“逊”）以出之，信以成之。君子哉！”；子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”。历史上有很多这样的人物，三国时的蒋琬就被人称道。诸葛亮死后，蒋琬主持蜀国的朝政，有一个将杨敏的官员背后指责蒋琬，“办事糊涂，不如诸葛亮”。有人把这句话告诉了蒋琬，蒋琬听后很谦虚的说，“我确实不如前任啊!”后来杨敏犯了罪，大臣们猜想杨敏这次没命了。可是蒋琬宽宏大量，秉公执法，免除了杨敏的重罪，大臣们都称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，是仁义宽厚的君子。
2、君子必须具有智勇双全的能力要求。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”;子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”；子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子路对自己的勇敢很自负，但是孔子多次提醒他，仅仅凭借勇气不行，勇气和智谋结合起来，智勇双全才能成为君子。
3、君子遵循周而不比，和而不同的处世之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”；子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子以公正之心对待天下众人，团结周围的人，没有预定的成见及私心，不徇私护短，不结党为奸。君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人则相反，总是拉帮结派，习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
4、君子遵循言行一致，躬身笃行的行为标准。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”毛泽东非常欣赏这两章。抗日战争时期在延安出生的毛泽东的两个女儿取名李敏和李讷，希望自己的女儿长大要多干实事、少说空话。还有：子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”子日：“巧言令色,鲜矣仁。”君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。孔子重视行动的力量也是他自身成长所得所悟，他说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”正是因为在现实中孔子看到了一些言行不一的人，他十分愤怒，故他对“行”是否落实尤为在意。
历史上马谡“言过其实”和赵括“纸上谈兵”都是反面典型。
5、君子在生活上安贫乐道，外在形象文质彬彬。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”。这里“质”指的是内在仁德品格，“文”指外在礼仪风度。“质胜”就显得粗野；“文胜”就流于虚伪、浮夸。只有文质兼备，才称得上真正意义上的君子人格。文与质的关系，本质上是礼与仁的关系。孔子认为，君子应该以仁义道德为安身立命之本，但同时也要具备与其内在美相适应的外在美，如礼仪教养、举止言谈、服饰仪表等，做到表里如一，文质统一。
二、理解“君子”内涵的现实意义
在《论语》中，孔子为我们构建的“君子”人格形象，内涵丰富、鲜活生动。这些美好的品德和高尚的精神追求，已经化为血液，流淌在我们民族的肌体中，生生不息，几千年以来，一直激励华夏儿女不断奋斗，不断追求，对我们的生活产生重大影响。当代中学生怎样成为君子呢？应该走什么样的修身立德之道呢？
1、崇尚仁。子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知？”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子强调君子应该经受考验，在困境中坚守仁。还有，子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 孟子“舍生取义”就是对孔子“仁”的的阐释；于谦“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；左宗棠为收复新疆，抬棺材去哈密抗俄司令部战场，都是崇尚仁的典范。
2、遵守礼。子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”遵守礼节的素养就是通常我们所说的“君子风度”。没有了礼，社会就没有了秩序。
3、诚实守信。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”西汉时有一人叫季布，乐于帮助别人，答应别人的事即使有再大的困难也要办成，当时有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的说法流传。我们今天倡导的社会主义核心价值观24字里就有“诚信”的品质要求。
4、勤奋好学。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子非常谦虚，但是在评价自己勤奋好学方面，却给予了很高的评价。君子博学、好学、乐学，孔子穷其一生都在学习。腹有诗书气自华。博学能够由内而外都散发出夺目的光彩。
5、慎言敏行。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”慎言而敏行是人谦虚好学的一种表现。子曰：“侍于君子有三愆（qian音千）：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽(gu音古）。”君子不是什么也不说，而是注意不急躁、不隐瞒。
《史记·孔子世家》对孔子有很高的评价，“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”
指导学生阅读《论语》这部经典，既要让学生知句读，又要帮助学生解人生疑惑。让我们的学生承先人儒雅之风，做当代少年君子。