宋颖
浙江省杭州市萧山区瓜沥镇坎山小学 311243
我校开展《金雕银刻》课程已经有四年多的时间了。从一开始十几个学生的工艺兴趣小组到后来初具规模的美术社团，再到以中国传统金银文化为主要探究对象的《金雕银刻》课程。一步一个脚印，我们在课程建设的道路上共同摸索前行。
随着学生对中国传统金银器文化了解的不断深入，同学们开始着迷于雍容华贵的唐代金银器。于是我便找来当时挖掘“唐代何家村遗宝”的现场视频，同学们被众多精美的唐代金银器珍品深深吸引，无暇其他。
历史时空斗转星移，物是人非。那么何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被买入地下？为什么要埋入地下？这些金银器有何历史价值和独特纹样？……一连串的问题引得学生无限遐想，一个个奇思妙想尝试解读也接踵而来。这才是我们走近它的正确打开方式。
一、对课程教学内容的确定及把握
那么，接下来的首要问题就是帮助学生从“弱水三千”，如何“只取一瓢饮”。
其实在那么多金银器中，适合小学高段学生探究的才是最好的。于是，便有了我的以下操作：
首先，我从271件金银器中第一轮筛选出50件左右的金银器，它们是同类型器型中典型的、纹样独特的或者有特殊经历的代表作品。接着，利用各种线上资源和实地拍摄留下的视频资料（2019年本人去过陕西西安历史博物馆），配上彩图和详细的版图说明，供同学们进行第二轮“民意调查”。最后，考虑到今年疫情的原因，课程活动开展的时间大致在十二次课左右。所以探究对象的数量和内容必须再一次精简。根据学生投票数和意见，我们选定了九件最具代表性的唐代金银器作为探究对象。
在上次的民意调查中，学生普遍对食器、酒器中的碗、盘、杯、壶等生活气息浓郁的金银器特别感兴趣。于是我们将探究十二件金银器的教学归类成四个主题的单元式教学模式。
【单元式唐代金银器教学】即在教师的引导下，学生根据“唐代金银器文化”的特质，感受唐人的智慧和热情，利用身边的综合材料来进行主题创作，连续完成一系列作品的过程。
二、对课程教学实践的有效策略
探究“唐代何家村遗宝”的四个主题，帮助学生更深入的感受传统工匠“持之以恒”的精神和“巧夺天工”的构思。并将这样的文化和品质迁移到美术教学实践中，有助于教师在教学设计和教学实施中不断地完善和优化，促成教育目标的达成。
（一）对比——与生同行，分析缘由与摹写纹样并举
“何家村遗宝”中就有这么两件品类不同、形制悬殊的纯金金器——“鸳鸯莲瓣纹金碗”和“鱼子纹金梳背”特别吸引学生的注意力。于是我们就把它们放在一起比一比。
中国传统文化中有“长生之术”，其中以金银为食器可得不死或延年益寿的观念普遍流行。于是，金银器皿便迎合了帝王和高级贵族的喜好。
当“女为悦己者容”时，就会极力打扮直接。女性梳妆打扮的过程中离不开梳子。何家村出土的“鱼子纹金梳背”在六年级美术教材《金银器》一课中也有彩图出现。
1.实测
陕西人民出版社出版的《金银器》一书，封面上的高清配图就是“鸳鸯莲瓣纹金碗”。何家村遗宝中出土有两件纹饰造型相同的一对金碗。碗的内壁上分别墨书“九两半”、“九两三”的字样。而另一件“金梳背”是梳子残留的部分，由两层金片合成，呈月牙形。经研究人员实测：金碗重391克，金梳背重3克。两者悬殊可见一斑。
光看两个数字，学生的体会可能还不是特别强烈，于是我们便找来对等的实物进行比较。
2.用途
唐代前期，金器的使用范围甚小，最精美的金器除了供皇室宫廷使用，贵族和官吏只能通过赏赐等途径获得，官府作坊的产品原则上不会流人市场。这两件技艺高超、富丽华美的金碗，似乎暗示，遗宝主人应是中央官府甚或皇室。
3.探索
金碗通体锤揲成型，造型取自莲花。莲瓣分上下两层，每一层10个重重叠叠，巧妙地将金碗幻化成-一朵盛开的莲花。下层每一个莲瓣里均錾刻卷草和如意云头。学生针对这些纹样，在树叶上进行了探索和创新。
（二）唤醒——与古人对话，审美判断与美术表现和谐发展
唐代金银器不仅工艺复杂、高超，而且造型和装饰也很精巧和细密，可以说是科学与艺术完美结合的佳作。
1.腕足齐行拜两膝——舞马衔杯纹银壶
舞马衔杯献寿，在唐代确有其事，那便是玄宗皇帝时特有的场景。舞马衔杯祝寿，是祝寿活动中的兴奋点，故有许多对舞马表演的描写。就艺术效果来看，马的身躯健硕，跃跃欲动，富有立体感，加上上扬的马尾、飘拂的鬃毛、飞扬的绶带，舞姿更是充满动感。
2.至今犹似怨香囊——葡萄花鸟纹银香囊
