樊燕秋
江苏省苏州工业园区新城花园小学 215000
都说现在有些学生有知识却没有文化，缺乏一定的修养，其实，人立于社会应该先学会做人后再读书识字，正如毕淑敏所说：“立定脚跟做人，放开眼孔读书”，这也体现出德育的重要性，中国古代教育就特别注重修身、,齐家、而后才能治国、平天下。德国著名教育学家斯普朗格也曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒”。因此,重视和加强道德教育才是增强德育实效性的有效途径，也是我们作为一名老师“教书育人”的重任。
德育在向生活回归的过程中,由于缺乏了理性的思考,出现了德育生活世俗化的偏向。为了纠正这一偏向,架起理性思考和生活实际的桥梁,有的学者提出了以道德智慧教育为主题的道德教育。目前对道德智慧的主要表述有:道德接受主体在各种复杂情感、复合经验的作用下,对道德戒律(概念、规范)进行判断、整合、内化过程中表现出来的综合能力。道德智慧是对“善”进行追问,是对人生之道、人际之和、人格理想与人生境界等人生哲学问题的思索。道德智慧也就是人们运用道德知识、道德经验和能力,对自己和他人、社会、自然关系的道德审视、道德直觉、道德洞见,并对他人、社会、自然给予历史的、未来的多种可能性关系的明智、果敢的判断和选择。道德智慧理论为教师进行道德教育指明了方向,与此同时也带来了一丝迷茫。教育工作中的切入点是什么,怎样培养学生的道德智慧?这是在实践中不能不思考和回答的问题。如果我们考察一下教育的理论与实践,我们就不难找到其中的答案。
孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”，他的学生曾子深受他的启发主张“吾日三省吾身。”苏霍姆林斯基说:“只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。”由此可知,在道德智慧中自知、自省能力是道德智慧中最基本、最重要的能力,是关系到道德教育成败的关键能力。自知,也就是自我认识,人的一切力量来源于自我认识、自我觉醒和自我肯定。自我认识和自我反思是辩证统一的,自我反思是手段,自我认识是目的,通过不断的自我反思才能形成正确的自我认识。有了正确的自我认识才能对自己和他人、社会、自然关系进行道德审视,处理好与他人、自然和社会的关系,才能对多种可能性关系做出明智、果敢的判断和选择。因此,道德智慧教育的第一要义就是要培养学生自知、自省的能力,道德智慧的教育应以此为切入点。道德智慧的形成是对是非、善恶、美丑的认识、判断和评价,是主体生活经验的积累和理性的思考并通过内化而形成的,在主体的内化过程中,“自知、自省”是最基本的途径。
“道德智慧的最高形态是形成道德自我。因而道德教育的最大责任在于培育积极的自我概念。道德教育的意义就在于培养学生发现个人心灵自我意义的能力上。
”学校道德教育中,制定的规则、条例和守则不但很多,也很细,但问题依然还是很多,学校德育的实效性有诸多不尽人意之处，问题的症结就出在我们缺乏对道德主体的塑造,缺乏对道德主体自知、自省能力的培养。学校德育要真正收到实效,必须回归到以培养学生的自知、自省能力为基础的道德智慧如何使学生获得这种能力呢?中国教育科学研究所所长朱小曼说:“道德教育的重心不在于实现工艺学上的某种技术转型,而是唤醒道德成长主体的内在自觉。”朱所长用“唤醒”一词,符合中国传统文化对人性的认识,也符合道德智慧形成的特点，唤醒就是在外部给予一定的影响,使人性中的“良知”,从休眠状态转入到觉醒或醒悟状态,如何唤醒学生的自知、自省,从而形成这一方面的能力呢?有研究员提出了利用道德事件的研究来培养学生自知、自省的能力。“对道德事件的研究接近经验,也接近理论,它把生活性质的理论思想置于活生生的教学之中,促进人们对道德教育及其意义的理解。对道德事件的研究在理论与实践之间开放了一个思考的空间。”利用道德事件进行研究对于唤醒学生的自知、自省,进而培养他们这一方面的能力不乏是一种非常重要的手段或方法。但在现实的教育中特别是基础教育中,对学生影响最深刻、最形象、最久远的不是道德事件而是教师的教育行为,教师教育行为是具有道德性的。苏霍姆林斯基曾说：“每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星，就能燃烧”。他还说过：“粗鲁能唤起人们内心深处的低级本能”，如果一名学生在学习生活的道路上遇到了教育者的冷漠对待，那么就会使学生向善的心灵变得冷酷，相反，如果这名学生得到的是老师的真心相待，正面榜样教育，那么他那善良的火星将成为燎原之势，这也正好表明教育艺术的重要规律：以人格才能唤醒人格，以高尚才能唤醒高尚，我们要以自己的人格魅力呼唤学生内心“良知的声音”，以学生为本，促进孩子们的成长与发展。
所以道德性的教育是在教师职业道德的规范下,以人性、关爱为核心,以启迪、唤醒为手段的教育，只有道德性的教育才能唤醒学生的道德智慧。道德主体的自知、自省能力的形成是一个复杂的人脑与社会环境相互作用的心理活动过程。人内心的“良知”能否被唤醒完全取决于外部条件刺激的性质。
古希腊哲学家亚里士多德非常强调人的“情感反应模式”,认为人的情感反应形成什么样的模式,与他后来的道德习惯、态度是密切相关的。在人的情感中,自尊心是道德感的起点,也是促使道德主体进行反思的内在动力。教育方式不同学生自尊心的影响也不同。道德性的教育,学生接受的是良性信息,感受的是关爱,心灵深处产生的是感动,这种感动就会成为他自我反思的动力,经过反思才能改过迁善。只有这样的教育才能收到教育的实效,才是真正的教育。没有不犯错误的学生,学生犯了错误,有的教师往往是迅速地采取“教育”措施,让他们写检查、作检讨、通报批评、甚至纪律处分,用强迫的方式让他们认错，这实际上是让他们失去了反思的机会,同时也使他们失去了做人的尊严。学生犯了错误,教师既要学会宽容,也要学会等待，给学生自我辩护的权利，给学生自我反思的时间，也要给学生自我纠正错误的机会,这样他们的自我教育能力才能提高。
只有道德性的教育才是真正的道德教育，只有真正的道德教育才能唤醒学生的道德智慧，只有唤醒学生的道德智慧,才能提升学生的道德品位;只有提升学生的道德品位,才能收到道德教育的实效。因此,在道德教育的实践中,教师要以对学生和社会负责的精神,从提高道德教育实效性的角度来思考和完善自身的教育行为,做一名既有道德智慧,又有教育智慧的教师。