周丽
黑龙江省鸡西市第六中学
摘要：以“关公文化”为切入点进行《三国演义》整本书阅读，有利于学生的知识构建。本文从生活中的“关公文化”、关羽的“义”以及以“义”为切入点整体把握《三国演义》三个方面作了论述，较好地诠释了中国传统的核心价值观——“义”。
关键词：《三国演义》 义 关公文化
读书因人而异，有很多种方法和策略。每个人的生活经验不同，阅读经验不同，对书中的知识构建也不尽相同。《三国演义》作为整本书阅读篇目，示范一种阅读方式，寻找切入点进行阅读尤为重要，我认为从“关公文化”入手就是一个很好的切入点。
一、生活中的“关公文化”。
关公也被称为关二爷、关老爷、关帝，民间老百姓习惯称《三国演义》中的关羽为“关公”。中国民间有句俗话“文拜孔子，武拜关公”，将关羽和孔子相提并论，关羽俨然已成为与文圣孔子并列的武圣，可见，百姓已将其神化。
在中国的许多地方都有关帝庙，庙中供奉关公像，寓意为防奸诈小人保平安。现在，人们将关羽视为财神、行业神、保护神、镇宅之宝。不仅国内许多人供奉关公，甚至东南亚的一些华人也供奉关公。那么，人们为什么这么推崇关羽呢？商人供奉关羽，是因为他诚实守信；知识分子的书案上敬一尊关公像，是因为他饱读诗书，文韬武略；官员供奉关羽，是因为他智勇双全，希望自己官运亨通；农民供奉关羽，是希望五谷丰登，年年有个好收成；住宅中供奉关羽，是因为它能挡煞、驱邪……
由此可见，生活中的“关公文化”无处不在，这也为学生进行整本书阅读奠定了基础，如果要深刻认识“关公文化”，就需要学生细读《三国演义》，全方位认识关羽，把握关羽的形象，从而梳理名著中错综复杂的人物关系。
二、关羽的“义”。
《三国演义》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，其中关羽、曹操、诸葛亮被毛宗岗点评为“三绝”，即“义绝”关羽、“奸绝”曹操、“智绝”诸葛亮。
打开《三国演义》，从“桃园三结义”到“败走麦城”，无不显示了关羽守义的过程。
“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三位志士，为了一个共同的目标，在一个桃花盛开的季节，一个桃花绚烂的园林，举酒结义，表示上报国家、下安黎民，奠定了全书“义”的基调；“关公约三事”，张辽劝关羽投降，关羽提出三个条件：降汉不降曹，用刘备的俸禄养二位嫂嫂，一旦得知刘备的下落便去找他，这都体现了他的忠义；华容道上，关羽知恩图报，“义释曹操”是“义”的高光时刻。在读者看来，此时杀掉曹操更大快人心，但作者并没有这样设计情节，反而是曹操依谋士而言，放马上前，动之以义。关云长想起曹操的好处，让部将四散让路。此后，关羽猛然记起军令，正犹豫间，见张辽拍马而来，关羽又动情放走曹操。作者为什么会如此设计，放虎归山呢？无非是不偏离全书“义”的感情基调。处处体现“义”这个准则；关羽“败走麦城”，东吴派诸葛谨劝降，关羽不为所动，说：“若城破，有死而已，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”关羽宁死不降，最终被孙权斩首，舍生取义。
纵观关羽的一生，从“桃园三结义”到舍生取义，关羽讲信义、守信义、施恩义的形象跃然纸上。在《三国演义》整本书阅读中，我们可以看到关羽的“义”是真实的，是符合我们民族的价值判断的。通过阅读关羽的一个个故事，我们完整地解读了关羽的“义”，也理解了人们为何如此崇拜关公，将其神化，从而把握了《三国演义》的主旨。
三、整体把握《三国演义》。
整本书阅读强调一个“整”字，只有在“整”字上下功夫，整本书阅读才更科学、更有效。这个“整”既包括整本书阅读教学的目标，也包括书中的人物、情节、主旨和艺术特色。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣/眼前飞扬着一个个鲜活的面容/湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城/岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。”这首《历史的天空》场景宏大，耳熟能详。我们在引导学生进行整本书阅读时，不妨将这首《三国演义》的片尾曲播放给学生，为学生营造一个文学氛围，这对学生的整本书阅读大有益处。
作者以精湛的笔法塑造了许多鲜明的人物形象，如前文谈到的被学者毛宗岗称为“三绝”的关羽、曹操、诸葛亮。其实我们阅读《三国演义》，可以通过品读“义绝”关羽，一并品读“奸绝”曹操和“智绝”诸葛亮，从语文核心素养的角度看，这种品读属于语言建构与运用，但从思维发展与提升这个角度看，不仅关羽有“义”，曹操也有“义”。当蔡阳要去追关羽，曹操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”程昱又劝曹操追杀，操曰：“吾昔许之，岂可失信！”从曹操的话语中，我们可以看到他对关羽有情有义，所以我们以关羽的“义”为突破口，从关羽的“义”整体把握《三国演义》的“忠义”、“信义”、“恩义”，可以说《三国演义》成功地诠释了“义”这一中国传统的核心价值观。
参考文献：【1】高丽?以“关公”文化阅读《三国演义》?中学语文教学参考2020.6.
【2】王晶?用“非正文”阅读打开整本书阅读的大门：《苏东坡传》?读前引号【J】?中学语文教学参考(上旬),2018(12).