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流变中看曹操的生死观

发表时间：2021/5/6 来源：《青少年导刊》2021年3月作者：杨超

[导读] 桓、灵时期，君昏臣奸、政治腐败、卖官鬻爵、盘剥百姓。《前出师表》中既有“未尝不叹息痛恨于桓灵也”之叹。人们处于水深火热当中。

贵州省毕节市七星关区毕节梁才学校杨超

        桓、灵时期，君昏臣奸、政治腐败、卖官鬻爵、盘剥百姓。《前出师表》中既有“未尝不叹息痛恨于桓灵也”之叹。人们处于水深火热当中。由此，几种具有代表性的生死观在这样一个特定的时代里产生了：优时伤乱，悲叹人生的短暂，渴望建立不朽的功业。曹操，正是生长于这个特定的时代。面对这几种具有代表性的生死观，曹操的看法如何，他的生死观又是怎样的？
        一、安逸享乐
     曹操，出生成长于一个显赫的宦官家庭，少年时期曹操只知安逸享乐。曹操自己就说“既无三徙教，不闻过庭语”，《三国志》裴松之注引《曹瞒传》也说曹操年少时“好飞鹰走狗，游荡无度”，甚至与袁绍共谋偷他人的新娘。少年时的曹操，整天游手好闲，不务正业，根本不知生死为何物，更谈不上此时的曹操有什么样的生死观了。
        二、治世能臣
       曹操在少年之时虽然“任侠放荡，不治正业”，但却被当时最有名的鉴赏家和评论家许邵所看好，这就是为大众所熟知的“治世之能臣，乱世之奸雄”之语。在曹操刚步入仕途之时，“治世能臣”是很准确的概括出了曹操当时的生死观的。曹操也一度为了此梦想而努力的奋斗过。
        汉灵帝熹平三年（公元174年），二十岁的曹操被举为孝廉，担任郎官，不久，任洛阳北部尉。在出任洛阳北部尉时，曹操为整顿治安，立五色棒于城门旁，“有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之”。灵帝宠信的宦官蹇硕的叔叔，依仗侄子炙手可热的权势，不把曹操的禁令放在眼里，公然违禁夜行。结果，曹操不畏强权，执法如山，依令将其杖死。因这件事，曹操被贬顿丘令。可以说这一时期的曹操，其生死观跟当时大多数有志青年一样，都是满腔热诚，报效国家。
        三、救国英雄
       刚出仕时的曹操虽然立志做一个“治世能臣”，可是他却遇到了一个乱世。在他因嫉恨被多次的变更任职后，他清楚的看出，东汉王朝已经岌岌可危，天下大乱已不可逆转。此时，曹操放弃了“治世能臣”之梦，而转向“救国英雄 ”。
        董卓之乱，为曹操实现他的 “救国英雄 ”之梦提供了条件。曹操首倡义兵，要讨伐董卓，匡复汉室。曹操接受袁绍临时所封的“行（代理）奋武将军”，决心为平定动乱，报效国家。但是曹操失望了。正如曹操《蒿里行》所述“初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行”。各路诸侯并非真心讨贼，而为自己谋利。结果只有曹操孤军奋战，险些阵亡。而到后来“淮南帝称号，刻玺于北方”，各路诸侯拥兵自重，互相残杀，更是让曹操心寒。所谓诸侯联盟，不过是同床异梦各怀鬼胎的乌合之众。曹操“救国英雄 ”的人生之梦又一次破灭。

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        四、建功立业、独当一面
     朝廷的腐败、贼人的叛乱、诸侯的残杀。此时的曹操明白只有依靠自己建功立业、独当一面，才是乱世当行之事。曹操对现实的看法又一次发生了改变。从此，曹操开始了他真正的戎马一生：广纳贤士良将，破二袁、缚吕布、降张绣、征乌桓……。通过多年的拼斗，曹操最终实现了他的梦想，统一了北方，成为当时北方实际的统治者。
        五、哭笑两从容
       任何一个人，其生死观都是在不断前进、不断遭受挫折、不断自我总结和认识当中形成的。在曹操功业未成之前，其生死观与一般有志之士多有类似：建立功业，名垂不朽。但当曹操位及人臣，再回头看以往的风风雨雨时，他又是怎样一种人生心态呢？
        1.务实去虚、注重实际
        曹操的务实去虚在他的《让县自明本志令》（又名《述志令》）中得到清晰的展现。曹操一开始就说，我这个人没有什么雄心壮志，非“岩穴知名之士”；“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之”，只想为国效劳，建立功业。死了能在墓碑上写上一行字——“汉故征西将军曹侯之墓”，我就心满意足了。有人劝我急流永退，但我不能这样做，“诚恐己离兵为人所祸也”。这样“既为子孙计，又己败则国家倾危”，这就叫做“不得慕虚名而处实祸”。
        这样一道《述志令》，使天下人都明白了自己的处事态度和对世事的看法，务实去虚，成为曹操生死观中一个重要的组成部分。
        2.心胸豁达、指面死亡
        公元220年，征战了一生的曹操一病不起。此时的曹操，对于生死一类的事情看得很开，对自己的功过得失也无所萦怀。在他留下的一份《遗令》中，曹操没有夸一句自己任何的丰功伟绩，对自己的功过得失只说了一句话：我在军中执法，总的来说是对的（“吾在军中执法是也”）。余下，则是一些琐碎事的安排。比如婢妾和艺妓们平时都很辛苦，我死后让她们住铜雀台，不要亏待她们（“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀态，善待之”）。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”曹操这份《遗令》，流露出的是他心胸豁达、指面死亡的生死观，同时也是他对生活的眷恋和亲人的感情。
        3.大气磅礴、透彻了悟
       曹操面对生死、面对宇宙人生时的大气，在其诗文中即可看出。如《观沧海》“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”作为一名乱世英雄，对于生命的毁灭，曹操比谁都看得多，比谁都想得多。曹操的感慨带有终极关怀的意味。
      正是这种对宇宙人生的透彻了悟，使曹操都能以笑容面对艰难困苦和曲折坎坷。读《三国志·武帝传》，我们会发现，笑的字眼，频频出现。曹操始终在笑，同时曹操也哭。他的战友去世，他的朋友去世，他的亲人去世，曹操会嚎啕大哭，但如果做错了事情，打了败仗，遭到大家的羞辱，曹操绝对不会哭，他一定是笑。曹操哭笑两从容，因为曹操大气磅礴、透彻了悟。