香囊是唐代贵族女性必备之物，壁画、石刻人物上见有悬挂在腰间的香囊，用丝织品制成。唐代张祜《太真香囊子》诗云:蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
我们用实物展示，直观地方式让学生亲身体会古人的智慧和设计的巧妙。葡萄花鸟纹银香囊在纹样设计上利用圆球形器体，采取放射状和多方连续式构图，无论从哪个角度观察，图案都具有整体感，整体分三层，外层以花纹镂空，为两个半圆，以子母口合为一体。点燃时火心不会外漏，烧尽的香灰也不至于撒落，设计非常巧妙。
透过一个古老的物件，可以见到一个人群，一个社会时代风尚。
3.酌羽觞兮销忧——蔓草鸳鸯纹银羽觞
唐代贵族文人围坐河边树下，在水流上方放置盛满美酒的羽觞。羽觞顺流而下，停在谁的面前,谁就取觞饮酒。
但这种汉晋时期常见的饮酒器，南北朝以后逐渐弃而不用，隋唐以后几乎不见，因此何家村的羽觞便成了唐代的罕见之物。
学生自主寻找视频及图片资料，感受古人的酒文化。
（三）开放——与美交融，象征寓意与创意实践和谐融合
古人好奇于动物的各种神秘，常借动物表达各种复杂的情感。无论是狐还是龟，都寄托了人们某种期盼。
1.鎏金双狐纹双桃形银盘——象征压邪、祈福
双狐纹盘呈粗连双桃形，造型奇特。将器物制成桃形，是中国文化的特殊喜好。但直到唐代以后，桃形器物、桃的装饰纹样才不断出现。狐狸在唐代也属上瑞，《朝野佥载》记载：唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。……当时有谚曰:“无狐魅，不成村。”
2.鎏金龟纹银盘——象征长寿、永恒
何家村遗宝中有龟纹桃形银盘是目前唐代出土品中唯一的一件。盘心饰一只龟，由于熟练地利用了锤揲加錾刻，使之呈现出浮雕的效果，龟在中国古代文化中被视为四灵之一，《礼记.礼运》云: 何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵。并认为龟最长寿，是为神灵。故常用来占卜吉凶或象征永恒。
3.鎏金熊纹银盘——象征生男、雄壮
金熊纹银盘只单独装饰了一只熊，令人诧异。熊分布广泛，鎏看起来笨拙，实际凶猛，也为人类社会较早熟悉，其图像、雕塑出现得很早，但通常是作为被猎杀的对象，很少用作器物上的装饰。在这件盘上，熊单出，没有任何陪衬，而且不以凶兽的面目出现，如果不是含有特别寓意，就是带有赞美的意味。
4.鎏金飞廉纹六曲银盘——象征捍难、避害
这件飞廉纹银盘，在盘心处锤揲出一只形象奇特的飞禽，偶蹄双足、牛首独角、鸟身凤尾，做鼓翼欲飞状。这件银盘上的神兽先被定名为翼牛，因其形为牛首鸟身，并双翼展翅。后来有学者称其为异兽纹、飞廉纹[3]。飞廉是传说中的动物，想象中的神鸟。《文选.上林赋》李善注引郭项日:飞廉，龙雀也，鸟身鹿头。
（四）借鉴——以文化人，思想碰撞与文化理解破解悬疑
何家村遗宝究竟属于谁？它什么时候被埋入地下？诸多看法并存，到底孰是孰非？
1.思想的碰撞：无法兼容的诸多说法
何家村遗宝由各种具体器物构成，又像是一个?复杂而完整的躯体，是一个社会的缩影。从对器物个体的解读，扩展到对群体的阐释，只有这样，才会得出接近事实的结果，遗宝的价值也能有真正的体现。
2.悬疑待破解：慌乱中的埋葬
有人在紧急而慌乱中，把珍宝装在银罐中，为了携带时不至于洒落，不惜砸击器盖使之变形并扣合得更紧密。最初未必是要埋藏，而是要携带，是有计划、有准备的装载宝物。
面对一个难以捕捉的史实，为了使讨论不至于迷失方向，应该从考古现象开始观察。考古学中的所谓窖藏遗迹，与建筑、墓葬等不同，在很多情况下，窖藏是因突发事件有意识地理藏的。何家村遗宝是不是这样呢?
3.蛛丝马迹：谁有能力埋藏？
如果将何家村遗宝的埋藏时间定格在泾原兵变时，来源推定为中央官府仓库，那么接下来的问题是:中央官府仓库的财宝，为什么会埋在长安城中普通的居民坊内呢?
在那个时间，在那个地方，?又有可能接触国家财产的，只有租庸使刘震。
经过长期的发掘和研究，唐代长安城的布局已经比较清楚，城内除了宫城、皇城和两个市场，其他部分主要是居民居住的坊。
可以按何家村遗宝的埋藏时间(将安史之乱和泾源兵变的两种说法都作为参考),采用排除法，来考察他们之中，谁埋藏的可能性更大。
利用排除法的最后结果，目标锁定在了刘震身上。巧合的是，刘震的官职恰为租庸使。租庸使的职责之一是管理官府财物。突发战乱时，只有他有机会、有条件携带一些珍宝出逃，这正好可以解释何家村遗宝为什么是国库的财宝，却又与租庸使刘震有关，也能解释在--个居民居住的坊内出现官府物品的奇怪现象。