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东巴文祭天类祝福语表达方式研究

发表时间：2021/5/7 来源：《文化研究》2021年6月上作者：杨碧莹

[导读] 祝福语作为东巴文献重要的组成部分，对我们了解和认识纳西族文化具有重要的指导意义，而祭天仪式作为纳西族重要的仪式之一，对溯源东巴文化的价值不可小觑，因此本文以东巴文祭天类祝福语的表达方式为研究对象，以期进一步挖掘东巴文化，阐释东巴文字的性质。

海南师范大学文学院杨碧莹

注：本文为课题“东巴文祭天类祝福语的用字研究”的成果（Hys2020-263）
摘要：祝福语作为东巴文献重要的组成部分，对我们了解和认识纳西族文化具有重要的指导意义，而祭天仪式作为纳西族重要的仪式之一，对溯源东巴文化的价值不可小觑，因此本文以东巴文祭天类祝福语的表达方式为研究对象，以期进一步挖掘东巴文化，阐释东巴文字的性质。
关键词：祭天祝福语；表意式；表音式；意音结合式
       文字的表达方式是表意体系文字研究的重要部分。两千多年来，我们对汉字的研究主要集中在它的结构方式上，“六书”无疑是其中最重要的部分。东巴文在形态上比古汉字更加原始，他们之间有相同之处。蒋善国也曾提到：“纳西象形文字虽属文字画发展为象形文字的过渡形式，但据以上和古汉字对比来看，它已具备象形、指事、会意、形声、假借五书”，但它们也存在一些差异。因此我们在研究东巴文记录语言的方式时，既要注意它们之间的联系，也要注意它们与汉字的不同，这对研究文字的结构及其发展有重要的意义。
本文对祝福语表达方式的研究，主要借鉴邓章应老师和陈永生老师的相关论文的知识成果，分为表意式、表音式以及意音结合式三种。
        一、表意式
        表意式表达方式，指的是人类在使用文字记录语言单位的时候，从词语的意义出发，从而创造文字形体的方式。
        1.直接表意
        直接表意这种方式来源于王凤阳先生所说的“摹写法”表意，“摹写法”即直观反映法，对眼睛所看到的事物、景物直接转化为简略的图像，从而达到见图知物、见图知事的目的。这种方法在图画文字中是最主要、最原始、同样也是最基本的。

        意译：
        能干灵敏、长命百岁全是地神来保佑给予的。
        在“能干敏捷”这个祝福语当中，我们着重分析“d?21（能干）”这个字符，根据字形来看，从人服胄执旗，属于会意字，是一个人拿着旗，这个旗就带有表意性的作用，用来显示这个人很有才干、很有才能，所以我们那这个字符看为是表意式的表达方式。
        2.加点以示表意
        加点以示表意指的是在一个会意字或者象形字的基础上添加一些带有指示性符号的点，从而使这个字符具有表意的性质。

        二、表音式
        表音式表达方式，指的是人类在运用文字记录语言单位的时候，从词语的读音这个角度出发来创造文字形体的方式。在文字的使用中，经常表现为“借音字”，在古籍中，借音字借音的途径通常有两种，即借东巴文的音和哥巴文的音。
        借东巴文来表音

字释：

         意译：
        能干敏捷
        在上面“能干敏捷”这一祝福中，可以看到所使用的字符跟以往都不同，写经者使用的是哥巴文，哥巴文是用来记音的，不具有表意的功能，所以这两个字符属于表音式的表达方式。
        三、意音结合式
        意音结合式表达方式指的是人类在创造文字来表达语言是，从词语的读音与意义两个方面来考虑，即包括“声符”和“义符”，“声符”代表读音，“义符”代表意义。

意译：
长寿延年是固来给予的

周有光先生在其著作《比较文字学初探》中提到文字发展的三段论，他认为人类社会中的多种文字就像大自然的生物那样，总是在无形之中遵循着相同的发展轨迹，即表形→表意→表音。此外，他还在《文字演进的一般规律》这篇文章中提到：“文字的发展大致经历了三个阶段。首先是形意文字即表形兼表意，其次是意音文字即表意兼表音，最后是完全表音的拼音文字。文字从形意制度发展为意音制度，再从意音制度发展为拼音制度，这就其发展的基本规律。”按照周先生的观点，我们可以知道东巴文是一种过渡性的意音文字。
参考文献：
1.方国瑜：《纳西象形文字谱》，昆明：云南人民出版社，2005年。
2.王凤阳：《汉字学》，长春：吉林文史出版社，2013年，第309页。
3.黄思贤：《纳西东巴文献用字研究——以<古事记>和<崇搬图>为例》，北京：民族出版社，2010年。
4.蒋善国：《汉字学》，上海：上海教育出版。
5.陈永生：《古汉字与古埃及圣书字表词方式的比较研究》，华东师范大学博士学位论文，2010年。
姓名：杨碧莹
性别：女
籍贯：山西运城
民族：汉
学历：硕士在读
单位：海南师范大学文学院
单位邮编：571158
研究方向：汉语言文字学，东巴文