熙方方
（北京师范大学艺术与传媒学院）
内容摘要：
在高校的学习生活期间，大学生的心理将发生巨大的变化，众多大学生的思维方式在此时期从二元论思维中走出来，进入到辩证思维中去，他们辨别复杂问题的能力开始增强，对问题的思考角度和认知方法开始多样化，对生活和学习的态度和价值观也有和非常大的变化。
关键词：实践类、艺术课程、大学生、心理健康
1、作为实践活动的艺术课程的重要性
著名的教育学家、心理学家约翰·杜威提出：“个体要想获得健康，就必须从事各种活动……所有这些活动都是一个发展的历程，而并不只是一个静止的，认知的健康名词”人类要想正确认识和理解健康就应该掌握健康活动的历程，身体力行地从事各种活动，才能使“健康”这个名词得到具体的落实。在他提出儿童的四种本能包括语言和社交的本能；制作的本能；研究和探索的本能；艺术的本能，在他的《我们如何思维》一书中，曾经对艺术进行这样的描述：“艺术起源于游戏，这是一种普遍的说法，无论这种说法从历史上看是否正确，它都说明了心理上的爱玩和严肃可以和谐相处，这就是对艺术理想的描述。”他认为“当艺术家过多的专注于手段和材料时，他可能会获得绝妙的技巧，但不会获得出类拔萃的艺术精神。相反，当生动活泼的理念超过了已经掌握的方法时，虽然可以表现审美的情感，但是这种表现艺术由于存在很多瑕疵，所以无法彻底地表现情感。”[ 【美】约翰·杜威著 杨韶刚 刘建金译《我们如何思维》中国轻工业出版社 北京2017，175页]通过他的阐述，可以明确的说“艺术”是普遍存在于人类的活动中的，从事“艺术”活动的人既是“艺术家”，而在他的理论中，艺术家并非传统意义上创造经典艺术的专业人士，而是将上述的理念和手段进行综合表达的人。更进一步的说，这种综合表达融合了人的思维和客观物质材料，被他称为艺术家在活动中所表现出的“态度”，这种态度的产生是通过具体的实践活动来形成的。为了实现心理健康，建立丰富的实践活动是教学中必不可少的缓解，艺术教学活动的核心是培养一种“艺术家”的态度，这种态度是思维和表现手法的结合，反过来说也可以认为美育的教学活动是对思维和表现手法的综合训练。
2、实践类艺术课程的优势与问题
实践类艺术课程具有将具体的人类活动和学习内容相结合的优势特征，它能够针对上述提到的引发大学生心理健康失衡的问题提供解决途径。就像杜威所说的“人们主要通过实践活动来获得意义的确定性和一致性”[ 【美】约翰·杜威著 杨韶刚 刘建金译《我们如何思维》中国轻工业出版社 北京2017，第97页]通过实践过程，人们能够对具体的物质产生意识层面的认知，正如在美育课程中，教师通过让学生描摹经典的古典艺术来感受笔墨中所包含的意蕴，同时通过运用“焦、浓、重、淡、清”这五色的墨迹来抒发当代所感。这一过程具有大量的不确定性，首先美术创作所运用的材质具有不可控性，水量的添加，下笔的力度和角度等实践技巧共同创造了一个必须用感性开启的学习过程。这种不可控的实践过程使多元化的思维方式反映在躯体动作上，破除了僵化的思维。美术创作的过程需要尽量多的运用大脑运作模式中感性思维的一部分，这对于学生感受力的提高有着明显的督促作用。
而在这一实践过程中，学生能够感受到材料运用中产生的“意境”，并运用原有视觉经验进行创作。在这一过程中，“理解”与“不理解”的相互作将会激发思考，人们通过思考的过程去学习如何理解这个世界，如何理智而多元的进行思考。研究显示，在大学的学习生活期间，学生的心理将发生巨大的变化，众多大学生从单一的学习和认知方式中走出来，进入到辩证思维中去，他们辨别复杂问题的能力开始增强，对问题的思考角度和认知方法开始多样化，对生活和学习的态度和价值观也有巨大的变化。根据这种变化，实践类艺术课程将作为大学生自我完善人格的途径，通过美术的实践，如素描、油画、国画、版画、雕塑、民间美术等形式，让大学生在学习体验美术材料和美术技法的同时全身心的投入到创作的思维方式中去，同时通过面对挫折学习适应不确定性，并在适应的基础上开发应对变化的方法。
通识类的实践艺术课程在与学生知识体系的对接上具有一定的困难，大多数学生在进入大学阶段前，并未接触过任何艺术类实践活动，这造成了他们的教育体系的空缺，根据心理学的统觉原则，学生的学习是将新的材料和易经消化吸收的旧的经验相融合。在目前的教学体系中，美育教育的困难正是由于缺乏传统经验作为统觉的基础。在这方面，可以通过拓宽统觉的基础作为教学方法。大多数课程的学习都采用中学校内学习到的知识作为基础，而教育不仅仅包含校内所学的知识内容，也包含了日常生活的方方面面。尽管在以高考为目标的学习过程中，这种日常的生活经验被极大的压缩了，大学美育教育中可对接的部分也十分有限，但是从长期来看，在学生儿童至青少年时期的生活中仍然保留了许多地方文化以及和艺术相关的经验。在与学生的交谈中发现，尽管学生对传统的美术史艺术认知仅停留在书本上的知识，如唐三彩，赵孟頫书法，《蒙娜丽莎》肖像画等，但他们对自己儿童与少年期生活环境中的民间艺术或是休闲娱乐中的动漫形象等印象深刻，保留了更多感性理解和记忆。目前，这些知识体系与学校建构的知识体系是分离的，实践类美育课程可以在一定程度上通过灵活的课程内容将此类艺术经验纳入统觉的基础，实现大学生美育与心灵的贯通，将艺术的教学融入生活，通过原有的文化载体对新的艺术知识进行统觉。
3、实践类艺术课程对大学生的教育意义
实践类艺术课程具有破除思维僵化和建立文化身份自觉的作用由于大量统一思维模式的课程训练影响了学生对两种思维的认知，理论思维在部分学生的心目中大大超越了实践思维，这使得部分学生的认知僵化，由于对理论思维认知的限制，他们将无法存在于理论思维中的个体差异认定为 “不好”的现象，而这种对认知偏差并不符合人格发展和知识学习的客观规律，它对大学生的心理健康产生了十分强烈的影响。“在所谓学科知识的学习或符合逻辑的学习中存在一种危险，那就是把理智活动从日常生活中分离出来”[ 【美】约翰·杜威著 杨韶刚 刘建金译《我们如何思维》中国轻工业出版社 北京2017，第 45页]实践类的美育课程将实践思维与理论思维融入到同一个教学过程中，通过实践的方法与理论知识的共同作用使学生理解差异化和个体化的形成过程，从而突破思维僵化。
这不仅是对僵化思维的破除，更对建立当代大学生的文化身份自觉具有直接的作用。著名学者费孝通曾经说过“文化自觉是一个艰巨的而过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置”[ 费孝通 《文化与文化自觉》群言出版社 北京 2010年 第208页
作者简介：
熙方方，女，满族，籍贯：北京生于：1983-01，工作单位：北京师范大学，单位省市：北京市，单位邮编：100875，职称：讲师，博士学历，研究方向：美术教育、艺术治疗、中国民族美术
]美育课程中两种思维的相互转化既是物质的也是心理的，它能够推动大学生精神文明的自我建设，文化自觉是稳定的人们建立稳定的心理机制的重要组成部分。